如果提一個問題：唐僧師徒四人在《西遊記》之後，誰最有可能作惡？想必很多人都不會懷疑唐僧，他一路上慈悲為懷，即使是被人勒索要挾，差點被妖怪做成點心，也沒有過多怨言。其實，小珏要說的是，恰恰是唐僧，才是取經之後最有可能作惡的人。
表面上看起來，孫悟空、豬八戒、沙僧都有嚴重的硬傷。孫悟空好勇鬥狠，情緒化很嚴重，無論是大鬧天宮還是在取經路上，遇到挑唆激化，就會變得極度凶殘。豬八戒好色貪吃，嫉妒心又強，也容易不及後果。沙僧看起來老實，但當年在流沙河時是吃人度日的主，並不是好相與的人。
然而，小珏還是要說，他們三個真的不是作惡之人，至少作惡的可能性遠不及唐僧。
如果要預測他後來會不會作惡，就要看看他的本質。人如果要作惡，必須要具備兩個條件，一是作惡的能力，二是有沒有作惡的心。關於第一條，還沒有得道成佛的唐僧自然是做不到的。他雖然是金蟬子轉世，但卻沒有半點法術，就是一個凡夫俗子，別說像孫悟空那樣揮動金箍棒，就連提刀的本領都沒有。
再說他到底有沒有作惡的心呢？表面上是沒有的，因為他不僅吃齋唸佛，而且心存善念，慈悲為懷。但我們要看到，這與第一條是相輔相成的，正因為他沒有作惡的能力，也就只能裝成慈悲的模樣。
唐僧唯一能夠對付的人，恰好是孫悟空。這是因為他欺騙孫悟空，讓其戴上了觀音準備的緊箍兒。只要一念緊箍咒，即使孫悟空的本事再大，也會頭疼欲裂，痛不欲生。也就是說，看唐僧今後會不會作惡，不用考慮別的因素，只用看他對孫悟空的態度。
孫悟空對於唐僧如何？可謂是忠心耿耿，一路上救過唐僧無數次，可以說如果沒有孫悟空，唐僧可能需要再投胎九次、十次。可能讓人忽視的一點是，在原著之中，一路上唐僧並沒有教授孫悟空半句經文，但孫悟空總是在唐僧思鄉時、孤獨時以禪理開導。他所說的話，精彩程度不亞於如來、觀音，讓人很難判斷，到底誰是師父，誰是徒弟。
那唐僧是如何對待這個救命恩人兼亦師亦友的孫悟空呢？很遺憾，他一有機會，就要施展自己唯一的本領和權力：念緊箍咒。《西遊記》之中，唐僧竟然唸了十次緊箍咒。
第一次是在孫悟空戴上緊箍兒之後，唐僧為了試驗效果而念；第二次是在孫悟空不服氣要打唐僧時所念；第三、四、五次都是拜白骨精和豬八戒所賜，孫悟空痛了三回；第六次是在烏雞國，為了讓孫悟空救國王唐僧唸咒；第七次是為了分辨真假唐僧，孫悟空主動提出；第八、九次是在孫悟空打死強盜後，唐僧聖母心發作而念；第十次是為了分辨真假美猴王所念。
必須承認，這十次之中，有些是有必要所念，比如第一、第二、第七、第十次，但有些是完全沒有必要的。比如在第八次和第九次，唐僧明明看到是有強盜要害他性命，孫悟空打死了強盜，唐僧居然拿出世俗的法律說事，將孫悟空唸到緊箍兒陷入腦子一寸深處。
還有第三、四、五次，在“三打白骨精”的時候，他居然不相信朝夕相伴，救過自己性命的徒弟。至於說豬八戒的火上澆油，如果說唐僧聽進去了，那隻能說明他是非不分，缺乏定力。
最不應該的其實是在烏雞國那一次，孫悟空本來已經答應唐僧救活烏雞國國王。然而豬八戒挑唆讓孫悟空不經過地府，要在陽世間就醫治，於是唐僧又念起了緊箍兒，非逼著孫悟空在陽間醫治。其實，都是萍水相逢，孫悟空救活烏雞國國王是恩德，不救活也是情分，唐僧自己沒本事救，還非得逼著徒弟表態？
更何況，孫悟空已經答應救活了，你唐僧管他怎麼救的？就因為豬八戒的胡言亂語，讓自己忠心耿耿的大徒弟痛不欲生，顯得自己厲害？權威？
不作惡的人，一定是有控制力的。對曾經救過自己無數次的孫悟空尚且如此，一旦有了能力，很難保證唐僧會不被矇蔽，為非作歹。其實，小珏一直懷疑，金蟬子被貶下凡的真相。在《西遊記》中，仙界、天庭下凡的很多，唯有佛界的得道者中就此一例，極有可能“不聽佛法”這個詞含義擴展，並非哪次佛會上不專心，而是金蟬子沒有遵守佛法，作了惡才貶下凡間。