唐朝自李淵建立以來，經過“貞觀之治”之後，到了唐玄宗時期，迎來了空前繁榮的階段，史稱“開元盛世”。當時文化、藝術等方面都得到了空前的發展。李白的歌詩、張旭的草書、裴旻的劍舞合成為“盛唐三絕”，可見舞蹈藝術在開元年間已經繁盛一時。而唐玄宗李隆基本人是一個酷愛鶯歌燕舞之君，在李隆基的宮中，自然少不了許多能歌善舞的如花美姬。相傳，楊貴妃善舞，很得唐玄宗喜愛。連外臣安祿山也擅長跳舞，唐玄宗更是對安祿山信任有加，以至於爆發後來的安史之亂。
唐朝自李淵建立以來，經過“貞觀之治”之後，到了唐玄宗時期，迎來了空前繁榮的階段，史稱“開元盛世”。當時文化、藝術等方面都得到了空前的發展。李白的歌詩、張旭的草書、裴旻的劍舞合成為“盛唐三絕”，可見舞蹈藝術在開元年間已經繁盛一時。而唐玄宗李隆基本人是一個酷愛鶯歌燕舞之君，在李隆基的宮中，自然少不了許多能歌善舞的如花美姬。相傳，楊貴妃善舞，很得唐玄宗喜愛。連外臣安祿山也擅長跳舞，唐玄宗更是對安祿山信任有加，以至於爆發後來的安史之亂。
唐代詩人白居易在安史之亂爆發後，寫下一首《胡旋女》，詩曰：
胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉。迴雪飄颻轉蓬舞。
……
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
白居易寫這首詩，是在抨擊當時宮中流行“胡旋舞”的盛況，唐玄宗沉迷於胡旋舞，整日不理朝政，以至於大唐的衰落。胡旋舞因何而來？是“胡旋女”帶來的。胡旋女是何人呢，很長一段時間，人們以為胡旋女只是一個異族姑娘，來到長安宮中跳起了胡旋舞。
唐朝自李淵建立以來，經過“貞觀之治”之後，到了唐玄宗時期，迎來了空前繁榮的階段，史稱“開元盛世”。當時文化、藝術等方面都得到了空前的發展。李白的歌詩、張旭的草書、裴旻的劍舞合成為“盛唐三絕”，可見舞蹈藝術在開元年間已經繁盛一時。而唐玄宗李隆基本人是一個酷愛鶯歌燕舞之君，在李隆基的宮中，自然少不了許多能歌善舞的如花美姬。相傳，楊貴妃善舞，很得唐玄宗喜愛。連外臣安祿山也擅長跳舞，唐玄宗更是對安祿山信任有加，以至於爆發後來的安史之亂。
唐代詩人白居易在安史之亂爆發後，寫下一首《胡旋女》，詩曰：
胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉。迴雪飄颻轉蓬舞。
……
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
白居易寫這首詩，是在抨擊當時宮中流行“胡旋舞”的盛況，唐玄宗沉迷於胡旋舞，整日不理朝政，以至於大唐的衰落。胡旋舞因何而來？是“胡旋女”帶來的。胡旋女是何人呢，很長一段時間，人們以為胡旋女只是一個異族姑娘，來到長安宮中跳起了胡旋舞。
實際上並不是，白居易的好友元稹在他的《和李校書新題樂府十二首》中寫道：
天寶欲末胡欲亂，胡人獻女能胡旋。旋得明王不覺迷……
唐玄宗又稱唐明皇，這裡面提到胡旋女是胡人獻給唐玄宗的，並且讓唐玄宗沉迷不已。試想，胡人把一個女人獻給唐玄宗，還能讓唐玄宗沉迷的，會是什麼身份？最大的可能，即是做了唐玄宗的嬪妃。
