中國古代人們有一個根深蒂固的觀念，“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如事生，事亡如存”，即大家熟悉的“事死如事生”，它多用在統治階級身上。正如此，古代人們將大量陪葬品帶至地下，皇帝更是從登基那一刻就開始修建陵墓，甚至把國家財政收入大半都用於陵墓修建上。
陪葬品豐富，必然招來盜墓者。曹操、董卓、溫韜等人都是古代赫赫有名的盜墓者，更別說數不勝數的不知名的盜墓賊了。為了死後靈魂得以安息，唐朝開國皇帝李淵就曾要求徹底實行薄葬，“從今之後，宜自上導下，悉為薄葬。”
中國古代人們有一個根深蒂固的觀念，“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如事生，事亡如存”，即大家熟悉的“事死如事生”，它多用在統治階級身上。正如此，古代人們將大量陪葬品帶至地下，皇帝更是從登基那一刻就開始修建陵墓，甚至把國家財政收入大半都用於陵墓修建上。
陪葬品豐富，必然招來盜墓者。曹操、董卓、溫韜等人都是古代赫赫有名的盜墓者，更別說數不勝數的不知名的盜墓賊了。為了死後靈魂得以安息，唐朝開國皇帝李淵就曾要求徹底實行薄葬，“從今之後，宜自上導下，悉為薄葬。”
殘酷的事實告訴我們，唐朝帝王陵陪葬品都奢華無比，“關中十八陵”除了乾陵都被盜掘一空，“韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者悉發掘之，取其所藏金寶。”溫韜盜掘的唐陵中，以李世民的昭陵最為奢華，
“昭陵最固，韜從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書。鍾、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之，遂傳民間。”
中國古代人們有一個根深蒂固的觀念，“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如事生，事亡如存”，即大家熟悉的“事死如事生”，它多用在統治階級身上。正如此，古代人們將大量陪葬品帶至地下，皇帝更是從登基那一刻就開始修建陵墓，甚至把國家財政收入大半都用於陵墓修建上。
陪葬品豐富，必然招來盜墓者。曹操、董卓、溫韜等人都是古代赫赫有名的盜墓者，更別說數不勝數的不知名的盜墓賊了。為了死後靈魂得以安息，唐朝開國皇帝李淵就曾要求徹底實行薄葬，“從今之後，宜自上導下，悉為薄葬。”
殘酷的事實告訴我們，唐朝帝王陵陪葬品都奢華無比，“關中十八陵”除了乾陵都被盜掘一空，“韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者悉發掘之，取其所藏金寶。”溫韜盜掘的唐陵中，以李世民的昭陵最為奢華，
“昭陵最固，韜從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書。鍾、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之，遂傳民間。”
李世民生前已經想到，自己代入地下如此之多的陪葬品，一定會召來盜墓賊。於是，他決定想個辦法，玩個文字遊戲。昭陵是李世民和長孫皇后的合葬墓，長孫皇后先葬入其中。
李世民在給長孫皇后撰寫的碑文中寫道：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人、馬、器皿，皆用土木形具而已。庶幾奸盜息心，存沒無累。”
中國古代人們有一個根深蒂固的觀念，“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如事生，事亡如存”，即大家熟悉的“事死如事生”，它多用在統治階級身上。正如此，古代人們將大量陪葬品帶至地下，皇帝更是從登基那一刻就開始修建陵墓，甚至把國家財政收入大半都用於陵墓修建上。
陪葬品豐富，必然招來盜墓者。曹操、董卓、溫韜等人都是古代赫赫有名的盜墓者，更別說數不勝數的不知名的盜墓賊了。為了死後靈魂得以安息，唐朝開國皇帝李淵就曾要求徹底實行薄葬，“從今之後，宜自上導下，悉為薄葬。”
殘酷的事實告訴我們，唐朝帝王陵陪葬品都奢華無比，“關中十八陵”除了乾陵都被盜掘一空，“韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者悉發掘之，取其所藏金寶。”溫韜盜掘的唐陵中，以李世民的昭陵最為奢華，
“昭陵最固，韜從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書。鍾、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之，遂傳民間。”
李世民生前已經想到，自己代入地下如此之多的陪葬品，一定會召來盜墓賊。於是，他決定想個辦法，玩個文字遊戲。昭陵是李世民和長孫皇后的合葬墓，長孫皇后先葬入其中。
李世民在給長孫皇后撰寫的碑文中寫道：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人、馬、器皿，皆用土木形具而已。庶幾奸盜息心，存沒無累。”
李世民這是此地無銀三百兩，他不說倒好，一說全天下人都知道了，昭陵裡埋藏著大量的財寶，成為全天下人的笑柄。儘管長孫皇后臨死前囑託李世民可希望喪事從簡，可以因山而葬，“今死，不可厚費。且葬者，藏也，欲人之不見。自古聖賢皆崇儉薄，惟無道之世，大起山陵，勞費天下，為有識者笑。但請因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也。”
中國古代人們有一個根深蒂固的觀念，“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如事生，事亡如存”，即大家熟悉的“事死如事生”，它多用在統治階級身上。正如此，古代人們將大量陪葬品帶至地下，皇帝更是從登基那一刻就開始修建陵墓，甚至把國家財政收入大半都用於陵墓修建上。
陪葬品豐富，必然招來盜墓者。曹操、董卓、溫韜等人都是古代赫赫有名的盜墓者，更別說數不勝數的不知名的盜墓賊了。為了死後靈魂得以安息，唐朝開國皇帝李淵就曾要求徹底實行薄葬，“從今之後，宜自上導下，悉為薄葬。”
殘酷的事實告訴我們，唐朝帝王陵陪葬品都奢華無比，“關中十八陵”除了乾陵都被盜掘一空，“韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者悉發掘之，取其所藏金寶。”溫韜盜掘的唐陵中，以李世民的昭陵最為奢華，
“昭陵最固，韜從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書。鍾、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之，遂傳民間。”
李世民生前已經想到，自己代入地下如此之多的陪葬品，一定會召來盜墓賊。於是，他決定想個辦法，玩個文字遊戲。昭陵是李世民和長孫皇后的合葬墓，長孫皇后先葬入其中。
李世民在給長孫皇后撰寫的碑文中寫道：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人、馬、器皿，皆用土木形具而已。庶幾奸盜息心，存沒無累。”
李世民這是此地無銀三百兩，他不說倒好，一說全天下人都知道了，昭陵裡埋藏著大量的財寶，成為全天下人的笑柄。儘管長孫皇后臨死前囑託李世民可希望喪事從簡，可以因山而葬，“今死，不可厚費。且葬者，藏也，欲人之不見。自古聖賢皆崇儉薄，惟無道之世，大起山陵，勞費天下，為有識者笑。但請因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也。”
李世民完全視而不見，這種開鑿石窟墓室的方式，工程量更大。昭陵位於陝西禮泉縣境內的九嵕山，距離西安70公里。昭陵建築佈局按照長安城設計，當年整座陵園周長60公里，佔地面積200平方公里，共有陪葬墓180多座，是唐朝最具代表性的帝王陵，被稱為“天下名陵”。
參考資料：《唐朝帝王陵之昭陵》、《新五代史·溫韜傳》
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