最近正在追由雷佳音、易烊千璽主演的大熱劇《長安十二時辰》，這部由馬伯庸同名小說改編的電視劇一改以往國產劇大量注水、邏輯混亂的臭毛病，製作精良、情節緊湊，讓人在緊張刺激的氛圍下，一覽大唐盛世容貌！就連我這樣對國產電視劇一向不感冒的人，都忍不住熬夜苦追。
這部劇主要圍繞“十年隴右兵，九年不良帥，狠辣毒絕的五尊閻羅”的孤膽英雄張小敬、“朝披一品衣，夜抱九仙骨，入世則匡扶天下，出世則翩然似仙”的白衣神相李泌聯手拯救長安的故事！但是劇中不光這兩個主角讓人印象深刻，那位建立大唐版大數據“大案牘術”的最強大腦徐賓也讓人感動的一塌糊塗！他的一生不求名，不謀利，不貪權，不享樂，變賣家產，只為大唐百姓安居樂業，職只為實現大唐盛世再現！而他的辦法，就是通過造紙恢復大唐租庸調稅制。
最近正在追由雷佳音、易烊千璽主演的大熱劇《長安十二時辰》，這部由馬伯庸同名小說改編的電視劇一改以往國產劇大量注水、邏輯混亂的臭毛病，製作精良、情節緊湊，讓人在緊張刺激的氛圍下，一覽大唐盛世容貌！就連我這樣對國產電視劇一向不感冒的人，都忍不住熬夜苦追。
這部劇主要圍繞“十年隴右兵，九年不良帥，狠辣毒絕的五尊閻羅”的孤膽英雄張小敬、“朝披一品衣，夜抱九仙骨，入世則匡扶天下，出世則翩然似仙”的白衣神相李泌聯手拯救長安的故事！但是劇中不光這兩個主角讓人印象深刻，那位建立大唐版大數據“大案牘術”的最強大腦徐賓也讓人感動的一塌糊塗！他的一生不求名，不謀利，不貪權，不享樂，變賣家產，只為大唐百姓安居樂業，職只為實現大唐盛世再現！而他的辦法，就是通過造紙恢復大唐租庸調稅制。
租庸調稅制
唐朝時期稅制是由北魏時期的“均田制”演變成“租庸調”制。主要內容為：唐朝男丁滿十八歲後，政府給他分田一百畝，其中80畝為口分田，年滿60歲交還政府，其他20畝為永業田，永遠持有，主要用來種榆、棗、桑等：丁年十八以上授田一頃，內八十畝為口分，年老還官，二十畝為永業，永業之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數。
凡授田者，丁歲輸粟二石，謂之租。隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十四兩，謂之調，用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。有事而加役二十五日者免調，三十日者租、調皆免。通正役不過五十日。
這項制度的好處：一是輕徭薄賦。孟子在戰國時期認為，君主收取十分之一的稅收就是王者之政。漢朝的稅制為十五分之一，通常收一半，也就是三十分之一。如果按照一畝田地產一石糧食來算的話，除去永業田，唐朝的稅收是四十分之一。漢朝更役是一歲一月，唐朝則是一歲二十天，整整少了十天。二是稅收項目清楚明瞭，就三項，租庸調，無法巧立名目，橫徵暴斂，有田始有租，有身始有庸，有戶始有調。既為民制產，又為官收租。不像漢朝，不管有沒有田，都要收稅服役。無田者不得已，或自賣為奴，或亡命於盜！更別說其他朝代那些苛捐雜稅了。
最近正在追由雷佳音、易烊千璽主演的大熱劇《長安十二時辰》，這部由馬伯庸同名小說改編的電視劇一改以往國產劇大量注水、邏輯混亂的臭毛病，製作精良、情節緊湊，讓人在緊張刺激的氛圍下，一覽大唐盛世容貌！就連我這樣對國產電視劇一向不感冒的人，都忍不住熬夜苦追。
這部劇主要圍繞“十年隴右兵，九年不良帥，狠辣毒絕的五尊閻羅”的孤膽英雄張小敬、“朝披一品衣，夜抱九仙骨，入世則匡扶天下，出世則翩然似仙”的白衣神相李泌聯手拯救長安的故事！但是劇中不光這兩個主角讓人印象深刻，那位建立大唐版大數據“大案牘術”的最強大腦徐賓也讓人感動的一塌糊塗！他的一生不求名，不謀利，不貪權，不享樂，變賣家產，只為大唐百姓安居樂業，職只為實現大唐盛世再現！而他的辦法，就是通過造紙恢復大唐租庸調稅制。
租庸調稅制
唐朝時期稅制是由北魏時期的“均田制”演變成“租庸調”制。主要內容為：唐朝男丁滿十八歲後，政府給他分田一百畝，其中80畝為口分田，年滿60歲交還政府，其他20畝為永業田，永遠持有，主要用來種榆、棗、桑等：丁年十八以上授田一頃，內八十畝為口分，年老還官，二十畝為永業，永業之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數。
凡授田者，丁歲輸粟二石，謂之租。隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十四兩，謂之調，用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。有事而加役二十五日者免調，三十日者租、調皆免。通正役不過五十日。
