人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
一、通達境界：古今都付笑談中
《臨江仙》
明 · 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
通達，貫穿全詩。遙想古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算不了什麼，只不過是人們茶餘飯後的談資。
無論成功，還是失敗，是功成名就，還是一敗塗地，其實都無所謂，關鍵不要虛度了此生。
說到底，人生重要的是過程，而不是目的，因為目的都是相同的墳墓。
可以說，與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限；江水不息，青山常在。
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
一、通達境界：古今都付笑談中
《臨江仙》
明 · 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
通達，貫穿全詩。遙想古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算不了什麼，只不過是人們茶餘飯後的談資。
無論成功，還是失敗，是功成名就，還是一敗塗地，其實都無所謂，關鍵不要虛度了此生。
說到底，人生重要的是過程，而不是目的，因為目的都是相同的墳墓。
可以說，與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限；江水不息，青山常在。
二、超我境界：人生百年一倉皇
《登高》
唐 · 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫登高述聞，想到自己的身世遭遇，窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉，人生痛苦難當，無限悲涼之意溢於言表。
古代文人的追求，莫不是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可是杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。這，註定了他少不了痛苦的折磨與煎熬。
但是，畢竟痛苦是人生的必經之路，我們終要與不如意的人生握手言和。誰也免不了俗……
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
一、通達境界：古今都付笑談中
《臨江仙》
明 · 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
通達，貫穿全詩。遙想古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算不了什麼，只不過是人們茶餘飯後的談資。
無論成功，還是失敗，是功成名就，還是一敗塗地，其實都無所謂，關鍵不要虛度了此生。
說到底，人生重要的是過程，而不是目的，因為目的都是相同的墳墓。
可以說，與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限；江水不息，青山常在。
二、超我境界：人生百年一倉皇
《登高》
唐 · 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫登高述聞，想到自己的身世遭遇，窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉，人生痛苦難當，無限悲涼之意溢於言表。
古代文人的追求，莫不是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可是杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。這，註定了他少不了痛苦的折磨與煎熬。
但是，畢竟痛苦是人生的必經之路，我們終要與不如意的人生握手言和。誰也免不了俗……
三、蒼茫境界：獨立於天地之間
《登幽州臺歌》
唐 · 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
堪稱初唐詩歌的經典之作，短小而精悍，語盡而意未完。
此是一首弔古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。詩人踽踽登上高高的幽州臺，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。
真的是，不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。面對無邊的天地，詩人感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間裡的茫然性。
此情此景，才發覺宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草、如蓬。渺小的自我，又哪裡能主宰自己的命運？……
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
一、通達境界：古今都付笑談中
《臨江仙》
明 · 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
通達，貫穿全詩。遙想古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算不了什麼，只不過是人們茶餘飯後的談資。
無論成功，還是失敗，是功成名就，還是一敗塗地，其實都無所謂，關鍵不要虛度了此生。
說到底，人生重要的是過程，而不是目的，因為目的都是相同的墳墓。
可以說，與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限；江水不息，青山常在。
二、超我境界：人生百年一倉皇
《登高》
唐 · 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫登高述聞，想到自己的身世遭遇，窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉，人生痛苦難當，無限悲涼之意溢於言表。
