'黛眉、朱脣、柳葉眉，原來唐朝女子的“化妝術”如此全面'
唐朝真的是一個令人著迷的時代，如今雖然已時過千年，但它政治上的開明、經濟上的富足以及民族文化的融合，對我們這些後世之人都有著強大的吸引力。通過已經發掘出的各類文物古蹟，我們也逐漸的對唐朝人的社會生活有了較多的瞭解。在《簪花仕女圖》以及《虢（guó）國夫人遊春圖》等女性為主的畫卷中，我們會發現唐朝女子們的“妝容”也很出色，從眉到脣甚是細緻。
唐朝真的是一個令人著迷的時代，如今雖然已時過千年，但它政治上的開明、經濟上的富足以及民族文化的融合，對我們這些後世之人都有著強大的吸引力。通過已經發掘出的各類文物古蹟，我們也逐漸的對唐朝人的社會生活有了較多的瞭解。在《簪花仕女圖》以及《虢（guó）國夫人遊春圖》等女性為主的畫卷中，我們會發現唐朝女子們的“妝容”也很出色，從眉到脣甚是細緻。
愛美之心人皆有之，早在遠古時期人們就懂得利用貝殼等物品來裝飾自己。據歷史考證，最早的“畫眉”起源於戰國時期，因為當時受條件限制，所謂的眉筆是燒焦後的柳枝。隨著時代的發展，才逐漸產生了“石黛、銅黛”等畫眉之物。另外，女子們常用的“狀粉”也起源的戰國，一種是用米粉碎制而成，還有一種粉叫做“鉛粉（鉛華）”是將白鉛化成糊狀而成。
因而古代女子們化妝的歷史，已然悠久。及至唐朝，國家盛強、人人得以安居而樂業，以及中外文化的相互交流均促進了唐朝女子在化妝方面的發展。這才有了我們今天在畫卷上看到的唐朝女性。所以，今天我們就來聊一聊唐朝女子們為了美是如何來化妝的？
唐朝真的是一個令人著迷的時代，如今雖然已時過千年，但它政治上的開明、經濟上的富足以及民族文化的融合，對我們這些後世之人都有著強大的吸引力。通過已經發掘出的各類文物古蹟，我們也逐漸的對唐朝人的社會生活有了較多的瞭解。在《簪花仕女圖》以及《虢（guó）國夫人遊春圖》等女性為主的畫卷中，我們會發現唐朝女子們的“妝容”也很出色，從眉到脣甚是細緻。
愛美之心人皆有之，早在遠古時期人們就懂得利用貝殼等物品來裝飾自己。據歷史考證，最早的“畫眉”起源於戰國時期，因為當時受條件限制，所謂的眉筆是燒焦後的柳枝。隨著時代的發展，才逐漸產生了“石黛、銅黛”等畫眉之物。另外，女子們常用的“狀粉”也起源的戰國，一種是用米粉碎制而成，還有一種粉叫做“鉛粉（鉛華）”是將白鉛化成糊狀而成。
因而古代女子們化妝的歷史，已然悠久。及至唐朝，國家盛強、人人得以安居而樂業，以及中外文化的相互交流均促進了唐朝女子在化妝方面的發展。這才有了我們今天在畫卷上看到的唐朝女性。所以，今天我們就來聊一聊唐朝女子們為了美是如何來化妝的？
詩人元稹的《恨妝成》
元稹是唐朝著名詩人，與白居易是同科及第，兩人也因早年相識而成為終生詩友。元稹的一生，基本上沒有什麼大起大落的事情，仕途上曾官居武昌軍節度使，文壇上詩名顯赫，留世之作有八百三十餘首。今天選取的這首《恨狀成》是眾多唐詩中與唐朝女子“妝容”有關的一首。詩文如下：
曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。
柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。
滿頭行小梳，當面施圓靨。最恨落花時，妝成獨披掩。
通過詩文，我們可以看到這首詩的大部分都在描寫女子化妝時的情境，開篇前兩句直接表明了女子清晨很早的便起身準備化妝。後文中陸續的寫到“傅粉、施朱、鬟鬢、蛾眉、輕紅拂臉、圓靨”等與化妝相關的流程。在這些詞句中我們可以看到唐朝女子從額頭到嘴脣以及髮髻等部位，都會有化妝項目。通過這樣的描述，可以得知當時女子們在化妝時會有很細緻的流程，同時也證明了當時各類妝容所需的物料也很充足。這些都反映出整個唐王朝經濟與文化的繁盛。
唐朝真的是一個令人著迷的時代，如今雖然已時過千年，但它政治上的開明、經濟上的富足以及民族文化的融合，對我們這些後世之人都有著強大的吸引力。通過已經發掘出的各類文物古蹟，我們也逐漸的對唐朝人的社會生活有了較多的瞭解。在《簪花仕女圖》以及《虢（guó）國夫人遊春圖》等女性為主的畫卷中，我們會發現唐朝女子們的“妝容”也很出色，從眉到脣甚是細緻。
