民間有沒有元青花？專家定見與民間觀念尖利衝突。為了得到“名分”，民間藏家不吝砸碎價值數百萬的藏品，氛圍較為悲壯。
元青花博陵第款高27CM
“博陵第”是元代瓷器的一種款識。這種款識是一種瓷質的粘貼在瓷器底部單邊倭角狀牌記，形似玉牌，有陰文，也有陽文。“博陵第”瓷僅品種和裝飾工藝而言，除了青花、青花釉裡紅、青花五彩外，還有紅綠彩、琺華彩等。
令人愛不釋手的元青花大罐被主人一橫心抄起打破。我國國家博物館古陶瓷研討專家李知宴先生現場判定：“價值1000萬！”
元青花被藏家視為掌上明珠，連相片都不願容易示人，生怕露相後被人仿冒。現在，他們為啥要親手將寶物打破？
民間保藏遇挫
“不打破怎樣辦？文博專家向來不供認民間保藏家手中有真實的元青花。民間藏家疼愛，又有必要破開瓷胎讓人研討細部。”原國利藝術品拍賣有限公司總判定師、現山東景鴻堂藝術品有限公司董事長張春生口氣沉重。
“文博體系的專家曩昔關於元青花有一個對比定型的知道，即是全世界只需300件元青花，都在博物館。由於各種特殊因素，他們關於國內民間保藏的元青花通常不予認同，更不必說集合起來進行研討。而民間保藏家以為元青花不止這300件。”社會科學報社長兼總編輯許明先生為記者細說這段公案。
“幾年前，我在廣州古玩商場看到一對很漂亮的梅瓶，感受像元代瓷器，就帶到北京請琉璃廠某判定家判定。他跟我打賭是新的，假如錯了請吃烤鴨。為了讓我信任，他還請了一位琉璃廠專做老窯瓷器的所謂專家來看，那人站在10米遠的本地就說：新的。成果怎樣樣？我請孫學海先生看。孫老一上手就連贊好東西，元代的。不僅給判定，並且出具了證書。”
浙江台州王先生，保藏30年。他的元青花藏品被以為“人物圖繪聲繪色，筆法純然老到，是‘大開門’的東西，即一件器物的年代個性突出，不需要用高倍放大鏡看”。但是說破了嘴，一些專家仍是不予供認，逼得王先生要與某博物館專家打擂臺，賭真假。
有位保藏家剛剛把一件元青花碗從紙箱裡掏出一點點，專家就說“不必看了，假的”。那位兄弟急了，非要把碗砸了以證真偽，惋惜專家不理會他。
民間有無元青花？
“我以為民間的元青花簡直不存在。上世紀90年代今後興起了元青花保藏熱，很多人都說自己手上有元青花。這些‘元青花’大大都出現在上世紀90年代後期。咱們搞保藏、考古的都有一個撒播有序的說法，咱們國內沒有一個撒播進程。從前誰也不知道700年從前有這麼一個光輝的瓷器技能。在700年今後一會兒有了，誰都說不清楚。此外，咱們那些規範器的技能要素和技能含量都沒有發佈過，誰也把握不了元青花其時出產的第一手規範器，規範的技能數據，現在談元青花的真偽是違反科學觀念的，所以我以為民間沒有元青花。第三點，咱們現在見到的元青花的樣式，紋飾大大都都是這些年出了元青花的專著、拍了相片今後，才呈現的，很多都是根據出土文物來進行臆造的，包含漆型、紋飾、外型等。”上海《保藏家》報主編、上海保藏賞識聯誼會會長吳少華的觀念對比有代表性。
我國古陶瓷學會常務理事、景德鎮陶瓷學院教授歐陽間彬說：“藏家確定為元青花拿出的鐵證通常是‘元代窖藏出土’。但這個窖藏是怎樣定為元代的？是因為出土了元青花瓷器。甲乙互為因果論據，清楚是循環論證。”
民間藏家王非忒則確定我國民間有元青花。“改革開放今後，格外近幾年農村承攬土地、建築房子，使一些元青花以各種方式呈現。我到鄉下做過多年調查，確實有不少元青花。”
