一、李淵手下的“魏徵”
“君臣佳話”，一直是歷史稀缺品，幾乎用五根手指頭就能數過來，比如劉備和諸葛亮，李世民和魏徵，還有被神話了的周文王和姜子牙，當然若加上春秋戰國時期也許會多些，比如齊桓公和管仲、秦孝公和商鞅等……
但最代表性的就只有兩對，分別是劉備和諸葛亮，李世民和魏徵，前者產生出了“鞠躬盡瘁，死而後已”的“使命擔當”而光照千秋，後者產生出了 “以史為鑑可以知興替，以人為鑑可以明得失”的“歷史自省”而流芳百世，成為我們民族共同的財富……
一、李淵手下的“魏徵”
“君臣佳話”，一直是歷史稀缺品，幾乎用五根手指頭就能數過來，比如劉備和諸葛亮，李世民和魏徵，還有被神話了的周文王和姜子牙，當然若加上春秋戰國時期也許會多些，比如齊桓公和管仲、秦孝公和商鞅等……
但最代表性的就只有兩對，分別是劉備和諸葛亮，李世民和魏徵，前者產生出了“鞠躬盡瘁，死而後已”的“使命擔當”而光照千秋，後者產生出了 “以史為鑑可以知興替，以人為鑑可以明得失”的“歷史自省”而流芳百世，成為我們民族共同的財富……
今天要說的這個歷史片段，同樣也涉及到了財富，卻是實打實的物質財富，因為由於他敢直言勸諫李世民，而被賞了一座豪宅，此人名叫孫伏伽，是歷史上第一位狀元，不過咱不談他如何當狀元，只談他為何能得到一座豪宅！
公元618年，李淵終於如願以償的稱帝了，所謂“新官上任三把火”，更何況當帝王，可問題是李淵這還沒出新舉措呢，孫伏伽就先在朝廷上，來了一個“三諫言”，針對隋朝，尤其是楊廣時期的弊端，猛烈開炮不算，還直言了李淵的不足，是絲毫沒給李淵面子。
一、李淵手下的“魏徵”
“君臣佳話”，一直是歷史稀缺品，幾乎用五根手指頭就能數過來，比如劉備和諸葛亮，李世民和魏徵，還有被神話了的周文王和姜子牙，當然若加上春秋戰國時期也許會多些，比如齊桓公和管仲、秦孝公和商鞅等……
但最代表性的就只有兩對，分別是劉備和諸葛亮，李世民和魏徵，前者產生出了“鞠躬盡瘁，死而後已”的“使命擔當”而光照千秋，後者產生出了 “以史為鑑可以知興替，以人為鑑可以明得失”的“歷史自省”而流芳百世，成為我們民族共同的財富……
今天要說的這個歷史片段，同樣也涉及到了財富，卻是實打實的物質財富，因為由於他敢直言勸諫李世民，而被賞了一座豪宅，此人名叫孫伏伽，是歷史上第一位狀元，不過咱不談他如何當狀元，只談他為何能得到一座豪宅！
公元618年，李淵終於如願以償的稱帝了，所謂“新官上任三把火”，更何況當帝王，可問題是李淵這還沒出新舉措呢，孫伏伽就先在朝廷上，來了一個“三諫言”，針對隋朝，尤其是楊廣時期的弊端，猛烈開炮不算，還直言了李淵的不足，是絲毫沒給李淵面子。
滿朝大臣都直眼了，因為孫伏伽當時才是個小官，雖頂著第一狀元的稱號，但比起隋唐的那些“貴族集團”來言，顯然還是個“屌絲”，卻敢如此猖狂。就當滿朝大臣都以為李淵會大怒時，哪料李淵卻大喜。
據《新唐書》載：帝（李淵）大悅，即詔：周、隋之晚，忠臣結舌。朕惟寡德，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士罕進直言。（孫）伏伽至誠慷慨，據義懇切，指朕失無所諱。其以（孫）伏伽為治書侍御史，賜帛三百匹。
一、李淵手下的“魏徵”
“君臣佳話”，一直是歷史稀缺品，幾乎用五根手指頭就能數過來，比如劉備和諸葛亮，李世民和魏徵，還有被神話了的周文王和姜子牙，當然若加上春秋戰國時期也許會多些，比如齊桓公和管仲、秦孝公和商鞅等……
但最代表性的就只有兩對，分別是劉備和諸葛亮，李世民和魏徵，前者產生出了“鞠躬盡瘁，死而後已”的“使命擔當”而光照千秋，後者產生出了 “以史為鑑可以知興替，以人為鑑可以明得失”的“歷史自省”而流芳百世，成為我們民族共同的財富……