愛美之心人皆有之，早在遠古時期人們就懂得利用貝殼等物品來裝飾自己。據歷史考證，最早的“畫眉”起源於戰國時期，因為當時受條件限制，所謂的眉筆是燒焦後的柳枝。隨著時代的發展，才逐漸產生了“石黛、銅黛”等畫眉之物。另外，女子們常用的“狀粉”也起源的戰國，一種是用米粉碎制而成，還有一種粉叫做“鉛粉（鉛華）”是將白鉛化成糊狀而成。
因而古代女子們化妝的歷史，已然悠久。及至唐朝，國家盛強、人人得以安居而樂業，以及中外文化的相互交流均促進了唐朝女子在化妝方面的發展。這才有了我們今天在畫卷上看到的唐朝女性。所以，今天我們就來聊一聊唐朝女子們為了美是如何來化妝的？
詩人元稹的《恨妝成》
元稹是唐朝著名詩人，與白居易是同科及第，兩人也因早年相識而成為終生詩友。元稹的一生，基本上沒有什麼大起大落的事情，仕途上曾官居武昌軍節度使，文壇上詩名顯赫，留世之作有八百三十餘首。今天選取的這首《恨狀成》是眾多唐詩中與唐朝女子“妝容”有關的一首。詩文如下：
曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。
柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。
滿頭行小梳，當面施圓靨。最恨落花時，妝成獨披掩。
通過詩文，我們可以看到這首詩的大部分都在描寫女子化妝時的情境，開篇前兩句直接表明了女子清晨很早的便起身準備化妝。後文中陸續的寫到“傅粉、施朱、鬟鬢、蛾眉、輕紅拂臉、圓靨”等與化妝相關的流程。在這些詞句中我們可以看到唐朝女子從額頭到嘴脣以及髮髻等部位，都會有化妝項目。通過這樣的描述，可以得知當時女子們在化妝時會有很細緻的流程，同時也證明了當時各類妝容所需的物料也很充足。這些都反映出整個唐王朝經濟與文化的繁盛。
前文都是很開心的描寫化妝時的情景，而詩的最後兩句說到“最恨落花時，妝成獨披掩”。意思是當時光流逝，面容逐漸老去之時，化好的妝也只剩顧影自憐，這兩句詩也是作者元稹在最後所聯想到的情感。
除了元稹，在唐朝其他詩人也曾寫過與化妝有關的詩句，杜甫在《新婚別》中寫“羅襦不復施，對君洗紅妝”；溫庭筠則在《菩薩蠻》中寫“ 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”；白居易也曾寫下一首《時世妝》，以示當時唐朝女子化妝之境況。可見，在唐朝女子們在條件滿足的情況下，化妝已經成為她們的日常所需。
唐朝真的是一個令人著迷的時代，如今雖然已時過千年，但它政治上的開明、經濟上的富足以及民族文化的融合，對我們這些後世之人都有著強大的吸引力。通過已經發掘出的各類文物古蹟，我們也逐漸的對唐朝人的社會生活有了較多的瞭解。在《簪花仕女圖》以及《虢（guó）國夫人遊春圖》等女性為主的畫卷中，我們會發現唐朝女子們的“妝容”也很出色，從眉到脣甚是細緻。
愛美之心人皆有之，早在遠古時期人們就懂得利用貝殼等物品來裝飾自己。據歷史考證，最早的“畫眉”起源於戰國時期，因為當時受條件限制，所謂的眉筆是燒焦後的柳枝。隨著時代的發展，才逐漸產生了“石黛、銅黛”等畫眉之物。另外，女子們常用的“狀粉”也起源的戰國，一種是用米粉碎制而成，還有一種粉叫做“鉛粉（鉛華）”是將白鉛化成糊狀而成。
因而古代女子們化妝的歷史，已然悠久。及至唐朝，國家盛強、人人得以安居而樂業，以及中外文化的相互交流均促進了唐朝女子在化妝方面的發展。這才有了我們今天在畫卷上看到的唐朝女性。所以，今天我們就來聊一聊唐朝女子們為了美是如何來化妝的？
詩人元稹的《恨妝成》
元稹是唐朝著名詩人，與白居易是同科及第，兩人也因早年相識而成為終生詩友。元稹的一生，基本上沒有什麼大起大落的事情，仕途上曾官居武昌軍節度使，文壇上詩名顯赫，留世之作有八百三十餘首。今天選取的這首《恨狀成》是眾多唐詩中與唐朝女子“妝容”有關的一首。詩文如下：
曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。
柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。
滿頭行小梳，當面施圓靨。最恨落花時，妝成獨披掩。
通過詩文，我們可以看到這首詩的大部分都在描寫女子化妝時的情境，開篇前兩句直接表明了女子清晨很早的便起身準備化妝。後文中陸續的寫到“傅粉、施朱、鬟鬢、蛾眉、輕紅拂臉、圓靨”等與化妝相關的流程。在這些詞句中我們可以看到唐朝女子從額頭到嘴脣以及髮髻等部位，都會有化妝項目。通過這樣的描述，可以得知當時女子們在化妝時會有很細緻的流程，同時也證明了當時各類妝容所需的物料也很充足。這些都反映出整個唐王朝經濟與文化的繁盛。