唐朝自李淵建立以來，經過“貞觀之治”之後，到了唐玄宗時期，迎來了空前繁榮的階段，史稱“開元盛世”。當時文化、藝術等方面都得到了空前的發展。李白的歌詩、張旭的草書、裴旻的劍舞合成為“盛唐三絕”，可見舞蹈藝術在開元年間已經繁盛一時。而唐玄宗李隆基本人是一個酷愛鶯歌燕舞之君，在李隆基的宮中，自然少不了許多能歌善舞的如花美姬。相傳，楊貴妃善舞，很得唐玄宗喜愛。連外臣安祿山也擅長跳舞，唐玄宗更是對安祿山信任有加，以至於爆發後來的安史之亂。
唐代詩人白居易在安史之亂爆發後，寫下一首《胡旋女》，詩曰：
胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉。迴雪飄颻轉蓬舞。
……
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
白居易寫這首詩，是在抨擊當時宮中流行“胡旋舞”的盛況，唐玄宗沉迷於胡旋舞，整日不理朝政，以至於大唐的衰落。胡旋舞因何而來？是“胡旋女”帶來的。胡旋女是何人呢，很長一段時間，人們以為胡旋女只是一個異族姑娘，來到長安宮中跳起了胡旋舞。
實際上並不是，白居易的好友元稹在他的《和李校書新題樂府十二首》中寫道：
天寶欲末胡欲亂，胡人獻女能胡旋。旋得明王不覺迷……
唐玄宗又稱唐明皇，這裡面提到胡旋女是胡人獻給唐玄宗的，並且讓唐玄宗沉迷不已。試想，胡人把一個女人獻給唐玄宗，還能讓唐玄宗沉迷的，會是什麼身份？最大的可能，即是做了唐玄宗的嬪妃。
根據《冊府元龜》記載：天寶四載(745年)曹國國王哥羅僕祿呈貢表，明確希望從阿拉伯人的統治下掙脫出來，加入唐朝，並且向唐玄宗進貢胡旋女。曹國，即粟特人建立的“昭武九國”之一，包括康國、曹國、石國等。
唐朝自李淵建立以來，經過“貞觀之治”之後，到了唐玄宗時期，迎來了空前繁榮的階段，史稱“開元盛世”。當時文化、藝術等方面都得到了空前的發展。李白的歌詩、張旭的草書、裴旻的劍舞合成為“盛唐三絕”，可見舞蹈藝術在開元年間已經繁盛一時。而唐玄宗李隆基本人是一個酷愛鶯歌燕舞之君，在李隆基的宮中，自然少不了許多能歌善舞的如花美姬。相傳，楊貴妃善舞，很得唐玄宗喜愛。連外臣安祿山也擅長跳舞，唐玄宗更是對安祿山信任有加，以至於爆發後來的安史之亂。
唐代詩人白居易在安史之亂爆發後，寫下一首《胡旋女》，詩曰：
胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉。迴雪飄颻轉蓬舞。
……
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
白居易寫這首詩，是在抨擊當時宮中流行“胡旋舞”的盛況，唐玄宗沉迷於胡旋舞，整日不理朝政，以至於大唐的衰落。胡旋舞因何而來？是“胡旋女”帶來的。胡旋女是何人呢，很長一段時間，人們以為胡旋女只是一個異族姑娘，來到長安宮中跳起了胡旋舞。
實際上並不是，白居易的好友元稹在他的《和李校書新題樂府十二首》中寫道：
天寶欲末胡欲亂，胡人獻女能胡旋。旋得明王不覺迷……
唐玄宗又稱唐明皇，這裡面提到胡旋女是胡人獻給唐玄宗的，並且讓唐玄宗沉迷不已。試想，胡人把一個女人獻給唐玄宗，還能讓唐玄宗沉迷的，會是什麼身份？最大的可能，即是做了唐玄宗的嬪妃。