有位陶瓷專家向記者洩漏：“民間的元青花有些是真的，從御窯窯基遺址裡丟失出去的，但數量不會像外面傳的那麼多。景德鎮御窯(御窯也稱為官窯)文物盜挖現象猖獗。比及搶救性的開掘開端開工，專家得到的都是瓷片，整器都沒有了。”
瓜稜青花瓶高32CM
國家判定委員會委員孫學海以為：“我估測民間呈現的元青花可能是民窯的。官窯燒不完了給民窯，民窯燒出後覺得有一些不可就沒上交，就這麼留了下來。”
呼喊對等溝通
專家和民間保藏者有著不一樣的經歷和視角，存在不合是正常的。但是這場關於民間元青花的“官民之爭”好像現已逾越了學術範疇。
歐陽間彬教授以為：“這次研討會上專業和民間的研討集體都來了，雙方在對等的位置上進行溝通，這是從未有過的。曩昔民間藏家從來無緣這些評論，藏品更不會被注重。”
“說到底仍是體系問題。咱們國家規則官方的文博專家、判定家不能自己保藏。像元青花這麼的國寶，大大都祕藏在博物館的倉庫，專家也很少能長期上手。不在保藏第一線、短少經歷是一個喪命的缺點。關於新呈現的元青花認知程度天然有些滯後”，許明說。
“‘公營體系’也致使博物館的部分專家缺少責任心。他們把真的當作假的不必負責任，不像民間藏家一定要弄清問題。民間保藏家的經歷是割肉割出來的，一位在北京開店的深圳保藏家，光受騙交的學費就花了1000萬。”
民間藏家王非忒談到：“很多古瓷判定專家對景德鎮仿古瓷心存恐懼感，多年來把看不懂的古瓷全推到景德鎮上世紀八九十年代拷貝品上面去。據景德鎮仿古人士洩漏，上世紀八九十年代，少量商人把出土的古瓷給專家看，說是他們的拷貝品，然後再把他們所謂的拷貝技能大肆宣揚。這些專家不明真相，彼此傳說景德鎮的拷貝技能現已到了真偽難辨的水平，現已突破了某些拷貝難關。”
溫州博古齋主人陳紀平尖利地指出：“向來的文物保藏業中，專家的定見代表著國家的文物保藏，體現出肯定的威望，但是現在年代不一樣了，商場經濟使得民間的文物保藏異軍突起，乃至與國家文物保藏雙峰並峙。這是一些故步自封的專家們難以承受的，所以他們產生了一些成見，不吝讓元青花丟失海外。”
許明先生對此感受很心痛：“這些中華民族的珍寶現在身份不明。識貨的搶它，不識貨的就說它是高仿品、踐踏它。假如不能得到注重，民間的元青花會在這種狀況中被損壞。”
“幾十年來，不少精巧的元青花瓷器流到國外。遇到國寶不知道，把真品判定為贗品，是形成國寶外流的嚴重因素。實際上是為文物私運出境拓荒了綠色通道。”張春生以為。
贗品無處不在
但凡涉獵過藝術品保藏的大家都知道，藝術贗品的交易，利潤之高與毒品有得一拼。國家文物局專家庫成員、北京師範大學歷史系教授、博導周曉陸指出：元青花之爭與近幾十年來文物作偽及有關商場發育不正常有親近的聯繫。
拷貝前代、前人的藝術作品，在我國好像有著某種“傳統”。我國社科院考古所研討員馬文寬談到：“明朝成化就仿宣德，嘉靖、萬曆此風尤盛。”清代藍浦《景德鎮陶錄》記載：“仿肖古名窯諸器，無不媲美，仿各種名釉，無不巧合。”
但古時拷貝，多出於對前朝器物的敬重，滿意皇家的自己賞識喜好。乾隆年間拷貝前朝瓷器，通常在底足注有本朝代的年號。這麼的“仿”，不失光明正大。
解放今後，仿古瓷出產仍然是瓷業出產中的一部分，元青花之仿則始於1979年。
“70年代從前咱們對元青花的知道還很含糊。1974年今後，一些日本出書的元青花圖錄進入我國。那些圖錄顏色、紋飾十分傳神，部分都拍得很細，這給咱們拷貝創造了條件。”我國古陶瓷學會常務理事、景德鎮陶瓷學院教授歐陽間彬從前掌管了1979年我國初次元青花拷貝。