前文都是很開心的描寫化妝時的情景，而詩的最後兩句說到“最恨落花時，妝成獨披掩”。意思是當時光流逝，面容逐漸老去之時，化好的妝也只剩顧影自憐，這兩句詩也是作者元稹在最後所聯想到的情感。
除了元稹，在唐朝其他詩人也曾寫過與化妝有關的詩句，杜甫在《新婚別》中寫“羅襦不復施，對君洗紅妝”；溫庭筠則在《菩薩蠻》中寫“ 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”；白居易也曾寫下一首《時世妝》，以示當時唐朝女子化妝之境況。可見，在唐朝女子們在條件滿足的情況下，化妝已經成為她們的日常所需。
超全面的化妝術
“化妝”一方面是時代風俗文化的象徵，另一方面是人們追求美麗的天性。在國力昌盛的唐朝裡，女子們對妝容的要求更要凸顯出全面性與細節性。下文我們就一起來看看，唐朝女子們那些超全面的化妝術。
唐朝真的是一個令人著迷的時代，如今雖然已時過千年，但它政治上的開明、經濟上的富足以及民族文化的融合，對我們這些後世之人都有著強大的吸引力。通過已經發掘出的各類文物古蹟，我們也逐漸的對唐朝人的社會生活有了較多的瞭解。在《簪花仕女圖》以及《虢（guó）國夫人遊春圖》等女性為主的畫卷中，我們會發現唐朝女子們的“妝容”也很出色，從眉到脣甚是細緻。
愛美之心人皆有之，早在遠古時期人們就懂得利用貝殼等物品來裝飾自己。據歷史考證，最早的“畫眉”起源於戰國時期，因為當時受條件限制，所謂的眉筆是燒焦後的柳枝。隨著時代的發展，才逐漸產生了“石黛、銅黛”等畫眉之物。另外，女子們常用的“狀粉”也起源的戰國，一種是用米粉碎制而成，還有一種粉叫做“鉛粉（鉛華）”是將白鉛化成糊狀而成。
因而古代女子們化妝的歷史，已然悠久。及至唐朝，國家盛強、人人得以安居而樂業，以及中外文化的相互交流均促進了唐朝女子在化妝方面的發展。這才有了我們今天在畫卷上看到的唐朝女性。所以，今天我們就來聊一聊唐朝女子們為了美是如何來化妝的？
詩人元稹的《恨妝成》
元稹是唐朝著名詩人，與白居易是同科及第，兩人也因早年相識而成為終生詩友。元稹的一生，基本上沒有什麼大起大落的事情，仕途上曾官居武昌軍節度使，文壇上詩名顯赫，留世之作有八百三十餘首。今天選取的這首《恨狀成》是眾多唐詩中與唐朝女子“妝容”有關的一首。詩文如下：
曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。
柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。
滿頭行小梳，當面施圓靨。最恨落花時，妝成獨披掩。
通過詩文，我們可以看到這首詩的大部分都在描寫女子化妝時的情境，開篇前兩句直接表明了女子清晨很早的便起身準備化妝。後文中陸續的寫到“傅粉、施朱、鬟鬢、蛾眉、輕紅拂臉、圓靨”等與化妝相關的流程。在這些詞句中我們可以看到唐朝女子從額頭到嘴脣以及髮髻等部位，都會有化妝項目。通過這樣的描述，可以得知當時女子們在化妝時會有很細緻的流程，同時也證明了當時各類妝容所需的物料也很充足。這些都反映出整個唐王朝經濟與文化的繁盛。
前文都是很開心的描寫化妝時的情景，而詩的最後兩句說到“最恨落花時，妝成獨披掩”。意思是當時光流逝，面容逐漸老去之時，化好的妝也只剩顧影自憐，這兩句詩也是作者元稹在最後所聯想到的情感。
除了元稹，在唐朝其他詩人也曾寫過與化妝有關的詩句，杜甫在《新婚別》中寫“羅襦不復施，對君洗紅妝”；溫庭筠則在《菩薩蠻》中寫“ 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”；白居易也曾寫下一首《時世妝》，以示當時唐朝女子化妝之境況。可見，在唐朝女子們在條件滿足的情況下，化妝已經成為她們的日常所需。
超全面的化妝術
“化妝”一方面是時代風俗文化的象徵，另一方面是人們追求美麗的天性。在國力昌盛的唐朝裡，女子們對妝容的要求更要凸顯出全面性與細節性。下文我們就一起來看看，唐朝女子們那些超全面的化妝術。
