雪浪石

蘇軾有一項超人的本領，能化腐朽為神奇，善於在平常中開掘出神奇的世界。平平常常的豬肉，他歌之贊之，開發出令饕餮之徒垂涎三尺的東坡肉；幾十畝的荒蕪營地他開墾出東坡，他在此耕作賦詩作畫，從此名重千古，成為文人嚮往的聖地；普普通通的超然臺，他在臺上醉歌一曲，從此《水調歌頭》傳遍大江南北，“明月幾時有，把酒問青天”成為千古名句。

即使是一塊無甚出奇的石頭，他也能反覆欣賞，思接千載，心遊萬仞，經過心靈的浸潤，這塊石頭就再也不是一塊普通的石頭了。有人說，蘇東坡善於意淫，會誇張，善相像，與其說他會創作，不如說也有一顆敏感而又好奇的心，有一雙善於發現的眼睛。我們折服於他的創作才華時，驚歎他創作上是個天才，這不言而喻，我們承認他是個天才，但並不妨礙我們學習他在平常中發現美的本領，學習他“意淫”的習慣，像他一樣觀察、相像、構思。儘管我們成不了偉大的詩人，但依然會具備詩人一樣的心靈，變得敏感好奇，充滿相像，每一個人不一定會成為文學大師，只有留意於細微的變化，都可以進而去發現美，創造美。你可以的!

有一年，我到定州尋訪蘇軾蹤跡，在雪浪石面前仔細觀察，流連忘返，忽有所得，不禁手舞足蹈，欣欣然有喜色。上面的感悟就是在雪浪石面前產生的，不揣淺薄，雖遺笑於大方之家，亦不願“獨吞”自己的所思所悟，供諸同好，庶幾有同道受到一點啟發，則不甚榮幸之至。

蘇軾治理定州期間，發現了雪浪石，親自歌詠，親自營造，使之成為有宋以來中國賞石文化之盛事。北宋元祐八年（1093年），蘇軾治定州，時年五十八歲。他於當年十月到定州任，月末在州衙後圃得黑石白脈奇石，命名為“雪浪石”，置於書房前，號“雪浪齋”。蘇軾還親自到曲陽，定做漢白玉雪浪石盆，將雪浪石置於盆中，激水其上，觀賞雪浪翻滾之紋理變化和雄姿。蘇軾命好友、同僚滕希靖賦《雪浪石》詩，自己次韻。紹聖元年（1094年）四月辛酉日，蘇軾作《雪浪齋銘》，並將其銘刻於芙蓉盆口沿上。

蘇軾《雪浪石》詩曰：

太行西來萬馬屯，勢與岱嶽爭雄尊。

飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏。

削成山東二百郡，氣壓代北三家村。

千峰右卷矗牙帳，崩崖鑿斷開土門。

朅來城下作飛石，一炮驚落天驕魂。

承平百年烽燧冷，此物僵臥枯榆根。

畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕。

離堆四面繞江水，坐無蜀士誰與論。

老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆。

此身自幻孰非夢，故國山水聊心存。

在中國，有“雪浪石”之稱的景觀石共計五件。其中定州兩塊，即乾隆帝所題“前雪浪石”和“後雪浪石”。據乾隆帝考證，定州的“前雪浪石”為真品，“後雪浪石”為贗品。在定州之外，還有三塊雪浪石，其中，鎮江金山寺有兩塊，被當做金山寺鎮寺之寶，一塊叫“大雪浪石”，一塊叫“小雪浪石”。石上都有題記。在南京瞻園也有一塊雪浪石，有東坡居士題刻。據考，這後三件雪浪石或因形狀不似，或因石質有別，或因題刻不當，都與“東坡雪浪石”差之千里，只不過是因蘇軾名揚天下，雪浪石名氣貫中，為後世附會而已。