這項制度的好處：一是輕徭薄賦。孟子在戰國時期認為，君主收取十分之一的稅收就是王者之政。漢朝的稅制為十五分之一，通常收一半，也就是三十分之一。如果按照一畝田地產一石糧食來算的話，除去永業田，唐朝的稅收是四十分之一。漢朝更役是一歲一月，唐朝則是一歲二十天，整整少了十天。二是稅收項目清楚明瞭，就三項，租庸調，無法巧立名目，橫徵暴斂，有田始有租，有身始有庸，有戶始有調。既為民制產，又為官收租。不像漢朝，不管有沒有田，都要收稅服役。無田者不得已，或自賣為奴，或亡命於盜！更別說其他朝代那些苛捐雜稅了。
租庸調的積極作用
在這種科學合理的稅收制度下，大唐百姓安居樂業，社會繁榮昌盛。
太宗時期：商旅野次，無復盜賊，囹圄長空，牛馬布野，外戶不閉，又頻致豐稔，鬥米三四錢，行旅自京師至於嶺表，表山東至於滄海，皆不齎糧，取給於路。如山東村落，行客經過者必厚加供待，或時有贈遺，此皆古昔未有也。
玄宗時期：憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。
最近正在追由雷佳音、易烊千璽主演的大熱劇《長安十二時辰》，這部由馬伯庸同名小說改編的電視劇一改以往國產劇大量注水、邏輯混亂的臭毛病，製作精良、情節緊湊，讓人在緊張刺激的氛圍下，一覽大唐盛世容貌！就連我這樣對國產電視劇一向不感冒的人，都忍不住熬夜苦追。
這部劇主要圍繞“十年隴右兵，九年不良帥，狠辣毒絕的五尊閻羅”的孤膽英雄張小敬、“朝披一品衣，夜抱九仙骨，入世則匡扶天下，出世則翩然似仙”的白衣神相李泌聯手拯救長安的故事！但是劇中不光這兩個主角讓人印象深刻，那位建立大唐版大數據“大案牘術”的最強大腦徐賓也讓人感動的一塌糊塗！他的一生不求名，不謀利，不貪權，不享樂，變賣家產，只為大唐百姓安居樂業，職只為實現大唐盛世再現！而他的辦法，就是通過造紙恢復大唐租庸調稅制。
租庸調稅制
唐朝時期稅制是由北魏時期的“均田制”演變成“租庸調”制。主要內容為：唐朝男丁滿十八歲後，政府給他分田一百畝，其中80畝為口分田，年滿60歲交還政府，其他20畝為永業田，永遠持有，主要用來種榆、棗、桑等：丁年十八以上授田一頃，內八十畝為口分，年老還官，二十畝為永業，永業之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數。
凡授田者，丁歲輸粟二石，謂之租。隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十四兩，謂之調，用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。有事而加役二十五日者免調，三十日者租、調皆免。通正役不過五十日。
這項制度的好處：一是輕徭薄賦。孟子在戰國時期認為，君主收取十分之一的稅收就是王者之政。漢朝的稅制為十五分之一，通常收一半，也就是三十分之一。如果按照一畝田地產一石糧食來算的話，除去永業田，唐朝的稅收是四十分之一。漢朝更役是一歲一月，唐朝則是一歲二十天，整整少了十天。二是稅收項目清楚明瞭，就三項，租庸調，無法巧立名目，橫徵暴斂，有田始有租，有身始有庸，有戶始有調。既為民制產，又為官收租。不像漢朝，不管有沒有田，都要收稅服役。無田者不得已，或自賣為奴，或亡命於盜！更別說其他朝代那些苛捐雜稅了。
租庸調的積極作用
在這種科學合理的稅收制度下，大唐百姓安居樂業，社會繁榮昌盛。
太宗時期：商旅野次，無復盜賊，囹圄長空，牛馬布野，外戶不閉，又頻致豐稔，鬥米三四錢，行旅自京師至於嶺表，表山東至於滄海，皆不齎糧，取給於路。如山東村落，行客經過者必厚加供待，或時有贈遺，此皆古昔未有也。
玄宗時期：憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。
安史之亂時：清河有布三百餘萬匹，帛八十萬匹，錢三十餘萬緡，糧三十餘萬斛。昔討默啜，甲兵皆貯清河，今有五十餘萬事。戶七萬，口十餘萬。顏真卿因此在抗拒叛軍。還有許遠於睢陽，積糧六萬石，張巡因之以障江、淮。這些都是租庸調製度下積攢下來的。
安史之亂後：憲宗時，韓弘在汴為宣武節度使，獻馬三千，絹五千，雜繒三萬，金銀器千。而汴之庫廄尚有錢百餘萬緡，絹百餘萬匹，馬七千匹，糧三百萬斛。可見雖然當時唐朝朝廷日漸衰弱，但藩鎮之殷實富厚，仍遠非後世可比，藩鎮之所以財力殷盛，正是因為唐代積富於民之厚的原因。