1.抹額黃。額黃的意思就是在額間部位塗抹上黃粉，這種化妝方式最早起源於南北朝時期。據說當時佛教文化在中國開始盛行，一部分婦女竟然從塗金的佛像身上得到了啟發，將自己的額頭塗抹成黃色，後來成為演變成風俗習慣。抹額黃的習慣在進入唐朝後興盛流行，成為化妝的必備項目。為此詩人李商隱曾在《蝶》一詩中寫到：“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃”。在抹額黃的時候，通常女子會使用染畫法，即用毛筆蘸上黃色染畫在額上。這一方法也分全塗和半塗，半塗往往會呈現由深而淺的漸變效果。不過目前唐人所塗抹的這種黃粉具體為何物所制，暫時還不得而知，有待發現。
唐朝真的是一個令人著迷的時代，如今雖然已時過千年，但它政治上的開明、經濟上的富足以及民族文化的融合，對我們這些後世之人都有著強大的吸引力。通過已經發掘出的各類文物古蹟，我們也逐漸的對唐朝人的社會生活有了較多的瞭解。在《簪花仕女圖》以及《虢（guó）國夫人遊春圖》等女性為主的畫卷中，我們會發現唐朝女子們的“妝容”也很出色，從眉到脣甚是細緻。
愛美之心人皆有之，早在遠古時期人們就懂得利用貝殼等物品來裝飾自己。據歷史考證，最早的“畫眉”起源於戰國時期，因為當時受條件限制，所謂的眉筆是燒焦後的柳枝。隨著時代的發展，才逐漸產生了“石黛、銅黛”等畫眉之物。另外，女子們常用的“狀粉”也起源的戰國，一種是用米粉碎制而成，還有一種粉叫做“鉛粉（鉛華）”是將白鉛化成糊狀而成。
因而古代女子們化妝的歷史，已然悠久。及至唐朝，國家盛強、人人得以安居而樂業，以及中外文化的相互交流均促進了唐朝女子在化妝方面的發展。這才有了我們今天在畫卷上看到的唐朝女性。所以，今天我們就來聊一聊唐朝女子們為了美是如何來化妝的？
詩人元稹的《恨妝成》
元稹是唐朝著名詩人，與白居易是同科及第，兩人也因早年相識而成為終生詩友。元稹的一生，基本上沒有什麼大起大落的事情，仕途上曾官居武昌軍節度使，文壇上詩名顯赫，留世之作有八百三十餘首。今天選取的這首《恨狀成》是眾多唐詩中與唐朝女子“妝容”有關的一首。詩文如下：
曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。
柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。
滿頭行小梳，當面施圓靨。最恨落花時，妝成獨披掩。
通過詩文，我們可以看到這首詩的大部分都在描寫女子化妝時的情境，開篇前兩句直接表明了女子清晨很早的便起身準備化妝。後文中陸續的寫到“傅粉、施朱、鬟鬢、蛾眉、輕紅拂臉、圓靨”等與化妝相關的流程。在這些詞句中我們可以看到唐朝女子從額頭到嘴脣以及髮髻等部位，都會有化妝項目。通過這樣的描述，可以得知當時女子們在化妝時會有很細緻的流程，同時也證明了當時各類妝容所需的物料也很充足。這些都反映出整個唐王朝經濟與文化的繁盛。
前文都是很開心的描寫化妝時的情景，而詩的最後兩句說到“最恨落花時，妝成獨披掩”。意思是當時光流逝，面容逐漸老去之時，化好的妝也只剩顧影自憐，這兩句詩也是作者元稹在最後所聯想到的情感。
除了元稹，在唐朝其他詩人也曾寫過與化妝有關的詩句，杜甫在《新婚別》中寫“羅襦不復施，對君洗紅妝”；溫庭筠則在《菩薩蠻》中寫“ 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”；白居易也曾寫下一首《時世妝》，以示當時唐朝女子化妝之境況。可見，在唐朝女子們在條件滿足的情況下，化妝已經成為她們的日常所需。
超全面的化妝術
“化妝”一方面是時代風俗文化的象徵，另一方面是人們追求美麗的天性。在國力昌盛的唐朝裡，女子們對妝容的要求更要凸顯出全面性與細節性。下文我們就一起來看看，唐朝女子們那些超全面的化妝術。
1.抹額黃。額黃的意思就是在額間部位塗抹上黃粉，這種化妝方式最早起源於南北朝時期。據說當時佛教文化在中國開始盛行，一部分婦女竟然從塗金的佛像身上得到了啟發，將自己的額頭塗抹成黃色，後來成為演變成風俗習慣。抹額黃的習慣在進入唐朝後興盛流行，成為化妝的必備項目。為此詩人李商隱曾在《蝶》一詩中寫到：“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃”。在抹額黃的時候，通常女子會使用染畫法，即用毛筆蘸上黃色染畫在額上。這一方法也分全塗和半塗，半塗往往會呈現由深而淺的漸變效果。不過目前唐人所塗抹的這種黃粉具體為何物所制，暫時還不得而知，有待發現。
