蘇軾之所以為蘇軾，他高於一般詞人之處，在於他能從人生的各種矛盾、男女感情的漩渦中解脫出來，追求一種精神上的解放，正因如此，蘇軾描寫的人類心靈就比別人多一個層次。這也是他的詞彷彿使人“登高望遠”的一個重要原因。

詞人重在解脫，在感情生活中表達了一種理性追求，寫透了人生的得失成敗。此首《滿庭芳》便表現出這一特色。

《滿庭芳》

[宋] 蘇軾

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。百年裡，渾教是醉，三萬六千場。

思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。

微小的虛名薄利，有什麼值得為之忙碌不停呢？名利得失之事自有因緣，失者未必弱，得者未必強。趕緊趁著閒散之身未老之時，拋開束縛，放縱自我，逍遙自在。即使只有一百年的時光，我也願大醉三萬六千場。

沉思算來，一生中要有一半日子被憂愁風雨干擾。又有什麼必要一天到晚拼命地說短說長？不如面對這清風皓月，鋪展青苔的褥席，高張白雲的幕帳。江南的生活多麼美好，喝一千杯鍾美酒，聽我唱一曲優雅的《滿庭芳》。

這首《滿庭芳》以議論為主，夾以抒情。具有濃厚的哲理意味。上片由諷世到憤世，下片從自嘆到自適。它真實地展現了一個失敗者複雜的內心世界，也生動地刻畫了詞人憤世宿和飄逸曠達的兩個性格層次，在封建社會中很有典型意義。

詞人以議論發端，對世俗熱衷的名利作了無情的嘲諷。是啊，功名利祿，曾佔據過多少世人的心靈，誰不願意升官發財啊，它構成了世俗觀念的核心。而經歷了世事浮沉的蘇軾卻以近乎於蔑視的眼光，將其稱之為“蝸角虛名、蠅頭微利”。

“算來著甚幹忙”揭示了追名逐利的虛幻。這不僅是對世俗觀念的鄙夷，也是對蠅營狗苟塵俗人生的否定。詞人不免嘆道：“事皆前定，誰弱又誰強。”熊燉認為這個思想來自老子“柔弱勝剛強。”“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”也許蘇軾領會此意，所以，“且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。 百年裡，渾教是醉，三萬六千場。”意圖在醉中不問世事，以全身遠禍。一個憤世嫉俗而以無言抗爭的詞人形象呼之欲出。

這首《滿庭芳》以議論為主，夾以抒情。具有濃厚的哲理意味。上片由諷世到憤世，下片從自嘆到自適。它真實地展現了一個失敗者複雜的內心世界，也生動地刻畫了詞人憤世宿和飄逸曠達的兩個性格層次，在封建社會中很有典型意義。

詞人以議論發端，對世俗熱衷的名利作了無情的嘲諷。是啊，功名利祿，曾佔據過多少世人的心靈，誰不願意升官發財啊，它構成了世俗觀念的核心。而經歷了世事浮沉的蘇軾卻以近乎於蔑視的眼光，將其稱之為“蝸角虛名、蠅頭微利”。

“算來著甚幹忙”揭示了追名逐利的虛幻。這不僅是對世俗觀念的鄙夷，也是對蠅營狗苟塵俗人生的否定。詞人不免嘆道：“事皆前定，誰弱又誰強。”熊燉認為這個思想來自老子“柔弱勝剛強。”“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”也許蘇軾領會此意，所以，“且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。 百年裡，渾教是醉，三萬六千場。”意圖在醉中不問世事，以全身遠禍。一個憤世嫉俗而以無言抗爭的詞人形象呼之欲出。

下片“思量，能幾許”，承上“百年裡”說來，謂人生能幾；而“憂愁風雨，一半相妨”，即李白“為歡幾何”之意。蘇軾一踏上仕途便捲入朝廷政治鬥爭的漩渦，此後命途多難。當此時，詞人幾於萬念皆灰。“又何須抵死，說短論長”。詞人自嘲自解，其中實又包含滿肚子不平之氣。下面筆鋒一轉，以“幸”字領起，以解脫的心情即景抒懷。

“清風皓月，苔茵展、雲幕高張。”使熊燉不禁想到了“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”就在這樣的風景下，詞人忘懷了世俗一切煩惱，最後在“一曲《滿庭芳》”中，豁達開朗，詞人那飄逸曠達的風采躍然紙上。

是啊，蘇軾的一生，經歷過多次大起大落，在人生的變幻難測之中，他也獲得了對人生更深的體悟，因此，在他的詩詞中，有著對人生深刻的洞見。這世上，有很多東西是強求不來的，珍惜眼下吧！

你的天真是你最寶貴的東西。