最近正在追由雷佳音、易烊千璽主演的大熱劇《長安十二時辰》，這部由馬伯庸同名小說改編的電視劇一改以往國產劇大量注水、邏輯混亂的臭毛病，製作精良、情節緊湊，讓人在緊張刺激的氛圍下，一覽大唐盛世容貌！就連我這樣對國產電視劇一向不感冒的人，都忍不住熬夜苦追。
這部劇主要圍繞“十年隴右兵，九年不良帥，狠辣毒絕的五尊閻羅”的孤膽英雄張小敬、“朝披一品衣，夜抱九仙骨，入世則匡扶天下，出世則翩然似仙”的白衣神相李泌聯手拯救長安的故事！但是劇中不光這兩個主角讓人印象深刻，那位建立大唐版大數據“大案牘術”的最強大腦徐賓也讓人感動的一塌糊塗！他的一生不求名，不謀利，不貪權，不享樂，變賣家產，只為大唐百姓安居樂業，職只為實現大唐盛世再現！而他的辦法，就是通過造紙恢復大唐租庸調稅制。
租庸調稅制
唐朝時期稅制是由北魏時期的“均田制”演變成“租庸調”制。主要內容為：唐朝男丁滿十八歲後，政府給他分田一百畝，其中80畝為口分田，年滿60歲交還政府，其他20畝為永業田，永遠持有，主要用來種榆、棗、桑等：丁年十八以上授田一頃，內八十畝為口分，年老還官，二十畝為永業，永業之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數。
凡授田者，丁歲輸粟二石，謂之租。隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十四兩，謂之調，用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。有事而加役二十五日者免調，三十日者租、調皆免。通正役不過五十日。
這項制度的好處：一是輕徭薄賦。孟子在戰國時期認為，君主收取十分之一的稅收就是王者之政。漢朝的稅制為十五分之一，通常收一半，也就是三十分之一。如果按照一畝田地產一石糧食來算的話，除去永業田，唐朝的稅收是四十分之一。漢朝更役是一歲一月，唐朝則是一歲二十天，整整少了十天。二是稅收項目清楚明瞭，就三項，租庸調，無法巧立名目，橫徵暴斂，有田始有租，有身始有庸，有戶始有調。既為民制產，又為官收租。不像漢朝，不管有沒有田，都要收稅服役。無田者不得已，或自賣為奴，或亡命於盜！更別說其他朝代那些苛捐雜稅了。
租庸調的積極作用
在這種科學合理的稅收制度下，大唐百姓安居樂業，社會繁榮昌盛。
太宗時期：商旅野次，無復盜賊，囹圄長空，牛馬布野，外戶不閉，又頻致豐稔，鬥米三四錢，行旅自京師至於嶺表，表山東至於滄海，皆不齎糧，取給於路。如山東村落，行客經過者必厚加供待，或時有贈遺，此皆古昔未有也。
玄宗時期：憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。
安史之亂時：清河有布三百餘萬匹，帛八十萬匹，錢三十餘萬緡，糧三十餘萬斛。昔討默啜，甲兵皆貯清河，今有五十餘萬事。戶七萬，口十餘萬。顏真卿因此在抗拒叛軍。還有許遠於睢陽，積糧六萬石，張巡因之以障江、淮。這些都是租庸調製度下積攢下來的。
安史之亂後：憲宗時，韓弘在汴為宣武節度使，獻馬三千，絹五千，雜繒三萬，金銀器千。而汴之庫廄尚有錢百餘萬緡，絹百餘萬匹，馬七千匹，糧三百萬斛。可見雖然當時唐朝朝廷日漸衰弱，但藩鎮之殷實富厚，仍遠非後世可比，藩鎮之所以財力殷盛，正是因為唐代積富於民之厚的原因。
租庸調的崩潰
就像電視劇中徐賓說的那樣，租庸調製度之所以能夠推行，全靠戶口賬籍。也就是現在的戶口簿，自小孩出生，到他長大成人，直至老死，全部登記在冊。一式三份，一份存在縣裡，一份送到州里，一份呈到戶部。
冊子分為兩種，一種是所有人的戶口冊，叫做籍，是租和調的依據；一種是壯丁冊子，叫做賬，是庸的依據。唐朝規定，每歲一造賬，三歲一造籍。每造一次，稱作一比，州縣保存五比，戶部保存三比。這樣，戶口變動情況州縣可核查十五年，戶部可查九年。
最近正在追由雷佳音、易烊千璽主演的大熱劇《長安十二時辰》，這部由馬伯庸同名小說改編的電視劇一改以往國產劇大量注水、邏輯混亂的臭毛病，製作精良、情節緊湊，讓人在緊張刺激的氛圍下，一覽大唐盛世容貌！就連我這樣對國產電視劇一向不感冒的人，都忍不住熬夜苦追。
這部劇主要圍繞“十年隴右兵，九年不良帥，狠辣毒絕的五尊閻羅”的孤膽英雄張小敬、“朝披一品衣，夜抱九仙骨，入世則匡扶天下，出世則翩然似仙”的白衣神相李泌聯手拯救長安的故事！但是劇中不光這兩個主角讓人印象深刻，那位建立大唐版大數據“大案牘術”的最強大腦徐賓也讓人感動的一塌糊塗！他的一生不求名，不謀利，不貪權，不享樂，變賣家產，只為大唐百姓安居樂業，職只為實現大唐盛世再現！而他的辦法，就是通過造紙恢復大唐租庸調稅制。
租庸調稅制