2.畫黛眉。此一習俗在先秦時期早已有之，畫眉所用之物稱之為“黛”。歷史上曾除了常見的石黛，還有銅黛（銅鏽狀材料）、青雀頭黛（深灰色材料）以及螺子黛。唐朝時期女子多用螺子黛，其來源於波斯國，是已經加工成型的黛塊。女子們在使用時只用蘸水就行。因為它的樣式和生產流程與書畫所用的墨錠類似，因而也被稱為“石墨”或“畫眉墨”。
唐朝時期多流行闊眉和細長眉。闊眉也是詩文中常說的蛾眉，就是把眉毛畫的闊而短，像桂樹葉或蛾翅一般，正如元稹在詩中所說“莫畫長眉畫短眉”。
唐朝真的是一個令人著迷的時代，如今雖然已時過千年，但它政治上的開明、經濟上的富足以及民族文化的融合，對我們這些後世之人都有著強大的吸引力。通過已經發掘出的各類文物古蹟，我們也逐漸的對唐朝人的社會生活有了較多的瞭解。在《簪花仕女圖》以及《虢（guó）國夫人遊春圖》等女性為主的畫卷中，我們會發現唐朝女子們的“妝容”也很出色，從眉到脣甚是細緻。
愛美之心人皆有之，早在遠古時期人們就懂得利用貝殼等物品來裝飾自己。據歷史考證，最早的“畫眉”起源於戰國時期，因為當時受條件限制，所謂的眉筆是燒焦後的柳枝。隨著時代的發展，才逐漸產生了“石黛、銅黛”等畫眉之物。另外，女子們常用的“狀粉”也起源的戰國，一種是用米粉碎制而成，還有一種粉叫做“鉛粉（鉛華）”是將白鉛化成糊狀而成。
因而古代女子們化妝的歷史，已然悠久。及至唐朝，國家盛強、人人得以安居而樂業，以及中外文化的相互交流均促進了唐朝女子在化妝方面的發展。這才有了我們今天在畫卷上看到的唐朝女性。所以，今天我們就來聊一聊唐朝女子們為了美是如何來化妝的？
詩人元稹的《恨妝成》
元稹是唐朝著名詩人，與白居易是同科及第，兩人也因早年相識而成為終生詩友。元稹的一生，基本上沒有什麼大起大落的事情，仕途上曾官居武昌軍節度使，文壇上詩名顯赫，留世之作有八百三十餘首。今天選取的這首《恨狀成》是眾多唐詩中與唐朝女子“妝容”有關的一首。詩文如下：
曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。
柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。
滿頭行小梳，當面施圓靨。最恨落花時，妝成獨披掩。
通過詩文，我們可以看到這首詩的大部分都在描寫女子化妝時的情境，開篇前兩句直接表明了女子清晨很早的便起身準備化妝。後文中陸續的寫到“傅粉、施朱、鬟鬢、蛾眉、輕紅拂臉、圓靨”等與化妝相關的流程。在這些詞句中我們可以看到唐朝女子從額頭到嘴脣以及髮髻等部位，都會有化妝項目。通過這樣的描述，可以得知當時女子們在化妝時會有很細緻的流程，同時也證明了當時各類妝容所需的物料也很充足。這些都反映出整個唐王朝經濟與文化的繁盛。
前文都是很開心的描寫化妝時的情景，而詩的最後兩句說到“最恨落花時，妝成獨披掩”。意思是當時光流逝，面容逐漸老去之時，化好的妝也只剩顧影自憐，這兩句詩也是作者元稹在最後所聯想到的情感。
除了元稹，在唐朝其他詩人也曾寫過與化妝有關的詩句，杜甫在《新婚別》中寫“羅襦不復施，對君洗紅妝”；溫庭筠則在《菩薩蠻》中寫“ 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”；白居易也曾寫下一首《時世妝》，以示當時唐朝女子化妝之境況。可見，在唐朝女子們在條件滿足的情況下，化妝已經成為她們的日常所需。
超全面的化妝術
“化妝”一方面是時代風俗文化的象徵，另一方面是人們追求美麗的天性。在國力昌盛的唐朝裡，女子們對妝容的要求更要凸顯出全面性與細節性。下文我們就一起來看看，唐朝女子們那些超全面的化妝術。
1.抹額黃。額黃的意思就是在額間部位塗抹上黃粉，這種化妝方式最早起源於南北朝時期。據說當時佛教文化在中國開始盛行，一部分婦女竟然從塗金的佛像身上得到了啟發，將自己的額頭塗抹成黃色，後來成為演變成風俗習慣。抹額黃的習慣在進入唐朝後興盛流行，成為化妝的必備項目。為此詩人李商隱曾在《蝶》一詩中寫到：“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃”。在抹額黃的時候，通常女子會使用染畫法，即用毛筆蘸上黃色染畫在額上。這一方法也分全塗和半塗，半塗往往會呈現由深而淺的漸變效果。不過目前唐人所塗抹的這種黃粉具體為何物所制，暫時還不得而知，有待發現。