今天要說的這個歷史片段，同樣也涉及到了財富，卻是實打實的物質財富，因為由於他敢直言勸諫李世民，而被賞了一座豪宅，此人名叫孫伏伽，是歷史上第一位狀元，不過咱不談他如何當狀元，只談他為何能得到一座豪宅！
公元618年，李淵終於如願以償的稱帝了，所謂“新官上任三把火”，更何況當帝王，可問題是李淵這還沒出新舉措呢，孫伏伽就先在朝廷上，來了一個“三諫言”，針對隋朝，尤其是楊廣時期的弊端，猛烈開炮不算，還直言了李淵的不足，是絲毫沒給李淵面子。
滿朝大臣都直眼了，因為孫伏伽當時才是個小官，雖頂著第一狀元的稱號，但比起隋唐的那些“貴族集團”來言，顯然還是個“屌絲”，卻敢如此猖狂。就當滿朝大臣都以為李淵會大怒時，哪料李淵卻大喜。
據《新唐書》載：帝（李淵）大悅，即詔：周、隋之晚，忠臣結舌。朕惟寡德，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士罕進直言。（孫）伏伽至誠慷慨，據義懇切，指朕失無所諱。其以（孫）伏伽為治書侍御史，賜帛三百匹。
翻譯一下就是：前周、隋晚期，忠心正直的大臣都不敢進言，怕被皇上殺掉。如今我開國大唐當了皇上，非常害怕再次發生這種情況，可你們滿朝文武不是拍馬屁，就是給朕上空話，言套話，說假話，絕少聽到真話、實話，更別提指出朕有啥不足了，但孫伏伽做到了，所以晉升孫伏伽為“治書侍御史”（正五品），賞三百匹錦帛，都給朕學著點！
這是孫伏伽第一次閃亮在歷史中，因 “三諫言”而升官發財！事後李淵曾對宰相裴寂道：“孫伏伽是位擺脫了上空話，言套話，說假話，不拍馬屁，不怕得罪朕的好官，朕喜歡……”看李淵跟孫伏伽的這次互動，是不是想起了李世民和魏徵？所以孫伏伽堪稱是李淵的“魏徵”。
孫伏伽畫像
二、為何沒成為“魏徵”
那麼孫伏伽為何沒成為“魏徵”呢？談這個問題，就有些厚黑了。其實從李淵讚賞孫伏伽來言，顯然孫伏伽是“應運而生”的。
其一，官小卻名聲大，畢竟歷史上第一位狀元郎，可卻由於出身低微，一直被排斥在外，自然不懂“朝堂裡的大學問”，一見新皇帝上位，書呆子氣就來了，要把憋了一肚子的話都說出來！恰好符合李淵當下的需求，所以被豎立為了榜樣！
孫伏伽畫像
二、為何沒成為“魏徵”
那麼孫伏伽為何沒成為“魏徵”呢？談這個問題，就有些厚黑了。其實從李淵讚賞孫伏伽來言，顯然孫伏伽是“應運而生”的。
其一，官小卻名聲大，畢竟歷史上第一位狀元郎，可卻由於出身低微，一直被排斥在外，自然不懂“朝堂裡的大學問”，一見新皇帝上位，書呆子氣就來了，要把憋了一肚子的話都說出來！恰好符合李淵當下的需求，所以被豎立為了榜樣！
其二、榜樣的無奈！凡有歷史知識和社會常識的人，幾乎都清楚一個規律，只要某人被豎立成了某類標杆或榜樣，那這個人基本上也就算定型，很少再有大發展！孫伏伽也是這種情況，被定義為了李淵的“魏徵”，你如何再讓他成為李世民的魏徵？
其三，魏徵背後的勢力比孫伏伽強大的多。因為魏徵是太子李建成的左膀右臂，而李世民卻又是通過玄武門之變，殺掉了李建成，而當上了皇帝，自然需要安撫太子勢力，所以魏徵就這樣被豎立起來了。
孫伏伽畫像
二、為何沒成為“魏徵”
那麼孫伏伽為何沒成為“魏徵”呢？談這個問題，就有些厚黑了。其實從李淵讚賞孫伏伽來言，顯然孫伏伽是“應運而生”的。
其一，官小卻名聲大，畢竟歷史上第一位狀元郎，可卻由於出身低微，一直被排斥在外，自然不懂“朝堂裡的大學問”，一見新皇帝上位，書呆子氣就來了，要把憋了一肚子的話都說出來！恰好符合李淵當下的需求，所以被豎立為了榜樣！
其二、榜樣的無奈！凡有歷史知識和社會常識的人，幾乎都清楚一個規律，只要某人被豎立成了某類標杆或榜樣，那這個人基本上也就算定型，很少再有大發展！孫伏伽也是這種情況，被定義為了李淵的“魏徵”，你如何再讓他成為李世民的魏徵？