唐朝時期稅制是由北魏時期的“均田制”演變成“租庸調”制。主要內容為：唐朝男丁滿十八歲後，政府給他分田一百畝，其中80畝為口分田，年滿60歲交還政府，其他20畝為永業田，永遠持有，主要用來種榆、棗、桑等：丁年十八以上授田一頃，內八十畝為口分，年老還官，二十畝為永業，永業之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數。
凡授田者，丁歲輸粟二石，謂之租。隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十四兩，謂之調，用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。有事而加役二十五日者免調，三十日者租、調皆免。通正役不過五十日。
這項制度的好處：一是輕徭薄賦。孟子在戰國時期認為，君主收取十分之一的稅收就是王者之政。漢朝的稅制為十五分之一，通常收一半，也就是三十分之一。如果按照一畝田地產一石糧食來算的話，除去永業田，唐朝的稅收是四十分之一。漢朝更役是一歲一月，唐朝則是一歲二十天，整整少了十天。二是稅收項目清楚明瞭，就三項，租庸調，無法巧立名目，橫徵暴斂，有田始有租，有身始有庸，有戶始有調。既為民制產，又為官收租。不像漢朝，不管有沒有田，都要收稅服役。無田者不得已，或自賣為奴，或亡命於盜！更別說其他朝代那些苛捐雜稅了。
租庸調的積極作用
在這種科學合理的稅收制度下，大唐百姓安居樂業，社會繁榮昌盛。
太宗時期：商旅野次，無復盜賊，囹圄長空，牛馬布野，外戶不閉，又頻致豐稔，鬥米三四錢，行旅自京師至於嶺表，表山東至於滄海，皆不齎糧，取給於路。如山東村落，行客經過者必厚加供待，或時有贈遺，此皆古昔未有也。
玄宗時期：憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。
安史之亂時：清河有布三百餘萬匹，帛八十萬匹，錢三十餘萬緡，糧三十餘萬斛。昔討默啜，甲兵皆貯清河，今有五十餘萬事。戶七萬，口十餘萬。顏真卿因此在抗拒叛軍。還有許遠於睢陽，積糧六萬石，張巡因之以障江、淮。這些都是租庸調製度下積攢下來的。
安史之亂後：憲宗時，韓弘在汴為宣武節度使，獻馬三千，絹五千，雜繒三萬，金銀器千。而汴之庫廄尚有錢百餘萬緡，絹百餘萬匹，馬七千匹，糧三百萬斛。可見雖然當時唐朝朝廷日漸衰弱，但藩鎮之殷實富厚，仍遠非後世可比，藩鎮之所以財力殷盛，正是因為唐代積富於民之厚的原因。
租庸調的崩潰
就像電視劇中徐賓說的那樣，租庸調製度之所以能夠推行，全靠戶口賬籍。也就是現在的戶口簿，自小孩出生，到他長大成人，直至老死，全部登記在冊。一式三份，一份存在縣裡，一份送到州里，一份呈到戶部。
冊子分為兩種，一種是所有人的戶口冊，叫做籍，是租和調的依據；一種是壯丁冊子，叫做賬，是庸的依據。唐朝規定，每歲一造賬，三歲一造籍。每造一次，稱作一比，州縣保存五比，戶部保存三比。這樣，戶口變動情況州縣可核查十五年，戶部可查九年。
這項制度，有點像近現代的計劃經濟，全國各地每個家庭，每個壯丁信息登記好，然後根據登記的信息進行計劃，這在當今社會都不是一件容易的事，何況古代交通不便，紙張印刷不易，書寫不方便，登記官吏疏忽、偷懶等等問題，在這種情況下，戶口之新附、除籍、絕逃、籍沒，田畝之應退、應授，均不能逐年認真登記，形成了“丁口轉死非舊名，田畝移換非舊額，貧富升降非舊第，戶部徒以空文總其故書。”的局面。
在加上王公貴族、百官、富豪從中舞弊，阻撓此項制度的進展，比如玄宗時期，戍邊者多死不返。邊將怙寵，不以死申，其貫籍之名不除等。再比如根據開元十一年詔書所述，當時王公、百官、豪富，或招農民開墾荒地，熟則擅為私有；或非法收買口分、永業田；或私改簿籍，隱漏戶口，佔為已有；或以自典貼及收奪以為兼併。租庸調製之破壞，蓋至此已達極點。
最近正在追由雷佳音、易烊千璽主演的大熱劇《長安十二時辰》，這部由馬伯庸同名小說改編的電視劇一改以往國產劇大量注水、邏輯混亂的臭毛病，製作精良、情節緊湊，讓人在緊張刺激的氛圍下，一覽大唐盛世容貌！就連我這樣對國產電視劇一向不感冒的人，都忍不住熬夜苦追。
這部劇主要圍繞“十年隴右兵，九年不良帥，狠辣毒絕的五尊閻羅”的孤膽英雄張小敬、“朝披一品衣，夜抱九仙骨，入世則匡扶天下，出世則翩然似仙”的白衣神相李泌聯手拯救長安的故事！但是劇中不光這兩個主角讓人印象深刻，那位建立大唐版大數據“大案牘術”的最強大腦徐賓也讓人感動的一塌糊塗！他的一生不求名，不謀利，不貪權，不享樂，變賣家產，只為大唐百姓安居樂業，職只為實現大唐盛世再現！而他的辦法，就是通過造紙恢復大唐租庸調稅制。