古代文人的追求，莫不是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可是杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。這，註定了他少不了痛苦的折磨與煎熬。
但是，畢竟痛苦是人生的必經之路，我們終要與不如意的人生握手言和。誰也免不了俗……
三、蒼茫境界：獨立於天地之間
《登幽州臺歌》
唐 · 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
堪稱初唐詩歌的經典之作，短小而精悍，語盡而意未完。
此是一首弔古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。詩人踽踽登上高高的幽州臺，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。
真的是，不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。面對無邊的天地，詩人感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間裡的茫然性。
此情此景，才發覺宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草、如蓬。渺小的自我，又哪裡能主宰自己的命運？……
四、脫俗境界：心遠天闊地自偏
《飲酒》
魏晉 · 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
不為五斗米折腰，過瀟灑自由的生活，這為後世所樂道。
其實，抵拒物質享受的引誘，並回歸自然去過簡樸的生活，這是不少文人墨客所向往的，古今中外依然。
當然，相對而言，陶淵明的境界比其他人更高一層，他追求的不僅僅是隱居，更追求的是“心遠”。
在他看來，想遠離喧囂的紅塵世俗，不必躲進深山老林，只要保持清靜、安寧的心態就可以了。而“心遠”是隨時隨地都能付諸實施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實現心境的寧靜。
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
一、通達境界：古今都付笑談中
《臨江仙》
明 · 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
通達，貫穿全詩。遙想古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算不了什麼，只不過是人們茶餘飯後的談資。
無論成功，還是失敗，是功成名就，還是一敗塗地，其實都無所謂，關鍵不要虛度了此生。
說到底，人生重要的是過程，而不是目的，因為目的都是相同的墳墓。
可以說，與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限；江水不息，青山常在。
二、超我境界：人生百年一倉皇
《登高》
唐 · 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫登高述聞，想到自己的身世遭遇，窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉，人生痛苦難當，無限悲涼之意溢於言表。
古代文人的追求，莫不是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可是杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。這，註定了他少不了痛苦的折磨與煎熬。
但是，畢竟痛苦是人生的必經之路，我們終要與不如意的人生握手言和。誰也免不了俗……
三、蒼茫境界：獨立於天地之間
《登幽州臺歌》
唐 · 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
堪稱初唐詩歌的經典之作，短小而精悍，語盡而意未完。
此是一首弔古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。詩人踽踽登上高高的幽州臺，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。
真的是，不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。面對無邊的天地，詩人感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間裡的茫然性。
此情此景，才發覺宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草、如蓬。渺小的自我，又哪裡能主宰自己的命運？……
四、脫俗境界：心遠天闊地自偏
《飲酒》
魏晉 · 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
不為五斗米折腰，過瀟灑自由的生活，這為後世所樂道。
其實，抵拒物質享受的引誘，並回歸自然去過簡樸的生活，這是不少文人墨客所向往的，古今中外依然。
當然，相對而言，陶淵明的境界比其他人更高一層，他追求的不僅僅是隱居，更追求的是“心遠”。
在他看來，想遠離喧囂的紅塵世俗，不必躲進深山老林，只要保持清靜、安寧的心態就可以了。而“心遠”是隨時隨地都能付諸實施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實現心境的寧靜。
五、無常境界：得失悲歡順其自然
將進酒（節選）
唐·李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
光陰流逝，亦如江河入海一去無回；人生苦短啊，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。人生短促、紅顏易老，世事變遷、富貴無常。
人生易逝是宇宙永恆的客觀規律，誰也無法改變，得失悲歡只能順其自然，或許，我們唯一可做的是：把握今朝，對酒當歌，方能不負此生吧。
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
一、通達境界：古今都付笑談中
《臨江仙》
明 · 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