蘇軾《雪浪齋銘》並引曰：

予於中山後圃得黑石，白脈，如蜀孫位、孫知微所畫石間奔流，盡水之變。又得白石曲陽，為大盆以盛之，激水其上，名其室曰“雪浪齋”雲。

盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空漱其根。東坡作銘豈多言，四月辛酉紹聖元。

雪浪石被放置在定州武警醫院院內雪浪亭（北宋初年建）中即“眾春園”故址，現存格局為清乾隆皇帝欽定修復建造。雪浪石，形體渾圓，無稜角，當經河流沖刷磨蝕，當來自附近的河床，其母巖學名為混合片麻岩，其成分以黑色的基性物質為主，白色的酸性物質成脈狀分佈，形成自然奇妙紋理，狀若流水潺潺，雪浪翻滾，巧奪天工。這種岩石形成於數十億年的太古代，石質堅硬，構成了太行山的基本骨架，和泰山石同為一品。

蘇軾立石作詩不久，便在社會上廣泛流傳，他還與好友聯繫，索要和詩，一時，圍繞雪浪石的詩作紛紛揚揚，保存至今的詩文有其胞弟蘇轍的《和子瞻雪浪齋》，詩友張耒的《和定州端明雪浪齋》，秦觀的《雪浪石》，晁補之的《次韻蘇門下寄題雪浪石》，道潛的《次韻蘇端明定武雪浪齋》和李之儀的《次韻東坡所和滕希靖雪浪石詩、古律各一》等詩作。