租庸調稅制
唐朝時期稅制是由北魏時期的“均田制”演變成“租庸調”制。主要內容為：唐朝男丁滿十八歲後，政府給他分田一百畝，其中80畝為口分田，年滿60歲交還政府，其他20畝為永業田，永遠持有，主要用來種榆、棗、桑等：丁年十八以上授田一頃，內八十畝為口分，年老還官，二十畝為永業，永業之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數。
凡授田者，丁歲輸粟二石，謂之租。隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十四兩，謂之調，用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。有事而加役二十五日者免調，三十日者租、調皆免。通正役不過五十日。
這項制度的好處：一是輕徭薄賦。孟子在戰國時期認為，君主收取十分之一的稅收就是王者之政。漢朝的稅制為十五分之一，通常收一半，也就是三十分之一。如果按照一畝田地產一石糧食來算的話，除去永業田，唐朝的稅收是四十分之一。漢朝更役是一歲一月，唐朝則是一歲二十天，整整少了十天。二是稅收項目清楚明瞭，就三項，租庸調，無法巧立名目，橫徵暴斂，有田始有租，有身始有庸，有戶始有調。既為民制產，又為官收租。不像漢朝，不管有沒有田，都要收稅服役。無田者不得已，或自賣為奴，或亡命於盜！更別說其他朝代那些苛捐雜稅了。
租庸調的積極作用
在這種科學合理的稅收制度下，大唐百姓安居樂業，社會繁榮昌盛。
太宗時期：商旅野次，無復盜賊，囹圄長空，牛馬布野，外戶不閉，又頻致豐稔，鬥米三四錢，行旅自京師至於嶺表，表山東至於滄海，皆不齎糧，取給於路。如山東村落，行客經過者必厚加供待，或時有贈遺，此皆古昔未有也。
玄宗時期：憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。
安史之亂時：清河有布三百餘萬匹，帛八十萬匹，錢三十餘萬緡，糧三十餘萬斛。昔討默啜，甲兵皆貯清河，今有五十餘萬事。戶七萬，口十餘萬。顏真卿因此在抗拒叛軍。還有許遠於睢陽，積糧六萬石，張巡因之以障江、淮。這些都是租庸調製度下積攢下來的。
安史之亂後：憲宗時，韓弘在汴為宣武節度使，獻馬三千，絹五千，雜繒三萬，金銀器千。而汴之庫廄尚有錢百餘萬緡，絹百餘萬匹，馬七千匹，糧三百萬斛。可見雖然當時唐朝朝廷日漸衰弱，但藩鎮之殷實富厚，仍遠非後世可比，藩鎮之所以財力殷盛，正是因為唐代積富於民之厚的原因。
租庸調的崩潰
就像電視劇中徐賓說的那樣，租庸調製度之所以能夠推行，全靠戶口賬籍。也就是現在的戶口簿，自小孩出生，到他長大成人，直至老死，全部登記在冊。一式三份，一份存在縣裡，一份送到州里，一份呈到戶部。
冊子分為兩種，一種是所有人的戶口冊，叫做籍，是租和調的依據；一種是壯丁冊子，叫做賬，是庸的依據。唐朝規定，每歲一造賬，三歲一造籍。每造一次，稱作一比，州縣保存五比，戶部保存三比。這樣，戶口變動情況州縣可核查十五年，戶部可查九年。
這項制度，有點像近現代的計劃經濟，全國各地每個家庭，每個壯丁信息登記好，然後根據登記的信息進行計劃，這在當今社會都不是一件容易的事，何況古代交通不便，紙張印刷不易，書寫不方便，登記官吏疏忽、偷懶等等問題，在這種情況下，戶口之新附、除籍、絕逃、籍沒，田畝之應退、應授，均不能逐年認真登記，形成了“丁口轉死非舊名，田畝移換非舊額，貧富升降非舊第，戶部徒以空文總其故書。”的局面。
在加上王公貴族、百官、富豪從中舞弊，阻撓此項制度的進展，比如玄宗時期，戍邊者多死不返。邊將怙寵，不以死申，其貫籍之名不除等。再比如根據開元十一年詔書所述，當時王公、百官、豪富，或招農民開墾荒地，熟則擅為私有；或非法收買口分、永業田；或私改簿籍，隱漏戶口，佔為已有；或以自典貼及收奪以為兼併。租庸調製之破壞，蓋至此已達極點。
以上所說的各種原因，導致發生了戶口登記不清楚這的小事，就像劇中說的，三五年的光景，案牘上的數字不盡不實，而一個個不盡不實的數據，就代表著一個個生計不能保障的百姓。一個個生計不能保障的百姓，就代表著國家根基一天天不穩，國家財力一天天衰敗，政治一天天腐化，軍事實力一天天倒退，最終不可避免的走上滅亡的道理。
新稅法的缺點
因為戶籍數據的不盡不實，租庸調的稅制依據的基礎沒有了，這種好的制度再也無法繼續實行下去了，徐賓心中的大唐盛世在也不能出現了。大唐王朝迫不得已，採取了兩稅法，從此以後，直到清朝，大體上都實行的是這種稅法。
兩稅法簡單來說，就是你有多少田，政府就收你多少稅。乍一看，這種稅法挺公平的。但是比起租庸調，這種稅法缺點實在是太多了。