2.畫黛眉。此一習俗在先秦時期早已有之，畫眉所用之物稱之為“黛”。歷史上曾除了常見的石黛，還有銅黛（銅鏽狀材料）、青雀頭黛（深灰色材料）以及螺子黛。唐朝時期女子多用螺子黛，其來源於波斯國，是已經加工成型的黛塊。女子們在使用時只用蘸水就行。因為它的樣式和生產流程與書畫所用的墨錠類似，因而也被稱為“石墨”或“畫眉墨”。
唐朝時期多流行闊眉和細長眉。闊眉也是詩文中常說的蛾眉，就是把眉毛畫的闊而短，像桂樹葉或蛾翅一般，正如元稹在詩中所說“莫畫長眉畫短眉”。
還有一種叫做細眉，也稱柳眉，詩人白居易在《長恨歌》中曾有“芙蓉如面柳如眉”的詩句。不過在唐元和年間，受到少數民族的影響還有一種“八字眉”。由白居易的《時世妝》裡的“雙眉畫作八字低”便可得知此眉樣式在當時有所流行。
當然除常見的這幾種外，在唐玄宗時期還有小山眉三峰眉、垂珠眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉，等畫眉之法流行。
3.貼花鈿。花鈿（花子）可以稱之為一種化妝時的裝飾物，常見的是用金箔紙或彩紙剪出各種花型並貼於額前。在當時流行的樣式有圓形、菱形或花型，顏色上主要以紅、綠、黃為主。
唐朝真的是一個令人著迷的時代，如今雖然已時過千年，但它政治上的開明、經濟上的富足以及民族文化的融合，對我們這些後世之人都有著強大的吸引力。通過已經發掘出的各類文物古蹟，我們也逐漸的對唐朝人的社會生活有了較多的瞭解。在《簪花仕女圖》以及《虢（guó）國夫人遊春圖》等女性為主的畫卷中，我們會發現唐朝女子們的“妝容”也很出色，從眉到脣甚是細緻。
愛美之心人皆有之，早在遠古時期人們就懂得利用貝殼等物品來裝飾自己。據歷史考證，最早的“畫眉”起源於戰國時期，因為當時受條件限制，所謂的眉筆是燒焦後的柳枝。隨著時代的發展，才逐漸產生了“石黛、銅黛”等畫眉之物。另外，女子們常用的“狀粉”也起源的戰國，一種是用米粉碎制而成，還有一種粉叫做“鉛粉（鉛華）”是將白鉛化成糊狀而成。
因而古代女子們化妝的歷史，已然悠久。及至唐朝，國家盛強、人人得以安居而樂業，以及中外文化的相互交流均促進了唐朝女子在化妝方面的發展。這才有了我們今天在畫卷上看到的唐朝女性。所以，今天我們就來聊一聊唐朝女子們為了美是如何來化妝的？
詩人元稹的《恨妝成》
元稹是唐朝著名詩人，與白居易是同科及第，兩人也因早年相識而成為終生詩友。元稹的一生，基本上沒有什麼大起大落的事情，仕途上曾官居武昌軍節度使，文壇上詩名顯赫，留世之作有八百三十餘首。今天選取的這首《恨狀成》是眾多唐詩中與唐朝女子“妝容”有關的一首。詩文如下：
曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。
柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。
滿頭行小梳，當面施圓靨。最恨落花時，妝成獨披掩。
通過詩文，我們可以看到這首詩的大部分都在描寫女子化妝時的情境，開篇前兩句直接表明了女子清晨很早的便起身準備化妝。後文中陸續的寫到“傅粉、施朱、鬟鬢、蛾眉、輕紅拂臉、圓靨”等與化妝相關的流程。在這些詞句中我們可以看到唐朝女子從額頭到嘴脣以及髮髻等部位，都會有化妝項目。通過這樣的描述，可以得知當時女子們在化妝時會有很細緻的流程，同時也證明了當時各類妝容所需的物料也很充足。這些都反映出整個唐王朝經濟與文化的繁盛。
前文都是很開心的描寫化妝時的情景，而詩的最後兩句說到“最恨落花時，妝成獨披掩”。意思是當時光流逝，面容逐漸老去之時，化好的妝也只剩顧影自憐，這兩句詩也是作者元稹在最後所聯想到的情感。
除了元稹，在唐朝其他詩人也曾寫過與化妝有關的詩句，杜甫在《新婚別》中寫“羅襦不復施，對君洗紅妝”；溫庭筠則在《菩薩蠻》中寫“ 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”；白居易也曾寫下一首《時世妝》，以示當時唐朝女子化妝之境況。可見，在唐朝女子們在條件滿足的情況下，化妝已經成為她們的日常所需。
超全面的化妝術
“化妝”一方面是時代風俗文化的象徵，另一方面是人們追求美麗的天性。在國力昌盛的唐朝裡，女子們對妝容的要求更要凸顯出全面性與細節性。下文我們就一起來看看，唐朝女子們那些超全面的化妝術。