根據《冊府元龜》記載：天寶四載(745年)曹國國王哥羅僕祿呈貢表，明確希望從阿拉伯人的統治下掙脫出來，加入唐朝，並且向唐玄宗進貢胡旋女。曹國，即粟特人建立的“昭武九國”之一，包括康國、曹國、石國等。
無獨有偶，在唐玄宗的小女兒壽安公主的史書記載中，找到了新的證據，《新唐書·壽安公主傳》中找到了相關證據：
壽安公主，曹野那姬所生，孕九月而育。
注意，在唐朝 “野那”是外來的意思。“曹”是指中亞的曹國。所以可以認定，唐玄宗的小女兒壽安公主是唐玄宗和曹國女子所生。而上文提到，曹國向唐玄宗進貢胡旋女，所以基本上可以確定，壽安公主的母親，就是曹國進貢而來的胡旋女。在結合開頭白居易的詩，可以看出，唐玄宗不僅談了一場跨國戀，還非常喜歡胡旋女。
唐朝自李淵建立以來，經過“貞觀之治”之後，到了唐玄宗時期，迎來了空前繁榮的階段，史稱“開元盛世”。當時文化、藝術等方面都得到了空前的發展。李白的歌詩、張旭的草書、裴旻的劍舞合成為“盛唐三絕”，可見舞蹈藝術在開元年間已經繁盛一時。而唐玄宗李隆基本人是一個酷愛鶯歌燕舞之君，在李隆基的宮中，自然少不了許多能歌善舞的如花美姬。相傳，楊貴妃善舞，很得唐玄宗喜愛。連外臣安祿山也擅長跳舞，唐玄宗更是對安祿山信任有加，以至於爆發後來的安史之亂。
唐代詩人白居易在安史之亂爆發後，寫下一首《胡旋女》，詩曰：
胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉。迴雪飄颻轉蓬舞。
……
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
白居易寫這首詩，是在抨擊當時宮中流行“胡旋舞”的盛況，唐玄宗沉迷於胡旋舞，整日不理朝政，以至於大唐的衰落。胡旋舞因何而來？是“胡旋女”帶來的。胡旋女是何人呢，很長一段時間，人們以為胡旋女只是一個異族姑娘，來到長安宮中跳起了胡旋舞。
實際上並不是，白居易的好友元稹在他的《和李校書新題樂府十二首》中寫道：
天寶欲末胡欲亂，胡人獻女能胡旋。旋得明王不覺迷……
唐玄宗又稱唐明皇，這裡面提到胡旋女是胡人獻給唐玄宗的，並且讓唐玄宗沉迷不已。試想，胡人把一個女人獻給唐玄宗，還能讓唐玄宗沉迷的，會是什麼身份？最大的可能，即是做了唐玄宗的嬪妃。
根據《冊府元龜》記載：天寶四載(745年)曹國國王哥羅僕祿呈貢表，明確希望從阿拉伯人的統治下掙脫出來，加入唐朝，並且向唐玄宗進貢胡旋女。曹國，即粟特人建立的“昭武九國”之一，包括康國、曹國、石國等。
無獨有偶，在唐玄宗的小女兒壽安公主的史書記載中，找到了新的證據，《新唐書·壽安公主傳》中找到了相關證據：
壽安公主，曹野那姬所生，孕九月而育。
注意，在唐朝 “野那”是外來的意思。“曹”是指中亞的曹國。所以可以認定，唐玄宗的小女兒壽安公主是唐玄宗和曹國女子所生。而上文提到，曹國向唐玄宗進貢胡旋女，所以基本上可以確定，壽安公主的母親，就是曹國進貢而來的胡旋女。在結合開頭白居易的詩，可以看出，唐玄宗不僅談了一場跨國戀，還非常喜歡胡旋女。