一是政府不在分田了，均田制存在了，土地兼併日益嚴重。富者兼地數萬畝，貧者無容足之居，失去土地的農民只能租種地主的土地，但是政府收租每畝五升，地主收租每畝一石，二十倍於政府，政府即使再輕徭薄賦，最後得到好處的只是這些擁有大片土地的地主，農民得不到絲毫好處，何況從安史之亂後，唐王朝的在也回不到租庸調時的輕徭薄賦了！
最近正在追由雷佳音、易烊千璽主演的大熱劇《長安十二時辰》，這部由馬伯庸同名小說改編的電視劇一改以往國產劇大量注水、邏輯混亂的臭毛病，製作精良、情節緊湊，讓人在緊張刺激的氛圍下，一覽大唐盛世容貌！就連我這樣對國產電視劇一向不感冒的人，都忍不住熬夜苦追。
這部劇主要圍繞“十年隴右兵，九年不良帥，狠辣毒絕的五尊閻羅”的孤膽英雄張小敬、“朝披一品衣，夜抱九仙骨，入世則匡扶天下，出世則翩然似仙”的白衣神相李泌聯手拯救長安的故事！但是劇中不光這兩個主角讓人印象深刻，那位建立大唐版大數據“大案牘術”的最強大腦徐賓也讓人感動的一塌糊塗！他的一生不求名，不謀利，不貪權，不享樂，變賣家產，只為大唐百姓安居樂業，職只為實現大唐盛世再現！而他的辦法，就是通過造紙恢復大唐租庸調稅制。
租庸調稅制
唐朝時期稅制是由北魏時期的“均田制”演變成“租庸調”制。主要內容為：唐朝男丁滿十八歲後，政府給他分田一百畝，其中80畝為口分田，年滿60歲交還政府，其他20畝為永業田，永遠持有，主要用來種榆、棗、桑等：丁年十八以上授田一頃，內八十畝為口分，年老還官，二十畝為永業，永業之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數。
凡授田者，丁歲輸粟二石，謂之租。隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十四兩，謂之調，用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。有事而加役二十五日者免調，三十日者租、調皆免。通正役不過五十日。
這項制度的好處：一是輕徭薄賦。孟子在戰國時期認為，君主收取十分之一的稅收就是王者之政。漢朝的稅制為十五分之一，通常收一半，也就是三十分之一。如果按照一畝田地產一石糧食來算的話，除去永業田，唐朝的稅收是四十分之一。漢朝更役是一歲一月，唐朝則是一歲二十天，整整少了十天。二是稅收項目清楚明瞭，就三項，租庸調，無法巧立名目，橫徵暴斂，有田始有租，有身始有庸，有戶始有調。既為民制產，又為官收租。不像漢朝，不管有沒有田，都要收稅服役。無田者不得已，或自賣為奴，或亡命於盜！更別說其他朝代那些苛捐雜稅了。
租庸調的積極作用
在這種科學合理的稅收制度下，大唐百姓安居樂業，社會繁榮昌盛。
太宗時期：商旅野次，無復盜賊，囹圄長空，牛馬布野，外戶不閉，又頻致豐稔，鬥米三四錢，行旅自京師至於嶺表，表山東至於滄海，皆不齎糧，取給於路。如山東村落，行客經過者必厚加供待，或時有贈遺，此皆古昔未有也。
玄宗時期：憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。
安史之亂時：清河有布三百餘萬匹，帛八十萬匹，錢三十餘萬緡，糧三十餘萬斛。昔討默啜，甲兵皆貯清河，今有五十餘萬事。戶七萬，口十餘萬。顏真卿因此在抗拒叛軍。還有許遠於睢陽，積糧六萬石，張巡因之以障江、淮。這些都是租庸調製度下積攢下來的。
安史之亂後：憲宗時，韓弘在汴為宣武節度使，獻馬三千，絹五千，雜繒三萬，金銀器千。而汴之庫廄尚有錢百餘萬緡，絹百餘萬匹，馬七千匹，糧三百萬斛。可見雖然當時唐朝朝廷日漸衰弱，但藩鎮之殷實富厚，仍遠非後世可比，藩鎮之所以財力殷盛，正是因為唐代積富於民之厚的原因。
租庸調的崩潰
就像電視劇中徐賓說的那樣，租庸調製度之所以能夠推行，全靠戶口賬籍。也就是現在的戶口簿，自小孩出生，到他長大成人，直至老死，全部登記在冊。一式三份，一份存在縣裡，一份送到州里，一份呈到戶部。
冊子分為兩種，一種是所有人的戶口冊，叫做籍，是租和調的依據；一種是壯丁冊子，叫做賬，是庸的依據。唐朝規定，每歲一造賬，三歲一造籍。每造一次，稱作一比，州縣保存五比，戶部保存三比。這樣，戶口變動情況州縣可核查十五年，戶部可查九年。
這項制度，有點像近現代的計劃經濟，全國各地每個家庭，每個壯丁信息登記好，然後根據登記的信息進行計劃，這在當今社會都不是一件容易的事，何況古代交通不便，紙張印刷不易，書寫不方便，登記官吏疏忽、偷懶等等問題，在這種情況下，戶口之新附、除籍、絕逃、籍沒，田畝之應退、應授，均不能逐年認真登記，形成了“丁口轉死非舊名，田畝移換非舊額，貧富升降非舊第，戶部徒以空文總其故書。”的局面。