雪浪石蘇軾唐宋之際，中國賞石文化步入集大成時期，成為中華民族優秀傳統文化的精粹，“無石不雅”是士大夫和文人雅士追求淡泊明志、寧靜致遠意境的風尚。

次韻東坡所和滕希靖雪浪石詩古律各一 其一

李之儀

風波末路方奔屯，屹然不動誰如尊。

豈知胸中皦十日，顧盼不接無重昏。

東觀海市俯弱水，南登赤壁凌江村。

斯文未喪天豈遠，出沒狐鼠徒千門。

綸巾羽扇晚自得，已聞漠北幾亡魂。

由來好趣入造化，地靈特出雲濤根。

生平到處苦再歷，隱隱似有屐齒痕。

玻璃鏡裡萬象發，金粟堂中千偈論。

會須白玉漱寒水，更借落月傾金盆。

咄嗟菱溪成底物，混沌空誇竅鑿存。

次韻東坡所和滕希靖雪浪石詩古律各一 其二

李之儀

平生所願識荊州，別乘還容接勝流。

異日崩騰驚海面，新詩清絕似槎頭。

常嗟盛事千年隔，誰謂餘光一旦收。

便覺詩源得三昧，目中無復有全牛。

和子瞻雪浪齋

蘇轍

謫居杜老嘗東屯，波濤繞屋知龍尊。

門前石岸立精鐵，潮汐洗盡莓苔昏。

野人相望來水住，扁舟時過江西村。

窗中縞練舒眼界，枕上雷霆驚耳門。

不堪水怪妄欺客，欲借楚些時招魂。

人生出處固難料，流萍著水初無根。

旌旗旋逐金鼓發，蓑笠尚帶風雨痕。

高齋雪浪卷蒼石，北叟未見疑戲論。

激泉飛水行亦凍，窮邊臘雪如翻盆。

一杯徑醉萬事足，江城氣味猶應存。

蘇轍詩同蘇軾詩一樣都是古風，字數，句子相同，押同樣的韻。

發這些照片，目的是為了從多個角度欣賞雪浪石，即使你不能親臨現場，也可以瞭解幾個側面，對這塊石頭有個整體的把握。

和定州端明雪浪齋

張耒

中山士馬如雲屯，號令惟覺將軍尊。

熊旗犀甲羅左右，金鉦鳴鼓喧朝昏。

少年畎畝老為將，誰能復記躬耕村。

東坡先生事業異，道岐不得安修門。

眼前富貴念不起，惟有山林勞夢魂。

榛中奇石安至此，坐蒙湔洗見本根。

奔流驟浪勢萬里，至畫乃掃筆墨痕。

黃牛三峽固細事，赤壁長江何足論。

能令萬古蛟蜃怪，麼麼入此玻璃盆。

扁舟獨往則不可，平生致君言具存。

藝術創造的魅力來自於普通中發掘奇絕

雪浪石

秦觀

漢庭卿士如雲屯，結綬彈冠朝至尊。

登高履危足在外，神色不變惟伯昏。

金華掉頭不肯住，乞身欲老江南村。

天恩許兼兩學士，將兵百萬守北門。

居士強名曰天元，寤寐山水勞心魂。

高齋引泉注奇石，迅若飛浪來雲根。

朔南修好八十載，兵法雖妙何足論。

夜闌番漢人馬靜，想見雉堞低金盆。

報罷五更人吏散，坐調一氣白元存。

此後，雪浪石伴隨著蘇軾的貶謫和朝代演替、文化興衰，時而文人匯聚，詩文沸揚，璀璨發光；時而清冷蕭瑟，被人忘卻，沒入蒿萊。

次韻蘇門下寄題雪浪石

晁補之

居庸滅烽惟留屯，時平更覺將軍尊。

鈴齋看雪擁衲坐，急鼓又報邊城昏。

百壺高宴梨慄圃，千里未盡桑麻村。

天憐公老無以樂，一星飛墮從天門。

得無遺履榖城化，恐是吃草金華魂。

不然荊棘霜露底，兀然奇怪來無根。

女媧搗鏈所遺棄，奔潀尙有河漢痕。

豈其謀國坐不用，聊以永日寧復論。

跳梁不憂牧並塞，綏納可使魚遊盆。

公歸廊廟誰得挽，此石萬古當長存。

紹聖元年，蘇軾涉黨爭走上了一貶再貶，直至海南的謫居生活。而中山後政因東坡遷謫，雪浪之名亦廢而不問。直至七年後的元符三年（公元1100年），蘇軾奉召北歸，定州州守張芸叟才葺治雪浪齋，重安盆石，欲作詩寄蘇軾時，卻獲其與世長辭的噩耗。張芸叟《蘇子瞻哀辭》雲：“我守中山，乃公舊國。雪浪高齋，於焉食宿。俯察履綦，仰看梁木。思賢閱古，皆經貶逐。玉井芙蓉，一切牽復。詞曰：‘石與人俱貶，人亡石尚存。卻憐堅重質，不減浪花痕。滿酌中山酒，重添丈八盆。公兮不歸北，萬里一招魂’。”逝世二三十年後，元祐黨人紛紛翻案，蘇軾也得以昭雪。雪浪石仍以芙蓉盆盛之，立於定州文廟前，還被錄入杜綰《雲林石普》。

眾春園位於今定州市區的東北隅，始建於宋初太宗時期，是歷經千年的古典園林，為州守李昭亮創建。北宋仁宗皇祐年間，知州韓琦“復完而興之”“總而名之曰眾春園”。眾春園是中國北方最早的“人民公園”，是控扼契丹的邊陲重鎮，軍、政、民期盼“太平盛世”“與民同樂”的載體，也是吸引歷代帝王將相、才子佳人歌詠定州、歌詠蘇軾、歌詠雪浪石的文化園地。

金代有關雪浪石的記載沒得到任何信息，元代文獻顯示，雪浪石與芙蓉盆置於中山府學講堂前，與圖石之形並唐王維畫竹碑二通即陰陽竹一併存放。

明清以來，圍繞雪浪石的文化氛圍逐漸增強，詩文歌詠熱潮頻頻出現。這時的特點是，定州官民把雪浪石與對蘇軾的祭祀、懷念融為一體，韓蘇祠、蘇祠、雪浪齋、雪浪石移入眾春園，供人思念、觀瞻。如此，才體現出集名石、名人、名詩、名園為一體的雪浪石文化品質和文化現象。