其三，魏徵背後的勢力比孫伏伽強大的多。因為魏徵是太子李建成的左膀右臂，而李世民卻又是通過玄武門之變，殺掉了李建成，而當上了皇帝，自然需要安撫太子勢力，所以魏徵就這樣被豎立起來了。
所以歷史上的魏徵，總是以諫官面目出現，對李世民的啥事都管，哪怕李世民哭長孫皇后，魏徵都敢冷嘲熱諷地說：“我還以為皇上，讓我看獻陵（李淵的陵墓），鬧了半天是看你老婆的陵墓，唉，這事鬧的。”結果李世民只能裝沒聽懂，從此後再也不敢當著魏徵的面，去遙哭老婆了。因為魏徵給他扣的帽子太大：你不哭老爸哭媳婦，不孝啊！
明白了以上三點，其實就能明白，孫伏伽為何沒能再突破一步了。但所謂是金子終究會發光，孫伏伽的敢言，並不是因為他想撈富貴，而是發自內心的，大有“路見不平一吼”的英雄氣，所以在李世民執政時期，他再次發出了光彩，且這次更是驚人！
孫伏伽畫像
二、為何沒成為“魏徵”
那麼孫伏伽為何沒成為“魏徵”呢？談這個問題，就有些厚黑了。其實從李淵讚賞孫伏伽來言，顯然孫伏伽是“應運而生”的。
其一，官小卻名聲大，畢竟歷史上第一位狀元郎，可卻由於出身低微，一直被排斥在外，自然不懂“朝堂裡的大學問”，一見新皇帝上位，書呆子氣就來了，要把憋了一肚子的話都說出來！恰好符合李淵當下的需求，所以被豎立為了榜樣！
其二、榜樣的無奈！凡有歷史知識和社會常識的人，幾乎都清楚一個規律，只要某人被豎立成了某類標杆或榜樣，那這個人基本上也就算定型，很少再有大發展！孫伏伽也是這種情況，被定義為了李淵的“魏徵”，你如何再讓他成為李世民的魏徵？
其三，魏徵背後的勢力比孫伏伽強大的多。因為魏徵是太子李建成的左膀右臂，而李世民卻又是通過玄武門之變，殺掉了李建成，而當上了皇帝，自然需要安撫太子勢力，所以魏徵就這樣被豎立起來了。
所以歷史上的魏徵，總是以諫官面目出現，對李世民的啥事都管，哪怕李世民哭長孫皇后，魏徵都敢冷嘲熱諷地說：“我還以為皇上，讓我看獻陵（李淵的陵墓），鬧了半天是看你老婆的陵墓，唉，這事鬧的。”結果李世民只能裝沒聽懂，從此後再也不敢當著魏徵的面，去遙哭老婆了。因為魏徵給他扣的帽子太大：你不哭老爸哭媳婦，不孝啊！
明白了以上三點，其實就能明白，孫伏伽為何沒能再突破一步了。但所謂是金子終究會發光，孫伏伽的敢言，並不是因為他想撈富貴，而是發自內心的，大有“路見不平一吼”的英雄氣，所以在李世民執政時期，他再次發出了光彩，且這次更是驚人！
三、李世民賞他一座豪宅
如今已是貞觀年間了，一位姓元，名律師的人，進入了史冊中，至於他到底是啥官職，如今已經沒法知道了。只能說，當時他是一囚犯，因為李世民要處死他。
據《貞觀政要》記載，在貞觀十一年，李世民跟魏徵發生過一次這樣的對話，徵曰：“貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已後，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅人諫，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。”太宗曰：“於何事如此？”對曰：“即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：‘法不至死，無容濫加酷罰。’遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：‘所言乃常事，而所賞太厚。’答曰：‘我即位來，未有諫者，所以賞之……
孫伏伽畫像
二、為何沒成為“魏徵”