在加上王公貴族、百官、富豪從中舞弊，阻撓此項制度的進展，比如玄宗時期，戍邊者多死不返。邊將怙寵，不以死申，其貫籍之名不除等。再比如根據開元十一年詔書所述，當時王公、百官、豪富，或招農民開墾荒地，熟則擅為私有；或非法收買口分、永業田；或私改簿籍，隱漏戶口，佔為已有；或以自典貼及收奪以為兼併。租庸調製之破壞，蓋至此已達極點。
以上所說的各種原因，導致發生了戶口登記不清楚這的小事，就像劇中說的，三五年的光景，案牘上的數字不盡不實，而一個個不盡不實的數據，就代表著一個個生計不能保障的百姓。一個個生計不能保障的百姓，就代表著國家根基一天天不穩，國家財力一天天衰敗，政治一天天腐化，軍事實力一天天倒退，最終不可避免的走上滅亡的道理。
新稅法的缺點
因為戶籍數據的不盡不實，租庸調的稅制依據的基礎沒有了，這種好的制度再也無法繼續實行下去了，徐賓心中的大唐盛世在也不能出現了。大唐王朝迫不得已，採取了兩稅法，從此以後，直到清朝，大體上都實行的是這種稅法。
兩稅法簡單來說，就是你有多少田，政府就收你多少稅。乍一看，這種稅法挺公平的。但是比起租庸調，這種稅法缺點實在是太多了。
一是政府不在分田了，均田制存在了，土地兼併日益嚴重。富者兼地數萬畝，貧者無容足之居，失去土地的農民只能租種地主的土地，但是政府收租每畝五升，地主收租每畝一石，二十倍於政府，政府即使再輕徭薄賦，最後得到好處的只是這些擁有大片土地的地主，農民得不到絲毫好處，何況從安史之亂後，唐王朝的在也回不到租庸調時的輕徭薄賦了！
二是稅收項目不明之弊端，原來租庸調把徵糧、徵布、勞役分的清清楚楚的，稅收項目明明白白，改成兩稅制，本來的三項已經全部合併成一項。但是，以後政府要用錢，要用勞役，就重新增加新的項目，但是這些新項目按理說已經全部合併在裡面了，這就造成加倍徵稅。
三是兩稅制只收貨幣，不收米穀，那麼農民必須並米穀賣掉，換成錢上稅，結果商人就可以在中間上下其手，大發橫財，比如兩稅制初行時，絹每匹三千文，四十年後，絹每匹僅僅八百文，無形中納稅人的負擔增加了三倍。
最近正在追由雷佳音、易烊千璽主演的大熱劇《長安十二時辰》，這部由馬伯庸同名小說改編的電視劇一改以往國產劇大量注水、邏輯混亂的臭毛病，製作精良、情節緊湊，讓人在緊張刺激的氛圍下，一覽大唐盛世容貌！就連我這樣對國產電視劇一向不感冒的人，都忍不住熬夜苦追。
這部劇主要圍繞“十年隴右兵，九年不良帥，狠辣毒絕的五尊閻羅”的孤膽英雄張小敬、“朝披一品衣，夜抱九仙骨，入世則匡扶天下，出世則翩然似仙”的白衣神相李泌聯手拯救長安的故事！但是劇中不光這兩個主角讓人印象深刻，那位建立大唐版大數據“大案牘術”的最強大腦徐賓也讓人感動的一塌糊塗！他的一生不求名，不謀利，不貪權，不享樂，變賣家產，只為大唐百姓安居樂業，職只為實現大唐盛世再現！而他的辦法，就是通過造紙恢復大唐租庸調稅制。
租庸調稅制
唐朝時期稅制是由北魏時期的“均田制”演變成“租庸調”制。主要內容為：唐朝男丁滿十八歲後，政府給他分田一百畝，其中80畝為口分田，年滿60歲交還政府，其他20畝為永業田，永遠持有，主要用來種榆、棗、桑等：丁年十八以上授田一頃，內八十畝為口分，年老還官，二十畝為永業，永業之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數。
凡授田者，丁歲輸粟二石，謂之租。隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十四兩，謂之調，用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。有事而加役二十五日者免調，三十日者租、調皆免。通正役不過五十日。
這項制度的好處：一是輕徭薄賦。孟子在戰國時期認為，君主收取十分之一的稅收就是王者之政。漢朝的稅制為十五分之一，通常收一半，也就是三十分之一。如果按照一畝田地產一石糧食來算的話，除去永業田，唐朝的稅收是四十分之一。漢朝更役是一歲一月，唐朝則是一歲二十天，整整少了十天。二是稅收項目清楚明瞭，就三項，租庸調，無法巧立名目，橫徵暴斂，有田始有租，有身始有庸，有戶始有調。既為民制產，又為官收租。不像漢朝，不管有沒有田，都要收稅服役。無田者不得已，或自賣為奴，或亡命於盜！更別說其他朝代那些苛捐雜稅了。
租庸調的積極作用
在這種科學合理的稅收制度下，大唐百姓安居樂業，社會繁榮昌盛。