1.抹額黃。額黃的意思就是在額間部位塗抹上黃粉，這種化妝方式最早起源於南北朝時期。據說當時佛教文化在中國開始盛行，一部分婦女竟然從塗金的佛像身上得到了啟發，將自己的額頭塗抹成黃色，後來成為演變成風俗習慣。抹額黃的習慣在進入唐朝後興盛流行，成為化妝的必備項目。為此詩人李商隱曾在《蝶》一詩中寫到：“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃”。在抹額黃的時候，通常女子會使用染畫法，即用毛筆蘸上黃色染畫在額上。這一方法也分全塗和半塗，半塗往往會呈現由深而淺的漸變效果。不過目前唐人所塗抹的這種黃粉具體為何物所制，暫時還不得而知，有待發現。
2.畫黛眉。此一習俗在先秦時期早已有之，畫眉所用之物稱之為“黛”。歷史上曾除了常見的石黛，還有銅黛（銅鏽狀材料）、青雀頭黛（深灰色材料）以及螺子黛。唐朝時期女子多用螺子黛，其來源於波斯國，是已經加工成型的黛塊。女子們在使用時只用蘸水就行。因為它的樣式和生產流程與書畫所用的墨錠類似，因而也被稱為“石墨”或“畫眉墨”。
唐朝時期多流行闊眉和細長眉。闊眉也是詩文中常說的蛾眉，就是把眉毛畫的闊而短，像桂樹葉或蛾翅一般，正如元稹在詩中所說“莫畫長眉畫短眉”。
還有一種叫做細眉，也稱柳眉，詩人白居易在《長恨歌》中曾有“芙蓉如面柳如眉”的詩句。不過在唐元和年間，受到少數民族的影響還有一種“八字眉”。由白居易的《時世妝》裡的“雙眉畫作八字低”便可得知此眉樣式在當時有所流行。
當然除常見的這幾種外，在唐玄宗時期還有小山眉三峰眉、垂珠眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉，等畫眉之法流行。
3.貼花鈿。花鈿（花子）可以稱之為一種化妝時的裝飾物，常見的是用金箔紙或彩紙剪出各種花型並貼於額前。在當時流行的樣式有圓形、菱形或花型，顏色上主要以紅、綠、黃為主。
4.點面靨（yè）。往前追溯面靨最早被稱之為“的”，漢朝劉熙《的釋名·釋首飾》中寫：“以丹注面曰的”。丹就是指硃紅色的染料，注面就是用硃紅染料點在臉上。歷經歷史變化，面靨之風在唐朝依舊盛行，女子們常用丹或墨在臉頰處點點兒，看著很像一顆痣。不過這種畫法在當時很受追捧，等到了宋代才逐漸淡化。
唐朝真的是一個令人著迷的時代，如今雖然已時過千年，但它政治上的開明、經濟上的富足以及民族文化的融合，對我們這些後世之人都有著強大的吸引力。通過已經發掘出的各類文物古蹟，我們也逐漸的對唐朝人的社會生活有了較多的瞭解。在《簪花仕女圖》以及《虢（guó）國夫人遊春圖》等女性為主的畫卷中，我們會發現唐朝女子們的“妝容”也很出色，從眉到脣甚是細緻。
愛美之心人皆有之，早在遠古時期人們就懂得利用貝殼等物品來裝飾自己。據歷史考證，最早的“畫眉”起源於戰國時期，因為當時受條件限制，所謂的眉筆是燒焦後的柳枝。隨著時代的發展，才逐漸產生了“石黛、銅黛”等畫眉之物。另外，女子們常用的“狀粉”也起源的戰國，一種是用米粉碎制而成，還有一種粉叫做“鉛粉（鉛華）”是將白鉛化成糊狀而成。
因而古代女子們化妝的歷史，已然悠久。及至唐朝，國家盛強、人人得以安居而樂業，以及中外文化的相互交流均促進了唐朝女子在化妝方面的發展。這才有了我們今天在畫卷上看到的唐朝女性。所以，今天我們就來聊一聊唐朝女子們為了美是如何來化妝的？
詩人元稹的《恨妝成》
元稹是唐朝著名詩人，與白居易是同科及第，兩人也因早年相識而成為終生詩友。元稹的一生，基本上沒有什麼大起大落的事情，仕途上曾官居武昌軍節度使，文壇上詩名顯赫，留世之作有八百三十餘首。今天選取的這首《恨狀成》是眾多唐詩中與唐朝女子“妝容”有關的一首。詩文如下：
曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。
柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。
滿頭行小梳，當面施圓靨。最恨落花時，妝成獨披掩。