通達，貫穿全詩。遙想古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算不了什麼，只不過是人們茶餘飯後的談資。
無論成功，還是失敗，是功成名就，還是一敗塗地，其實都無所謂，關鍵不要虛度了此生。
說到底，人生重要的是過程，而不是目的，因為目的都是相同的墳墓。
可以說，與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限；江水不息，青山常在。
二、超我境界：人生百年一倉皇
《登高》
唐 · 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫登高述聞，想到自己的身世遭遇，窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉，人生痛苦難當，無限悲涼之意溢於言表。
古代文人的追求，莫不是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可是杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。這，註定了他少不了痛苦的折磨與煎熬。
但是，畢竟痛苦是人生的必經之路，我們終要與不如意的人生握手言和。誰也免不了俗……
三、蒼茫境界：獨立於天地之間
《登幽州臺歌》
唐 · 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
堪稱初唐詩歌的經典之作，短小而精悍，語盡而意未完。
此是一首弔古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。詩人踽踽登上高高的幽州臺，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。
真的是，不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。面對無邊的天地，詩人感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間裡的茫然性。
此情此景，才發覺宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草、如蓬。渺小的自我，又哪裡能主宰自己的命運？……
四、脫俗境界：心遠天闊地自偏
《飲酒》
魏晉 · 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
不為五斗米折腰，過瀟灑自由的生活，這為後世所樂道。
其實，抵拒物質享受的引誘，並回歸自然去過簡樸的生活，這是不少文人墨客所向往的，古今中外依然。
當然，相對而言，陶淵明的境界比其他人更高一層，他追求的不僅僅是隱居，更追求的是“心遠”。
在他看來，想遠離喧囂的紅塵世俗，不必躲進深山老林，只要保持清靜、安寧的心態就可以了。而“心遠”是隨時隨地都能付諸實施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實現心境的寧靜。
五、無常境界：得失悲歡順其自然
將進酒（節選）
唐·李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
光陰流逝，亦如江河入海一去無回；人生苦短啊，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。人生短促、紅顏易老，世事變遷、富貴無常。
人生易逝是宇宙永恆的客觀規律，誰也無法改變，得失悲歡只能順其自然，或許，我們唯一可做的是：把握今朝，對酒當歌，方能不負此生吧。
六、樂觀境界：心年輕永遠不老
《江城子· 密州出獵》
宋 蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
心若在，夢就在。所以說，一個人的心態很重要。心不老，人就永遠年輕。換而言之，心年輕，人也就永遠不會老。
就像詩人蘇東坡，在四十歲時依舊豪情萬丈。不服輸、不服老，是許多人的一個共性，而這最重要就是心態。環境可以一直在變，但主宰人生的依然是我們樂觀的內心。
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
一、通達境界：古今都付笑談中
《臨江仙》
明 · 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
通達，貫穿全詩。遙想古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算不了什麼，只不過是人們茶餘飯後的談資。
無論成功，還是失敗，是功成名就，還是一敗塗地，其實都無所謂，關鍵不要虛度了此生。
說到底，人生重要的是過程，而不是目的，因為目的都是相同的墳墓。
可以說，與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限；江水不息，青山常在。
二、超我境界：人生百年一倉皇
《登高》
唐 · 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫登高述聞，想到自己的身世遭遇，窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉，人生痛苦難當，無限悲涼之意溢於言表。
古代文人的追求，莫不是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可是杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。這，註定了他少不了痛苦的折磨與煎熬。
但是，畢竟痛苦是人生的必經之路，我們終要與不如意的人生握手言和。誰也免不了俗……
三、蒼茫境界：獨立於天地之間
《登幽州臺歌》
唐 · 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
堪稱初唐詩歌的經典之作，短小而精悍，語盡而意未完。
此是一首弔古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。詩人踽踽登上高高的幽州臺，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。