明正德十四年，定州牧王瓊移蘇公祠於眾春園。萬曆十六年，唐祥興守定州，對眾春園進行了重建，設以臺池，蒔以花木，蔚蔥掩映，復現了名園勝蹟。明代，雪浪石還沒有遷入眾春園，從明萬曆四十四年定州學正，有“萬曆間嶺南第一才子”之稱的韓上桂所作《仰蘇亭賦·並序》一文可知，雪浪石還在文廟。

清代是雪浪石最為輝煌的時期，康熙四十一年，州守韓逢庥大興土木，對眾春園進行了全面修繕，新建雪浪齋，並移雪浪石、盆置齋前。同年，康熙皇帝西巡，駐蹕眾春園。自此，眾春園成為皇家行宮。乾隆三十一年，乾隆皇帝命將臨城發現的雪浪石移入定州眾春園，做芙蓉盆，立於東坡雪浪石之後，御題為前雪浪石和後雪浪石。

光緒十四年，定州大儒、富豪，曾歷十餘年，費金鉅萬，完成畿輔叢書之刻的王灝，燕集賢達於定州，捐銀修建雪浪亭。

乾隆皇帝不僅是一代名帝，還是詩人，有石癖，他對雪浪石的研究、考證、保護、歌詠、題刻為最，開啟了歌詠雪浪石又一文化盛事。

乾隆十一年，高宗純皇帝巡幸五臺，十月駐蹕定州眾春園。用東坡韻御題雪浪石詩三章，命張若靄圖畫雪浪石。乾隆十五年，皇帝南巡，九月駐蹕定州眾春園。疊東坡韻詠雪浪石詩二章，和雪浪石銘一首。迴鑾駐蹕眾春園，作和蘇盆詩，次原韻，又題雪浪石，五疊前韻，再詠雪浪石一律。乾隆二十六年，皇帝巡五臺迴鑾，駐蹕眾春園，疊雪浪齋銘，六疊雪浪石詩一首。乾隆三十一年，皇帝詔移置後雪浪石於雪浪齋，御製雪浪石記志其始末。乾隆五十一年，皇帝巡幸五臺，迴鑾駐蹕眾春園，八疊雪浪石一首，四疊雪浪齋銘一首，題眾春園雪浪齋一首。乾隆五十七年，西巡過中山，摩挲二石，作雪浪石真偽考辨文。

乾隆皇帝在位六十年，自十一至五十七年的四十七年中，親眼鑑賞雪浪石多次，作雪浪石詩十多首，其中有八疊雪浪石詩，四疊雪浪石銘，二記雪浪石。乾隆的作品，在定州大都留有御題刻石，極其珍貴。乾隆皇帝還三次攜宮廷畫師臨摹雪浪石，其一由宮廷大師張若靄畫的雪浪石存於承德避暑山莊博物館，另外兩幅存故宮博物院，上邊多有乾隆皇帝、畫師或名臣的題詩題字。

對雪浪石進行研究考證保護唯乾隆皇帝莫屬，乾隆三十一年，趙州牧李文耀在臨城獲一湖石，“掘土剔苔，沃之以水，而石之上宛露雪浪二篆題”。乾隆將東坡雪浪石題銘曰“前雪浪石”，將臨城者題銘“後雪浪石”。兩者都被盛以芙蓉盆，前後放置。重要的是，現今前、後雪浪石的保存格局，是由乾隆皇帝欽定的。

雪浪石被放置在定州武警醫院院內雪浪亭內，不仔細尋找不易發現。

1952年，黨和政府對雪浪亭進行修繕，前、後雪浪石得到保護。是年，毛澤東同志考察定州，自火車站驅車直奔眾春園，他詳察了雪浪石，並給隨同和地方官員解讀了雪浪石盆脣部的雪浪石銘。1967年，眾春園舊址改建為部隊醫院，至今，雪浪石、雪浪亭安然靜臥於院內。