而根據研究，古時候曹國位於今中亞地區阿姆河，大部分都是粟特人，而“野那”也是粟特人名字中常有的標誌。粟特人勤奮、擅長經商，建立了許多城市國家，是古絲綢之路上最常見的中亞人種，在中古絲綢之路上扮演著重要的角色。粟特人善舞，在盛唐時期，大批中亞人湧入長安，包括大量的粟特人。李白也有詩曰：“胡姬貌如花，當壚笑春風。”
唐朝自李淵建立以來，經過“貞觀之治”之後，到了唐玄宗時期，迎來了空前繁榮的階段，史稱“開元盛世”。當時文化、藝術等方面都得到了空前的發展。李白的歌詩、張旭的草書、裴旻的劍舞合成為“盛唐三絕”，可見舞蹈藝術在開元年間已經繁盛一時。而唐玄宗李隆基本人是一個酷愛鶯歌燕舞之君，在李隆基的宮中，自然少不了許多能歌善舞的如花美姬。相傳，楊貴妃善舞，很得唐玄宗喜愛。連外臣安祿山也擅長跳舞，唐玄宗更是對安祿山信任有加，以至於爆發後來的安史之亂。
唐代詩人白居易在安史之亂爆發後，寫下一首《胡旋女》，詩曰：
胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉。迴雪飄颻轉蓬舞。
……
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
白居易寫這首詩，是在抨擊當時宮中流行“胡旋舞”的盛況，唐玄宗沉迷於胡旋舞，整日不理朝政，以至於大唐的衰落。胡旋舞因何而來？是“胡旋女”帶來的。胡旋女是何人呢，很長一段時間，人們以為胡旋女只是一個異族姑娘，來到長安宮中跳起了胡旋舞。
實際上並不是，白居易的好友元稹在他的《和李校書新題樂府十二首》中寫道：
天寶欲末胡欲亂，胡人獻女能胡旋。旋得明王不覺迷……
唐玄宗又稱唐明皇，這裡面提到胡旋女是胡人獻給唐玄宗的，並且讓唐玄宗沉迷不已。試想，胡人把一個女人獻給唐玄宗，還能讓唐玄宗沉迷的，會是什麼身份？最大的可能，即是做了唐玄宗的嬪妃。
根據《冊府元龜》記載：天寶四載(745年)曹國國王哥羅僕祿呈貢表，明確希望從阿拉伯人的統治下掙脫出來，加入唐朝，並且向唐玄宗進貢胡旋女。曹國，即粟特人建立的“昭武九國”之一，包括康國、曹國、石國等。
無獨有偶，在唐玄宗的小女兒壽安公主的史書記載中，找到了新的證據，《新唐書·壽安公主傳》中找到了相關證據：
壽安公主，曹野那姬所生，孕九月而育。
注意，在唐朝 “野那”是外來的意思。“曹”是指中亞的曹國。所以可以認定，唐玄宗的小女兒壽安公主是唐玄宗和曹國女子所生。而上文提到，曹國向唐玄宗進貢胡旋女，所以基本上可以確定，壽安公主的母親，就是曹國進貢而來的胡旋女。在結合開頭白居易的詩，可以看出，唐玄宗不僅談了一場跨國戀，還非常喜歡胡旋女。
而根據研究，古時候曹國位於今中亞地區阿姆河，大部分都是粟特人，而“野那”也是粟特人名字中常有的標誌。粟特人勤奮、擅長經商，建立了許多城市國家，是古絲綢之路上最常見的中亞人種，在中古絲綢之路上扮演著重要的角色。粟特人善舞，在盛唐時期，大批中亞人湧入長安，包括大量的粟特人。李白也有詩曰：“胡姬貌如花，當壚笑春風。”
在唐玄宗之前，唐朝帝王還沒有娶外國女子的傳統。唐玄宗李隆基作為盛唐之主，不僅後宮嬪妃眾多，而且還有中亞女子，可謂打破歷史記錄。有學者稱：此舉不僅可以看出李隆基的聲色犬馬，更能看出唐朝的包容，這或許就是唐朝的偉大之處。
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