太宗時期：商旅野次，無復盜賊，囹圄長空，牛馬布野，外戶不閉，又頻致豐稔，鬥米三四錢，行旅自京師至於嶺表，表山東至於滄海，皆不齎糧，取給於路。如山東村落，行客經過者必厚加供待，或時有贈遺，此皆古昔未有也。
玄宗時期：憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。
安史之亂時：清河有布三百餘萬匹，帛八十萬匹，錢三十餘萬緡，糧三十餘萬斛。昔討默啜，甲兵皆貯清河，今有五十餘萬事。戶七萬，口十餘萬。顏真卿因此在抗拒叛軍。還有許遠於睢陽，積糧六萬石，張巡因之以障江、淮。這些都是租庸調製度下積攢下來的。
安史之亂後：憲宗時，韓弘在汴為宣武節度使，獻馬三千，絹五千，雜繒三萬，金銀器千。而汴之庫廄尚有錢百餘萬緡，絹百餘萬匹，馬七千匹，糧三百萬斛。可見雖然當時唐朝朝廷日漸衰弱，但藩鎮之殷實富厚，仍遠非後世可比，藩鎮之所以財力殷盛，正是因為唐代積富於民之厚的原因。
租庸調的崩潰
就像電視劇中徐賓說的那樣，租庸調製度之所以能夠推行，全靠戶口賬籍。也就是現在的戶口簿，自小孩出生，到他長大成人，直至老死，全部登記在冊。一式三份，一份存在縣裡，一份送到州里，一份呈到戶部。
冊子分為兩種，一種是所有人的戶口冊，叫做籍，是租和調的依據；一種是壯丁冊子，叫做賬，是庸的依據。唐朝規定，每歲一造賬，三歲一造籍。每造一次，稱作一比，州縣保存五比，戶部保存三比。這樣，戶口變動情況州縣可核查十五年，戶部可查九年。
這項制度，有點像近現代的計劃經濟，全國各地每個家庭，每個壯丁信息登記好，然後根據登記的信息進行計劃，這在當今社會都不是一件容易的事，何況古代交通不便，紙張印刷不易，書寫不方便，登記官吏疏忽、偷懶等等問題，在這種情況下，戶口之新附、除籍、絕逃、籍沒，田畝之應退、應授，均不能逐年認真登記，形成了“丁口轉死非舊名，田畝移換非舊額，貧富升降非舊第，戶部徒以空文總其故書。”的局面。
在加上王公貴族、百官、富豪從中舞弊，阻撓此項制度的進展，比如玄宗時期，戍邊者多死不返。邊將怙寵，不以死申，其貫籍之名不除等。再比如根據開元十一年詔書所述，當時王公、百官、豪富，或招農民開墾荒地，熟則擅為私有；或非法收買口分、永業田；或私改簿籍，隱漏戶口，佔為已有；或以自典貼及收奪以為兼併。租庸調製之破壞，蓋至此已達極點。
以上所說的各種原因，導致發生了戶口登記不清楚這的小事，就像劇中說的，三五年的光景，案牘上的數字不盡不實，而一個個不盡不實的數據，就代表著一個個生計不能保障的百姓。一個個生計不能保障的百姓，就代表著國家根基一天天不穩，國家財力一天天衰敗，政治一天天腐化，軍事實力一天天倒退，最終不可避免的走上滅亡的道理。
新稅法的缺點
因為戶籍數據的不盡不實，租庸調的稅制依據的基礎沒有了，這種好的制度再也無法繼續實行下去了，徐賓心中的大唐盛世在也不能出現了。大唐王朝迫不得已，採取了兩稅法，從此以後，直到清朝，大體上都實行的是這種稅法。
兩稅法簡單來說，就是你有多少田，政府就收你多少稅。乍一看，這種稅法挺公平的。但是比起租庸調，這種稅法缺點實在是太多了。
一是政府不在分田了，均田制存在了，土地兼併日益嚴重。富者兼地數萬畝，貧者無容足之居，失去土地的農民只能租種地主的土地，但是政府收租每畝五升，地主收租每畝一石，二十倍於政府，政府即使再輕徭薄賦，最後得到好處的只是這些擁有大片土地的地主，農民得不到絲毫好處，何況從安史之亂後，唐王朝的在也回不到租庸調時的輕徭薄賦了！
二是稅收項目不明之弊端，原來租庸調把徵糧、徵布、勞役分的清清楚楚的，稅收項目明明白白，改成兩稅制，本來的三項已經全部合併成一項。但是，以後政府要用錢，要用勞役，就重新增加新的項目，但是這些新項目按理說已經全部合併在裡面了，這就造成加倍徵稅。
三是兩稅制只收貨幣，不收米穀，那麼農民必須並米穀賣掉，換成錢上稅，結果商人就可以在中間上下其手，大發橫財，比如兩稅制初行時，絹每匹三千文，四十年後，絹每匹僅僅八百文，無形中納稅人的負擔增加了三倍。
四是改變稅收量入為出制度為量出為入，不再根據每年的戶籍和田畝數制定徵收標椎，而是給各地硬性規定一個標椎。這樣就造成了各地貧富差距逐漸拉大，舉個例子，比如甲地原先有100戶人家，乙地有150戶，結果因為某種原因，甲地逃走了50戶，那麼原先需要100戶交的稅落到了剩下的50戶頭上，那逃走的50戶，逃到了有乙地，乙地原來需要150戶承擔的稅收變成了200戶承擔了。所以富的更富，窮的更窮，社會矛盾越來越激化。
最終，土地兼併、貧富不平，耕者不能有其田，大唐王朝的財富既不在民，也不在政府，全部落在了那些所謂的地主手中，加上藩鎮自行橫徵暴斂，百姓更加無法安居樂業，這些都為大唐王朝的覆滅埋下了伏筆。