那麼孫伏伽為何沒成為“魏徵”呢？談這個問題，就有些厚黑了。其實從李淵讚賞孫伏伽來言，顯然孫伏伽是“應運而生”的。
其一，官小卻名聲大，畢竟歷史上第一位狀元郎，可卻由於出身低微，一直被排斥在外，自然不懂“朝堂裡的大學問”，一見新皇帝上位，書呆子氣就來了，要把憋了一肚子的話都說出來！恰好符合李淵當下的需求，所以被豎立為了榜樣！
其二、榜樣的無奈！凡有歷史知識和社會常識的人，幾乎都清楚一個規律，只要某人被豎立成了某類標杆或榜樣，那這個人基本上也就算定型，很少再有大發展！孫伏伽也是這種情況，被定義為了李淵的“魏徵”，你如何再讓他成為李世民的魏徵？
其三，魏徵背後的勢力比孫伏伽強大的多。因為魏徵是太子李建成的左膀右臂，而李世民卻又是通過玄武門之變，殺掉了李建成，而當上了皇帝，自然需要安撫太子勢力，所以魏徵就這樣被豎立起來了。
所以歷史上的魏徵，總是以諫官面目出現，對李世民的啥事都管，哪怕李世民哭長孫皇后，魏徵都敢冷嘲熱諷地說：“我還以為皇上，讓我看獻陵（李淵的陵墓），鬧了半天是看你老婆的陵墓，唉，這事鬧的。”結果李世民只能裝沒聽懂，從此後再也不敢當著魏徵的面，去遙哭老婆了。因為魏徵給他扣的帽子太大：你不哭老爸哭媳婦，不孝啊！
明白了以上三點，其實就能明白，孫伏伽為何沒能再突破一步了。但所謂是金子終究會發光，孫伏伽的敢言，並不是因為他想撈富貴，而是發自內心的，大有“路見不平一吼”的英雄氣，所以在李世民執政時期，他再次發出了光彩，且這次更是驚人！
三、李世民賞他一座豪宅
如今已是貞觀年間了，一位姓元，名律師的人，進入了史冊中，至於他到底是啥官職，如今已經沒法知道了。只能說，當時他是一囚犯，因為李世民要處死他。
據《貞觀政要》記載，在貞觀十一年，李世民跟魏徵發生過一次這樣的對話，徵曰：“貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已後，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅人諫，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。”太宗曰：“於何事如此？”對曰：“即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：‘法不至死，無容濫加酷罰。’遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：‘所言乃常事，而所賞太厚。’答曰：‘我即位來，未有諫者，所以賞之……
翻譯一下就是，當時魏徵說：“在貞觀初年，皇上你生怕沒人進諫，所以想方設法的讓大臣們說真話、實話，如此三年後，凡有大臣進諫，皇上你是非常高興，都聽從。可最近一、兩年來，皇上你變了，再有人再進諫，你雖還是勉強聽，但臉色卻非常難看。”
李世民大驚問：“我咋不知道？到底怎麼回事啊？”
魏徵舉例：“皇上你剛登基時，非要處死元律師。當時孫伏伽說了10個字阻止，‘法不至死，無容濫加酷罰’，皇上你高興得立刻就把價值百萬的蘭陵公主園，賞給了孫伏伽。許多人都說，孫伏伽撞了大運，因為他進諫的事稀鬆平常，皇上賞賜太厚重。而皇上你的回答卻是：我李世民即位以來，從來沒有人向我進諫，如今孫伏伽開了一個好頭，當然要重賞……”
孫伏伽畫像
二、為何沒成為“魏徵”
那麼孫伏伽為何沒成為“魏徵”呢？談這個問題，就有些厚黑了。其實從李淵讚賞孫伏伽來言，顯然孫伏伽是“應運而生”的。
其一，官小卻名聲大，畢竟歷史上第一位狀元郎，可卻由於出身低微，一直被排斥在外，自然不懂“朝堂裡的大學問”，一見新皇帝上位，書呆子氣就來了，要把憋了一肚子的話都說出來！恰好符合李淵當下的需求，所以被豎立為了榜樣！