真的是，不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。面對無邊的天地，詩人感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間裡的茫然性。
此情此景，才發覺宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草、如蓬。渺小的自我，又哪裡能主宰自己的命運？……
四、脫俗境界：心遠天闊地自偏
《飲酒》
魏晉 · 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
不為五斗米折腰，過瀟灑自由的生活，這為後世所樂道。
其實，抵拒物質享受的引誘，並回歸自然去過簡樸的生活，這是不少文人墨客所向往的，古今中外依然。
當然，相對而言，陶淵明的境界比其他人更高一層，他追求的不僅僅是隱居，更追求的是“心遠”。
在他看來，想遠離喧囂的紅塵世俗，不必躲進深山老林，只要保持清靜、安寧的心態就可以了。而“心遠”是隨時隨地都能付諸實施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實現心境的寧靜。
五、無常境界：得失悲歡順其自然
將進酒（節選）
唐·李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
光陰流逝，亦如江河入海一去無回；人生苦短啊，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。人生短促、紅顏易老，世事變遷、富貴無常。
人生易逝是宇宙永恆的客觀規律，誰也無法改變，得失悲歡只能順其自然，或許，我們唯一可做的是：把握今朝，對酒當歌，方能不負此生吧。
六、樂觀境界：心年輕永遠不老
《江城子· 密州出獵》
宋 蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
心若在，夢就在。所以說，一個人的心態很重要。心不老，人就永遠年輕。換而言之，心年輕，人也就永遠不會老。
就像詩人蘇東坡，在四十歲時依舊豪情萬丈。不服輸、不服老，是許多人的一個共性，而這最重要就是心態。環境可以一直在變，但主宰人生的依然是我們樂觀的內心。
七、宇宙境界：站在天問的高度
《春江花月夜》
唐 · 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
……
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
當張若虛問到宇宙的問題，我們一定能夠感覺到他這個時候有很大的孤獨感。“江畔何人初見月，江月何年初照人”透露出的洪荒裡的孤獨感，是因為詩人真的在孤獨當中，他對孤獨沒有恐懼，甚至有一點自負。
通常我們很少看到這種重的句子，因為這完全是哲學上的追問，他忽然把人從現象中拉開、抽離，去面對蒼茫的宇宙。我們大概只有在爬高山時，才會有這種感覺：到達巔峰的時候，忽然感覺到巨大的孤獨感，視覺上無盡蒼茫的一剎那，會覺得是獨與天地精神往來。
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
一、通達境界：古今都付笑談中
《臨江仙》
明 · 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
通達，貫穿全詩。遙想古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算不了什麼，只不過是人們茶餘飯後的談資。
無論成功，還是失敗，是功成名就，還是一敗塗地，其實都無所謂，關鍵不要虛度了此生。
說到底，人生重要的是過程，而不是目的，因為目的都是相同的墳墓。
可以說，與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限；江水不息，青山常在。
二、超我境界：人生百年一倉皇
《登高》
唐 · 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫登高述聞，想到自己的身世遭遇，窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉，人生痛苦難當，無限悲涼之意溢於言表。
古代文人的追求，莫不是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可是杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。這，註定了他少不了痛苦的折磨與煎熬。
但是，畢竟痛苦是人生的必經之路，我們終要與不如意的人生握手言和。誰也免不了俗……
三、蒼茫境界：獨立於天地之間
《登幽州臺歌》
唐 · 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
堪稱初唐詩歌的經典之作，短小而精悍，語盡而意未完。
此是一首弔古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。詩人踽踽登上高高的幽州臺，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。
真的是，不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。面對無邊的天地，詩人感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間裡的茫然性。
此情此景，才發覺宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草、如蓬。渺小的自我，又哪裡能主宰自己的命運？……
四、脫俗境界：心遠天闊地自偏
《飲酒》
魏晉 · 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
不為五斗米折腰，過瀟灑自由的生活，這為後世所樂道。
其實，抵拒物質享受的引誘，並回歸自然去過簡樸的生活，這是不少文人墨客所向往的，古今中外依然。
當然，相對而言，陶淵明的境界比其他人更高一層，他追求的不僅僅是隱居，更追求的是“心遠”。
在他看來，想遠離喧囂的紅塵世俗，不必躲進深山老林，只要保持清靜、安寧的心態就可以了。而“心遠”是隨時隨地都能付諸實施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實現心境的寧靜。