“鳳城一個老太太翻地時從地下挖出來一件元代青花梅瓶，600元賣給了本地博物館。我其時在景德鎮陶瓷館作業，看了日本的圖錄，認得這是元青花，花了1000元買過來。“文化大革命”今後，景德鎮經濟適當艱難，咱們連薪酬都發不上。梅瓶拿到後，咱們開端做仿古瓷器賺點錢。
那次拷貝十分到位，剛展出就被一個日本人花了630塊錢‘掠走’。這在其時但是個大收入，咱們拷貝的本錢只需幾十塊錢，大家的積極性馬上就來了。那些現在還在做的兄弟都發大財了，幾千萬的身家。”
藝術品的“仿古”並不能一概否定，其本身也有很大價值和存在的合理性。但由於受不正當利益驅動，很多原景德鎮國有瓷廠的技能骨幹紛繁自立門戶，把正當的“拷貝”生意變成了以攫取暴利為意圖的“造假”買賣。
現在景德鎮公營企業普遍不景氣，個體仿古瓷廠卻密密麻麻。據歐陽間彬教授介紹，專門仿元青花的就有幾十家之多。
我國陶瓷學會副會長、國家博物館研討員李知宴老人談到元青花判守時說：“元青花通常手感沉甸甸的。假古玩原料加工沒那麼細膩，胎體對比疏鬆，手感輕飄飄的。造假的知道了這點，開端從口沿以下漸漸加劇加厚胎體，這麼一來，體內外長度距離對比大，差之毫釐，失之千里。此外，元青花胎泥淘洗得不行純潔，露胎部分通常有黑色的小點。90年代後，造假者看了咱們的陳述，開端在胎裡撒鐵砂，但燒出來能看出光澤。”
但是據知情人士介紹，“古玩黑客”們捨得花功夫、花大價格用“古法”來造假。從泥料抓起的，買來礦土不必機器加工，自己腳踩淘泥，這麼淘出來的瓷土就留有氣泡和細微的顆粒，跟老器無異。
在現已普遍運用煤氣窯的景德鎮，有人為捕捉官窯的神韻而運用柴窯，燒一窯要消耗鬆柴4貨車，時間是22個小時。他們做出來的仿古瓷“從器型到分量都不差分毫”，能夠做得比官窯還官窯。
歐陽間彬教授通知記者：“有的私窯都被港臺老闆包了，投入很多資金隱祕拷貝，規則一年做幾件，只能給他發貨。”
他說：凡研發高仿作品的窯廠，大都戒備森嚴。我有一個兄弟，從和泥到燒成都是他一自己，連我去都肯定不讓我看。只需外形跟真品有一點不同，都會打掉重做，“寧缺勿濫”。
我問他哪裡仿得還不到位，他很心有不甘地表明只剩下釉面色澤還差那麼一點點。古瓷釉面溫潤如玉。他儘管花了大功夫給仿瓷去掉浮光，究竟比不上古器天然。我對他說，你家再過200年，人家會以為發現了元青花窯址。”
瓷器估客天天揹著行李袋從全國各地過來收貨。聲稱值幾百萬元的青花大器，在這裡兩三百元就能夠到手。
高仿品瞄準了博物館。某古玩商從前放出豪言“拿下縣市一級是‘如入無人之境’，讓省博吃藥‘三兩下板斧搞掂’。故宮難度大一點，但故宮名聲大，故宮最有錢。”
作為中介機構，拍賣公司對拍品真實性的許諾程度直接影響著文物商場的開展。然後《中華人民共和國拍賣法》中觸及拍品質量及真偽判定的，主要是建立在拍賣機構自律根底之上的，並沒有法律束縛，因此元青花贗品毫不隱諱地出現在國際性大型藝術品拍賣會上。
元青花造假不獨景德鎮“特有”。國家判定委員會委員孫學海90年代到馬來西亞，發現有人的別墅裡滿是元青花，達2000件之多。“他很有心計，拿了一件獻給故宮，故宮給他發了獎狀，他後來拿著獎狀到處揄揚，很多人上他的當。我後來找到本地古玩商探問，本來都是在印尼拷貝的。”
歐陽間彬教授表明：“我國的古玩造假格外多、格外亂。”我國的仿古職業長期以來處於真空地帶，尚無專法可依。管文物的不論仿古，管商品商場的不論商品製造，有關職業安排啥都管啥都不能管。
民間元青花為何被心有餘悸的專家們視為“怪物”？國外一些聞名拍賣行為何拒拍我國藝術保藏品？因素恰是假貨太多。