其二、榜樣的無奈！凡有歷史知識和社會常識的人，幾乎都清楚一個規律，只要某人被豎立成了某類標杆或榜樣，那這個人基本上也就算定型，很少再有大發展！孫伏伽也是這種情況，被定義為了李淵的“魏徵”，你如何再讓他成為李世民的魏徵？
其三，魏徵背後的勢力比孫伏伽強大的多。因為魏徵是太子李建成的左膀右臂，而李世民卻又是通過玄武門之變，殺掉了李建成，而當上了皇帝，自然需要安撫太子勢力，所以魏徵就這樣被豎立起來了。
所以歷史上的魏徵，總是以諫官面目出現，對李世民的啥事都管，哪怕李世民哭長孫皇后，魏徵都敢冷嘲熱諷地說：“我還以為皇上，讓我看獻陵（李淵的陵墓），鬧了半天是看你老婆的陵墓，唉，這事鬧的。”結果李世民只能裝沒聽懂，從此後再也不敢當著魏徵的面，去遙哭老婆了。因為魏徵給他扣的帽子太大：你不哭老爸哭媳婦，不孝啊！
明白了以上三點，其實就能明白，孫伏伽為何沒能再突破一步了。但所謂是金子終究會發光，孫伏伽的敢言，並不是因為他想撈富貴，而是發自內心的，大有“路見不平一吼”的英雄氣，所以在李世民執政時期，他再次發出了光彩，且這次更是驚人！
三、李世民賞他一座豪宅
如今已是貞觀年間了，一位姓元，名律師的人，進入了史冊中，至於他到底是啥官職，如今已經沒法知道了。只能說，當時他是一囚犯，因為李世民要處死他。
據《貞觀政要》記載，在貞觀十一年，李世民跟魏徵發生過一次這樣的對話，徵曰：“貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已後，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅人諫，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。”太宗曰：“於何事如此？”對曰：“即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：‘法不至死，無容濫加酷罰。’遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：‘所言乃常事，而所賞太厚。’答曰：‘我即位來，未有諫者，所以賞之……
翻譯一下就是，當時魏徵說：“在貞觀初年，皇上你生怕沒人進諫，所以想方設法的讓大臣們說真話、實話，如此三年後，凡有大臣進諫，皇上你是非常高興，都聽從。可最近一、兩年來，皇上你變了，再有人再進諫，你雖還是勉強聽，但臉色卻非常難看。”
李世民大驚問：“我咋不知道？到底怎麼回事啊？”
魏徵舉例：“皇上你剛登基時，非要處死元律師。當時孫伏伽說了10個字阻止，‘法不至死，無容濫加酷罰’，皇上你高興得立刻就把價值百萬的蘭陵公主園，賞給了孫伏伽。許多人都說，孫伏伽撞了大運，因為他進諫的事稀鬆平常，皇上賞賜太厚重。而皇上你的回答卻是：我李世民即位以來，從來沒有人向我進諫，如今孫伏伽開了一個好頭，當然要重賞……”
為何筆者要厚黑解讀孫伏伽“為何沒成為‘魏徵’”？原因就在這裡！無論李淵還是李世民，都是有意為之！
而孫伏伽為何能接連兩次“中彩”，一次升官，一次得豪宅？這隻能說明，孫伏伽性格如此。因為再牛的人，豈能連續兩次，把不同的皇上，其心思揣摩的如此精準？且這兩皇上還是李淵和李世民，這機率太小！故而筆者稱孫伏伽“有英雄氣”！
孫伏伽畫像
二、為何沒成為“魏徵”
那麼孫伏伽為何沒成為“魏徵”呢？談這個問題，就有些厚黑了。其實從李淵讚賞孫伏伽來言，顯然孫伏伽是“應運而生”的。
其一，官小卻名聲大，畢竟歷史上第一位狀元郎，可卻由於出身低微，一直被排斥在外，自然不懂“朝堂裡的大學問”，一見新皇帝上位，書呆子氣就來了，要把憋了一肚子的話都說出來！恰好符合李淵當下的需求，所以被豎立為了榜樣！