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雪浪石

蘇軾有一項超人的本領，能化腐朽為神奇，善於在平常中開掘出神奇的世界。平平常常的豬肉，他歌之贊之，開發出令饕餮之徒垂涎三尺的東坡肉；幾十畝的荒蕪營地他開墾出東坡，他在此耕作賦詩作畫，從此名重千古，成為文人嚮往的聖地；普普通通的超然臺，他在臺上醉歌一曲，從此《水調歌頭》傳遍大江南北，“明月幾時有，把酒問青天”成為千古名句。

即使是一塊無甚出奇的石頭，他也能反覆欣賞，思接千載，心遊萬仞，經過心靈的浸潤，這塊石頭就再也不是一塊普通的石頭了。有人說，蘇東坡善於意淫，會誇張，善相像，與其說他會創作，不如說也有一顆敏感而又好奇的心，有一雙善於發現的眼睛。我們折服於他的創作才華時，驚歎他創作上是個天才，這不言而喻，我們承認他是個天才，但並不妨礙我們學習他在平常中發現美的本領，學習他“意淫”的習慣，像他一樣觀察、相像、構思。儘管我們成不了偉大的詩人，但依然會具備詩人一樣的心靈，變得敏感好奇，充滿相像，每一個人不一定會成為文學大師，只有留意於細微的變化，都可以進而去發現美，創造美。你可以的!

有一年，我到定州尋訪蘇軾蹤跡，在雪浪石面前仔細觀察，流連忘返，忽有所得，不禁手舞足蹈，欣欣然有喜色。上面的感悟就是在雪浪石面前產生的，不揣淺薄，雖遺笑於大方之家，亦不願“獨吞”自己的所思所悟，供諸同好，庶幾有同道受到一點啟發，則不甚榮幸之至。

蘇軾治理定州期間，發現了雪浪石，親自歌詠，親自營造，使之成為有宋以來中國賞石文化之盛事。北宋元祐八年（1093年），蘇軾治定州，時年五十八歲。他於當年十月到定州任，月末在州衙後圃得黑石白脈奇石，命名為“雪浪石”，置於書房前，號“雪浪齋”。蘇軾還親自到曲陽，定做漢白玉雪浪石盆，將雪浪石置於盆中，激水其上，觀賞雪浪翻滾之紋理變化和雄姿。蘇軾命好友、同僚滕希靖賦《雪浪石》詩，自己次韻。紹聖元年（1094年）四月辛酉日，蘇軾作《雪浪齋銘》，並將其銘刻於芙蓉盆口沿上。

蘇軾《雪浪石》詩曰：

太行西來萬馬屯，勢與岱嶽爭雄尊。

飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏。

削成山東二百郡，氣壓代北三家村。

千峰右卷矗牙帳，崩崖鑿斷開土門。

朅來城下作飛石，一炮驚落天驕魂。

承平百年烽燧冷，此物僵臥枯榆根。

畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕。

離堆四面繞江水，坐無蜀士誰與論。

老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆。

此身自幻孰非夢，故國山水聊心存。

在中國，有“雪浪石”之稱的景觀石共計五件。其中定州兩塊，即乾隆帝所題“前雪浪石”和“後雪浪石”。據乾隆帝考證，定州的“前雪浪石”為真品，“後雪浪石”為贗品。在定州之外，還有三塊雪浪石，其中，鎮江金山寺有兩塊，被當做金山寺鎮寺之寶，一塊叫“大雪浪石”，一塊叫“小雪浪石”。石上都有題記。在南京瞻園也有一塊雪浪石，有東坡居士題刻。據考，這後三件雪浪石或因形狀不似，或因石質有別，或因題刻不當，都與“東坡雪浪石”差之千里，只不過是因蘇軾名揚天下，雪浪石名氣貫中，為後世附會而已。