五、無常境界：得失悲歡順其自然
將進酒（節選）
唐·李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
光陰流逝，亦如江河入海一去無回；人生苦短啊，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。人生短促、紅顏易老，世事變遷、富貴無常。
人生易逝是宇宙永恆的客觀規律，誰也無法改變，得失悲歡只能順其自然，或許，我們唯一可做的是：把握今朝，對酒當歌，方能不負此生吧。
六、樂觀境界：心年輕永遠不老
《江城子· 密州出獵》
宋 蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
心若在，夢就在。所以說，一個人的心態很重要。心不老，人就永遠年輕。換而言之，心年輕，人也就永遠不會老。
就像詩人蘇東坡，在四十歲時依舊豪情萬丈。不服輸、不服老，是許多人的一個共性，而這最重要就是心態。環境可以一直在變，但主宰人生的依然是我們樂觀的內心。
七、宇宙境界：站在天問的高度
《春江花月夜》
唐 · 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
……
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
當張若虛問到宇宙的問題，我們一定能夠感覺到他這個時候有很大的孤獨感。“江畔何人初見月，江月何年初照人”透露出的洪荒裡的孤獨感，是因為詩人真的在孤獨當中，他對孤獨沒有恐懼，甚至有一點自負。
通常我們很少看到這種重的句子，因為這完全是哲學上的追問，他忽然把人從現象中拉開、抽離，去面對蒼茫的宇宙。我們大概只有在爬高山時，才會有這種感覺：到達巔峰的時候，忽然感覺到巨大的孤獨感，視覺上無盡蒼茫的一剎那，會覺得是獨與天地精神往來。
八、悽美境界：歲月總是催人老
《代悲白頭翁》
唐 · 劉希夷
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。
洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在。
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
……
宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴髮亂如絲。
但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，乍一看，會以為這首詩又是一個“人面桃花”的故事。其實，劉希夷所發出的，是對歲月催人老的感嘆。
詩的前半寫洛陽女子感傷落花，紅顏易老；後半寫白頭老翁遭遇淪落，世事無常。“寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁”，這不是最出名的句子，但卻是最殘酷的——紅顏女子的未來，不免是白頭老翁的今日；而白頭老翁的往昔實，即是紅顏女子的今時。
這種悲情從《白頭翁》一直到《葬花吟》。人只要活著，幾時才能擺脫這種悲情？無解。
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
一、通達境界：古今都付笑談中
《臨江仙》
明 · 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
通達，貫穿全詩。遙想古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算不了什麼，只不過是人們茶餘飯後的談資。
無論成功，還是失敗，是功成名就，還是一敗塗地，其實都無所謂，關鍵不要虛度了此生。
說到底，人生重要的是過程，而不是目的，因為目的都是相同的墳墓。
可以說，與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限；江水不息，青山常在。
二、超我境界：人生百年一倉皇
《登高》
唐 · 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫登高述聞，想到自己的身世遭遇，窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉，人生痛苦難當，無限悲涼之意溢於言表。
古代文人的追求，莫不是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可是杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。這，註定了他少不了痛苦的折磨與煎熬。
但是，畢竟痛苦是人生的必經之路，我們終要與不如意的人生握手言和。誰也免不了俗……
三、蒼茫境界：獨立於天地之間
《登幽州臺歌》
唐 · 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
堪稱初唐詩歌的經典之作，短小而精悍，語盡而意未完。
此是一首弔古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。詩人踽踽登上高高的幽州臺，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。
真的是，不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。面對無邊的天地，詩人感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間裡的茫然性。
此情此景，才發覺宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草、如蓬。渺小的自我，又哪裡能主宰自己的命運？……
四、脫俗境界：心遠天闊地自偏
《飲酒》
魏晉 · 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
不為五斗米折腰，過瀟灑自由的生活，這為後世所樂道。
其實，抵拒物質享受的引誘，並回歸自然去過簡樸的生活，這是不少文人墨客所向往的，古今中外依然。
當然，相對而言，陶淵明的境界比其他人更高一層，他追求的不僅僅是隱居，更追求的是“心遠”。
在他看來，想遠離喧囂的紅塵世俗，不必躲進深山老林，只要保持清靜、安寧的心態就可以了。而“心遠”是隨時隨地都能付諸實施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實現心境的寧靜。