其二、榜樣的無奈！凡有歷史知識和社會常識的人，幾乎都清楚一個規律，只要某人被豎立成了某類標杆或榜樣，那這個人基本上也就算定型，很少再有大發展！孫伏伽也是這種情況，被定義為了李淵的“魏徵”，你如何再讓他成為李世民的魏徵？
其三，魏徵背後的勢力比孫伏伽強大的多。因為魏徵是太子李建成的左膀右臂，而李世民卻又是通過玄武門之變，殺掉了李建成，而當上了皇帝，自然需要安撫太子勢力，所以魏徵就這樣被豎立起來了。
所以歷史上的魏徵，總是以諫官面目出現，對李世民的啥事都管，哪怕李世民哭長孫皇后，魏徵都敢冷嘲熱諷地說：“我還以為皇上，讓我看獻陵（李淵的陵墓），鬧了半天是看你老婆的陵墓，唉，這事鬧的。”結果李世民只能裝沒聽懂，從此後再也不敢當著魏徵的面，去遙哭老婆了。因為魏徵給他扣的帽子太大：你不哭老爸哭媳婦，不孝啊！
明白了以上三點，其實就能明白，孫伏伽為何沒能再突破一步了。但所謂是金子終究會發光，孫伏伽的敢言，並不是因為他想撈富貴，而是發自內心的，大有“路見不平一吼”的英雄氣，所以在李世民執政時期，他再次發出了光彩，且這次更是驚人！
三、李世民賞他一座豪宅
如今已是貞觀年間了，一位姓元，名律師的人，進入了史冊中，至於他到底是啥官職，如今已經沒法知道了。只能說，當時他是一囚犯，因為李世民要處死他。
據《貞觀政要》記載，在貞觀十一年，李世民跟魏徵發生過一次這樣的對話，徵曰：“貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已後，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅人諫，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。”太宗曰：“於何事如此？”對曰：“即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：‘法不至死，無容濫加酷罰。’遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：‘所言乃常事，而所賞太厚。’答曰：‘我即位來，未有諫者，所以賞之……
翻譯一下就是，當時魏徵說：“在貞觀初年，皇上你生怕沒人進諫，所以想方設法的讓大臣們說真話、實話，如此三年後，凡有大臣進諫，皇上你是非常高興，都聽從。可最近一、兩年來，皇上你變了，再有人再進諫，你雖還是勉強聽，但臉色卻非常難看。”
李世民大驚問：“我咋不知道？到底怎麼回事啊？”
魏徵舉例：“皇上你剛登基時，非要處死元律師。當時孫伏伽說了10個字阻止，‘法不至死，無容濫加酷罰’，皇上你高興得立刻就把價值百萬的蘭陵公主園，賞給了孫伏伽。許多人都說，孫伏伽撞了大運，因為他進諫的事稀鬆平常，皇上賞賜太厚重。而皇上你的回答卻是：我李世民即位以來，從來沒有人向我進諫，如今孫伏伽開了一個好頭，當然要重賞……”
為何筆者要厚黑解讀孫伏伽“為何沒成為‘魏徵’”？原因就在這裡！無論李淵還是李世民，都是有意為之！
而孫伏伽為何能接連兩次“中彩”，一次升官，一次得豪宅？這隻能說明，孫伏伽性格如此。因為再牛的人，豈能連續兩次，把不同的皇上，其心思揣摩的如此精準？且這兩皇上還是李淵和李世民，這機率太小！故而筆者稱孫伏伽“有英雄氣”！
所謂什麼時代，湧現什麼樣的人物，孫伏伽的英雄氣，之所以能閃耀在大唐初期，足以證明唐初的那個時代，本身就是一個英雄的時代，哪怕厚黑解讀其帝王也無法抹殺，這不但給了“君臣佳話”產生的肥沃土壤，也註定了盛唐的光耀歷史，是一種歷史必然。
相關推薦