通過詩文，我們可以看到這首詩的大部分都在描寫女子化妝時的情境，開篇前兩句直接表明了女子清晨很早的便起身準備化妝。後文中陸續的寫到“傅粉、施朱、鬟鬢、蛾眉、輕紅拂臉、圓靨”等與化妝相關的流程。在這些詞句中我們可以看到唐朝女子從額頭到嘴脣以及髮髻等部位，都會有化妝項目。通過這樣的描述，可以得知當時女子們在化妝時會有很細緻的流程，同時也證明了當時各類妝容所需的物料也很充足。這些都反映出整個唐王朝經濟與文化的繁盛。
前文都是很開心的描寫化妝時的情景，而詩的最後兩句說到“最恨落花時，妝成獨披掩”。意思是當時光流逝，面容逐漸老去之時，化好的妝也只剩顧影自憐，這兩句詩也是作者元稹在最後所聯想到的情感。
除了元稹，在唐朝其他詩人也曾寫過與化妝有關的詩句，杜甫在《新婚別》中寫“羅襦不復施，對君洗紅妝”；溫庭筠則在《菩薩蠻》中寫“ 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”；白居易也曾寫下一首《時世妝》，以示當時唐朝女子化妝之境況。可見，在唐朝女子們在條件滿足的情況下，化妝已經成為她們的日常所需。
超全面的化妝術
“化妝”一方面是時代風俗文化的象徵，另一方面是人們追求美麗的天性。在國力昌盛的唐朝裡，女子們對妝容的要求更要凸顯出全面性與細節性。下文我們就一起來看看，唐朝女子們那些超全面的化妝術。
1.抹額黃。額黃的意思就是在額間部位塗抹上黃粉，這種化妝方式最早起源於南北朝時期。據說當時佛教文化在中國開始盛行，一部分婦女竟然從塗金的佛像身上得到了啟發，將自己的額頭塗抹成黃色，後來成為演變成風俗習慣。抹額黃的習慣在進入唐朝後興盛流行，成為化妝的必備項目。為此詩人李商隱曾在《蝶》一詩中寫到：“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃”。在抹額黃的時候，通常女子會使用染畫法，即用毛筆蘸上黃色染畫在額上。這一方法也分全塗和半塗，半塗往往會呈現由深而淺的漸變效果。不過目前唐人所塗抹的這種黃粉具體為何物所制，暫時還不得而知，有待發現。
2.畫黛眉。此一習俗在先秦時期早已有之，畫眉所用之物稱之為“黛”。歷史上曾除了常見的石黛，還有銅黛（銅鏽狀材料）、青雀頭黛（深灰色材料）以及螺子黛。唐朝時期女子多用螺子黛，其來源於波斯國，是已經加工成型的黛塊。女子們在使用時只用蘸水就行。因為它的樣式和生產流程與書畫所用的墨錠類似，因而也被稱為“石墨”或“畫眉墨”。
唐朝時期多流行闊眉和細長眉。闊眉也是詩文中常說的蛾眉，就是把眉毛畫的闊而短，像桂樹葉或蛾翅一般，正如元稹在詩中所說“莫畫長眉畫短眉”。
還有一種叫做細眉，也稱柳眉，詩人白居易在《長恨歌》中曾有“芙蓉如面柳如眉”的詩句。不過在唐元和年間，受到少數民族的影響還有一種“八字眉”。由白居易的《時世妝》裡的“雙眉畫作八字低”便可得知此眉樣式在當時有所流行。
當然除常見的這幾種外，在唐玄宗時期還有小山眉三峰眉、垂珠眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉，等畫眉之法流行。
3.貼花鈿。花鈿（花子）可以稱之為一種化妝時的裝飾物，常見的是用金箔紙或彩紙剪出各種花型並貼於額前。在當時流行的樣式有圓形、菱形或花型，顏色上主要以紅、綠、黃為主。
4.點面靨（yè）。往前追溯面靨最早被稱之為“的”，漢朝劉熙《的釋名·釋首飾》中寫：“以丹注面曰的”。丹就是指硃紅色的染料，注面就是用硃紅染料點在臉上。歷經歷史變化，面靨之風在唐朝依舊盛行，女子們常用丹或墨在臉頰處點點兒，看著很像一顆痣。不過這種畫法在當時很受追捧，等到了宋代才逐漸淡化。
5.點朱脣。事實上早在商周時期就有崇拜婦女脣美的習俗，等發展到唐代在社會物質條件富足的情況下，用胭脂等化妝之物來點脣流行開來。因為點脣所用的胭脂顏色比較深，具有很強的覆蓋能力，通常人們會認為點脣後的嘴型會比原來的嘴型更賞心悅目。一般情況下會點成紅色，即所謂的“朱脣”；還有一種是點成黑色，這是受少數民族影響的結果。這一點白居易在《時世妝》中的那一句“烏膏注脣脣似泥”便可證實。
愛美是人的天性，整個唐王朝用全面的繁盛，為女子實現妝容之美提供了先決條件。每一個充滿細節的化妝項目，既是國家實力的體現也是唐朝女性對“美”不斷追求的體現。雖然在接近三百年的歷史中，不同的時間下，也會有不一樣的妝容表現，但唐朝女子們那一顆愛美的心卻從未改變過。
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