五、無常境界：得失悲歡順其自然
將進酒（節選）
唐·李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
光陰流逝，亦如江河入海一去無回；人生苦短啊，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。人生短促、紅顏易老，世事變遷、富貴無常。
人生易逝是宇宙永恆的客觀規律，誰也無法改變，得失悲歡只能順其自然，或許，我們唯一可做的是：把握今朝，對酒當歌，方能不負此生吧。
六、樂觀境界：心年輕永遠不老
《江城子· 密州出獵》
宋 蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
心若在，夢就在。所以說，一個人的心態很重要。心不老，人就永遠年輕。換而言之，心年輕，人也就永遠不會老。
就像詩人蘇東坡，在四十歲時依舊豪情萬丈。不服輸、不服老，是許多人的一個共性，而這最重要就是心態。環境可以一直在變，但主宰人生的依然是我們樂觀的內心。
七、宇宙境界：站在天問的高度
《春江花月夜》
唐 · 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
……
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
當張若虛問到宇宙的問題，我們一定能夠感覺到他這個時候有很大的孤獨感。“江畔何人初見月，江月何年初照人”透露出的洪荒裡的孤獨感，是因為詩人真的在孤獨當中，他對孤獨沒有恐懼，甚至有一點自負。
通常我們很少看到這種重的句子，因為這完全是哲學上的追問，他忽然把人從現象中拉開、抽離，去面對蒼茫的宇宙。我們大概只有在爬高山時，才會有這種感覺：到達巔峰的時候，忽然感覺到巨大的孤獨感，視覺上無盡蒼茫的一剎那，會覺得是獨與天地精神往來。
八、悽美境界：歲月總是催人老
《代悲白頭翁》
唐 · 劉希夷
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。
洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在。
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
……
宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴髮亂如絲。
但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，乍一看，會以為這首詩又是一個“人面桃花”的故事。其實，劉希夷所發出的，是對歲月催人老的感嘆。
詩的前半寫洛陽女子感傷落花，紅顏易老；後半寫白頭老翁遭遇淪落，世事無常。“寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁”，這不是最出名的句子，但卻是最殘酷的——紅顏女子的未來，不免是白頭老翁的今日；而白頭老翁的往昔實，即是紅顏女子的今時。
這種悲情從《白頭翁》一直到《葬花吟》。人只要活著，幾時才能擺脫這種悲情？無解。
九、超脫境界：笑看水窮雲起時
《終南別業》
唐 · 王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
“行到水窮處，坐看雲起時”，人生境界也是如此。在生命的過程中，不論經營愛情事業、學問等等，你勇往直前，到後來竟然發現那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現。
此時，你不妨往旁邊看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒有路可走了，往天空看吧，這樣心靈還可以暢遊太空，還可以很自在地欣賞天與地，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。說到底，人要有合理的悲觀思想，更要有頑強的樂觀思想。
人外有人，天外有天。
看過神話故事的都知道，天有三十三重。
人，也是人生百態，各有不同。其境界，修為，也分很多層次。
民國大儒王國維曾把人生分成三個境界：
第一層：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二層：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三層：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
事實上，生活是百般滋味，遠非這三種境界可以比喻得了。
每個人對於人生，可以說有著不同的選擇，而每一種選擇最終都會形成各異的人生。
在詩詞書畫之中，小編選取九樣（著），權當九大人生境界。
當然，這九大境界，每一重都是美好的。對照一下自身，看看自己在哪一層？
一、通達境界：古今都付笑談中
《臨江仙》
明 · 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
通達，貫穿全詩。遙想古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算不了什麼，只不過是人們茶餘飯後的談資。
無論成功，還是失敗，是功成名就，還是一敗塗地，其實都無所謂，關鍵不要虛度了此生。
說到底，人生重要的是過程，而不是目的，因為目的都是相同的墳墓。
可以說，與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恆存在。宇宙永恆，人生有限；江水不息，青山常在。
二、超我境界：人生百年一倉皇
《登高》
唐 · 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫登高述聞，想到自己的身世遭遇，窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉，人生痛苦難當，無限悲涼之意溢於言表。
古代文人的追求，莫不是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可是杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。這，註定了他少不了痛苦的折磨與煎熬。
