季羨林先生的作品集《不完美才是人生》中說："每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。"人生是如此，何況奇石呢？
季羨林先生的作品集《不完美才是人生》中說："每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。"人生是如此，何況奇石呢？
要問玩石之人為何喜愛奇石，想必有不少人是被其自然天成的趣味與美感吸引，就此沉迷於其中。那麼既然是天造之奇石，又怎可能做到每一塊皆完美無瑕呢？可是有的玩石人在選擇奇石時，不是感嘆於"這石頭的確有些像螃蟹，不過就是少了螃蟹爪子，哎可惜"，就是嫌棄"這塊畫面石本來多好啊，偏偏中間多了條裂痕"，又或是糾結於"這塊石頭旁邊的部位要是沒有傷就好了"……
季羨林先生的作品集《不完美才是人生》中說："每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。"人生是如此，何況奇石呢？
要問玩石之人為何喜愛奇石，想必有不少人是被其自然天成的趣味與美感吸引，就此沉迷於其中。那麼既然是天造之奇石，又怎可能做到每一塊皆完美無瑕呢？可是有的玩石人在選擇奇石時，不是感嘆於"這石頭的確有些像螃蟹，不過就是少了螃蟹爪子，哎可惜"，就是嫌棄"這塊畫面石本來多好啊，偏偏中間多了條裂痕"，又或是糾結於"這塊石頭旁邊的部位要是沒有傷就好了"……
既喜歡奇石的天然奇美，又想要它完美無缺，如何能夠兩全其美呢？大自然所生產之物，又不比人造之物。比如作畫，有不滿意之處，自可進行塗改修補；又比如陶瓷，將其捏到全然滿意後再進行燒製，即便燒製後不滿意，也可重新制作。而對奇石有不滿意之處，難道還能回爐重造？當然不能，不過聰明的人類總有辦法。有人便通過各種人為手段，將某些不完美的奇石整得完美了。然而那些經過人工動手的奇石，看似是完美了，卻失了自然天成的美，多了刻板的人工氣息，這樣的奇石豈不是與玩石人愛石的初衷所背道而馳了？
季羨林先生的作品集《不完美才是人生》中說："每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。"人生是如此，何況奇石呢？
要問玩石之人為何喜愛奇石，想必有不少人是被其自然天成的趣味與美感吸引，就此沉迷於其中。那麼既然是天造之奇石，又怎可能做到每一塊皆完美無瑕呢？可是有的玩石人在選擇奇石時，不是感嘆於"這石頭的確有些像螃蟹，不過就是少了螃蟹爪子，哎可惜"，就是嫌棄"這塊畫面石本來多好啊，偏偏中間多了條裂痕"，又或是糾結於"這塊石頭旁邊的部位要是沒有傷就好了"……
既喜歡奇石的天然奇美，又想要它完美無缺，如何能夠兩全其美呢？大自然所生產之物，又不比人造之物。比如作畫，有不滿意之處，自可進行塗改修補；又比如陶瓷，將其捏到全然滿意後再進行燒製，即便燒製後不滿意，也可重新制作。而對奇石有不滿意之處，難道還能回爐重造？當然不能，不過聰明的人類總有辦法。有人便通過各種人為手段，將某些不完美的奇石整得完美了。然而那些經過人工動手的奇石，看似是完美了，卻失了自然天成的美，多了刻板的人工氣息，這樣的奇石豈不是與玩石人愛石的初衷所背道而馳了？
奇石在大自然中經歷了各種磨難，最後它們才帶著"傷痕"出現在我們的面前。因此，面對一些自己覺得美的奇石，就不必太過在意其存在傷殘的部分。只要不影響它整體的美，何須在意其他的小細節。再者，一些瑕疵可通過底座去修飾。反而是過於追求完美，既易與美石錯過，還可能被一些所謂的"完美奇石"矇蔽雙眼。
季羨林先生的作品集《不完美才是人生》中說："每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。"人生是如此，何況奇石呢？
要問玩石之人為何喜愛奇石，想必有不少人是被其自然天成的趣味與美感吸引，就此沉迷於其中。那麼既然是天造之奇石，又怎可能做到每一塊皆完美無瑕呢？可是有的玩石人在選擇奇石時，不是感嘆於"這石頭的確有些像螃蟹，不過就是少了螃蟹爪子，哎可惜"，就是嫌棄"這塊畫面石本來多好啊，偏偏中間多了條裂痕"，又或是糾結於"這塊石頭旁邊的部位要是沒有傷就好了"……
既喜歡奇石的天然奇美，又想要它完美無缺，如何能夠兩全其美呢？大自然所生產之物，又不比人造之物。比如作畫，有不滿意之處，自可進行塗改修補；又比如陶瓷，將其捏到全然滿意後再進行燒製，即便燒製後不滿意，也可重新制作。而對奇石有不滿意之處，難道還能回爐重造？當然不能，不過聰明的人類總有辦法。有人便通過各種人為手段，將某些不完美的奇石整得完美了。然而那些經過人工動手的奇石，看似是完美了，卻失了自然天成的美，多了刻板的人工氣息，這樣的奇石豈不是與玩石人愛石的初衷所背道而馳了？
奇石在大自然中經歷了各種磨難，最後它們才帶著"傷痕"出現在我們的面前。因此，面對一些自己覺得美的奇石，就不必太過在意其存在傷殘的部分。只要不影響它整體的美，何須在意其他的小細節。再者，一些瑕疵可通過底座去修飾。反而是過於追求完美，既易與美石錯過，還可能被一些所謂的"完美奇石"矇蔽雙眼。
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如蘇軾所言："人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"不完美才是人生，對此南懷瑾先生也說："這便是佛學中的通達之理：婆娑世界，萬事都有缺陷，誰也無法達到圓滿。"而玩石也是如此，不完美才是常態。
季羨林先生的作品集《不完美才是人生》中說："每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。"人生是如此，何況奇石呢？
要問玩石之人為何喜愛奇石，想必有不少人是被其自然天成的趣味與美感吸引，就此沉迷於其中。那麼既然是天造之奇石，又怎可能做到每一塊皆完美無瑕呢？可是有的玩石人在選擇奇石時，不是感嘆於"這石頭的確有些像螃蟹，不過就是少了螃蟹爪子，哎可惜"，就是嫌棄"這塊畫面石本來多好啊，偏偏中間多了條裂痕"，又或是糾結於"這塊石頭旁邊的部位要是沒有傷就好了"……
既喜歡奇石的天然奇美，又想要它完美無缺，如何能夠兩全其美呢？大自然所生產之物，又不比人造之物。比如作畫，有不滿意之處，自可進行塗改修補；又比如陶瓷，將其捏到全然滿意後再進行燒製，即便燒製後不滿意，也可重新制作。而對奇石有不滿意之處，難道還能回爐重造？當然不能，不過聰明的人類總有辦法。有人便通過各種人為手段，將某些不完美的奇石整得完美了。然而那些經過人工動手的奇石，看似是完美了，卻失了自然天成的美，多了刻板的人工氣息，這樣的奇石豈不是與玩石人愛石的初衷所背道而馳了？
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如蘇軾所言："人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"不完美才是人生，對此南懷瑾先生也說："這便是佛學中的通達之理：婆娑世界，萬事都有缺陷，誰也無法達到圓滿。"而玩石也是如此，不完美才是常態。
圖片：綜合石友與網絡，僅供欣賞！
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