但是，畢竟痛苦是人生的必經之路，我們終要與不如意的人生握手言和。誰也免不了俗……
三、蒼茫境界：獨立於天地之間
《登幽州臺歌》
唐 · 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
堪稱初唐詩歌的經典之作，短小而精悍，語盡而意未完。
此是一首弔古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。詩人踽踽登上高高的幽州臺，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。
真的是，不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。面對無邊的天地，詩人感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間裡的茫然性。
此情此景，才發覺宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草、如蓬。渺小的自我，又哪裡能主宰自己的命運？……
四、脫俗境界：心遠天闊地自偏
《飲酒》
魏晉 · 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
不為五斗米折腰，過瀟灑自由的生活，這為後世所樂道。
其實，抵拒物質享受的引誘，並回歸自然去過簡樸的生活，這是不少文人墨客所向往的，古今中外依然。
當然，相對而言，陶淵明的境界比其他人更高一層，他追求的不僅僅是隱居，更追求的是“心遠”。
在他看來，想遠離喧囂的紅塵世俗，不必躲進深山老林，只要保持清靜、安寧的心態就可以了。而“心遠”是隨時隨地都能付諸實施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實現心境的寧靜。
五、無常境界：得失悲歡順其自然
將進酒（節選）
唐·李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
光陰流逝，亦如江河入海一去無回；人生苦短啊，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。人生短促、紅顏易老，世事變遷、富貴無常。
人生易逝是宇宙永恆的客觀規律，誰也無法改變，得失悲歡只能順其自然，或許，我們唯一可做的是：把握今朝，對酒當歌，方能不負此生吧。
六、樂觀境界：心年輕永遠不老
《江城子· 密州出獵》
宋 蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
心若在，夢就在。所以說，一個人的心態很重要。心不老，人就永遠年輕。換而言之，心年輕，人也就永遠不會老。
就像詩人蘇東坡，在四十歲時依舊豪情萬丈。不服輸、不服老，是許多人的一個共性，而這最重要就是心態。環境可以一直在變，但主宰人生的依然是我們樂觀的內心。
七、宇宙境界：站在天問的高度
《春江花月夜》
唐 · 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
……
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
當張若虛問到宇宙的問題，我們一定能夠感覺到他這個時候有很大的孤獨感。“江畔何人初見月，江月何年初照人”透露出的洪荒裡的孤獨感，是因為詩人真的在孤獨當中，他對孤獨沒有恐懼，甚至有一點自負。
通常我們很少看到這種重的句子，因為這完全是哲學上的追問，他忽然把人從現象中拉開、抽離，去面對蒼茫的宇宙。我們大概只有在爬高山時，才會有這種感覺：到達巔峰的時候，忽然感覺到巨大的孤獨感，視覺上無盡蒼茫的一剎那，會覺得是獨與天地精神往來。
八、悽美境界：歲月總是催人老
《代悲白頭翁》
唐 · 劉希夷
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。
洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在。
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
……
宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴髮亂如絲。
但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，乍一看，會以為這首詩又是一個“人面桃花”的故事。其實，劉希夷所發出的，是對歲月催人老的感嘆。
詩的前半寫洛陽女子感傷落花，紅顏易老；後半寫白頭老翁遭遇淪落，世事無常。“寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁”，這不是最出名的句子，但卻是最殘酷的——紅顏女子的未來，不免是白頭老翁的今日；而白頭老翁的往昔實，即是紅顏女子的今時。
這種悲情從《白頭翁》一直到《葬花吟》。人只要活著，幾時才能擺脫這種悲情？無解。
九、超脫境界：笑看水窮雲起時
《終南別業》
唐 · 王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
“行到水窮處，坐看雲起時”，人生境界也是如此。在生命的過程中，不論經營愛情事業、學問等等，你勇往直前，到後來竟然發現那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現。
此時，你不妨往旁邊看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒有路可走了，往天空看吧，這樣心靈還可以暢遊太空，還可以很自在地欣賞天與地，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。說到底，人要有合理的悲觀思想，更要有頑強的樂觀思想。
每一首詩，每一幅畫，我們都能看出人生的道理，或者哲理警句來
但是，誠如著名作家韓寒所說，懂得許多道理，也無法過好這一生。
關於人生境界，人生層次，人生格局的劃分，五花八門。我們沒必要把它們都當真，權當為自己繁忙的生活增添一點樂趣吧。
誠如古代先賢說的那樣：知行合一！
我們不僅要說要懂，還要去付諸行動。行動，方能改變命運，改變每一個人的生活處境。
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