蘇軾《雪浪齋銘》並引曰：

予於中山後圃得黑石，白脈，如蜀孫位、孫知微所畫石間奔流，盡水之變。又得白石曲陽，為大盆以盛之，激水其上，名其室曰“雪浪齋”雲。

盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空漱其根。東坡作銘豈多言，四月辛酉紹聖元。

雪浪石被放置在定州武警醫院院內雪浪亭（北宋初年建）中即“眾春園”故址，現存格局為清乾隆皇帝欽定修復建造。雪浪石，形體渾圓，無稜角，當經河流沖刷磨蝕，當來自附近的河床，其母巖學名為混合片麻岩，其成分以黑色的基性物質為主，白色的酸性物質成脈狀分佈，形成自然奇妙紋理，狀若流水潺潺，雪浪翻滾，巧奪天工。這種岩石形成於數十億年的太古代，石質堅硬，構成了太行山的基本骨架，和泰山石同為一品。

蘇軾立石作詩不久，便在社會上廣泛流傳，他還與好友聯繫，索要和詩，一時，圍繞雪浪石的詩作紛紛揚揚，保存至今的詩文有其胞弟蘇轍的《和子瞻雪浪齋》，詩友張耒的《和定州端明雪浪齋》，秦觀的《雪浪石》，晁補之的《次韻蘇門下寄題雪浪石》，道潛的《次韻蘇端明定武雪浪齋》和李之儀的《次韻東坡所和滕希靖雪浪石詩、古律各一》等詩作。

雪浪石蘇軾唐宋之際，中國賞石文化步入集大成時期，成為中華民族優秀傳統文化的精粹，“無石不雅”是士大夫和文人雅士追求淡泊明志、寧靜致遠意境的風尚。

次韻東坡所和滕希靖雪浪石詩古律各一 其一

李之儀

風波末路方奔屯，屹然不動誰如尊。

豈知胸中皦十日，顧盼不接無重昏。

東觀海市俯弱水，南登赤壁凌江村。

斯文未喪天豈遠，出沒狐鼠徒千門。

綸巾羽扇晚自得，已聞漠北幾亡魂。

由來好趣入造化，地靈特出雲濤根。

生平到處苦再歷，隱隱似有屐齒痕。

玻璃鏡裡萬象發，金粟堂中千偈論。

會須白玉漱寒水，更借落月傾金盆。

咄嗟菱溪成底物，混沌空誇竅鑿存。

次韻東坡所和滕希靖雪浪石詩古律各一 其二

李之儀

平生所願識荊州，別乘還容接勝流。

異日崩騰驚海面，新詩清絕似槎頭。

常嗟盛事千年隔，誰謂餘光一旦收。

便覺詩源得三昧，目中無復有全牛。

和子瞻雪浪齋

蘇轍

謫居杜老嘗東屯，波濤繞屋知龍尊。

門前石岸立精鐵，潮汐洗盡莓苔昏。

野人相望來水住，扁舟時過江西村。

窗中縞練舒眼界，枕上雷霆驚耳門。

不堪水怪妄欺客，欲借楚些時招魂。

人生出處固難料，流萍著水初無根。

旌旗旋逐金鼓發，蓑笠尚帶風雨痕。

高齋雪浪卷蒼石，北叟未見疑戲論。

激泉飛水行亦凍，窮邊臘雪如翻盆。

一杯徑醉萬事足，江城氣味猶應存。

蘇轍詩同蘇軾詩一樣都是古風，字數，句子相同，押同樣的韻。

發這些照片，目的是為了從多個角度欣賞雪浪石，即使你不能親臨現場，也可以瞭解幾個側面，對這塊石頭有個整體的把握。

和定州端明雪浪齋

張耒

中山士馬如雲屯，號令惟覺將軍尊。

熊旗犀甲羅左右，金鉦鳴鼓喧朝昏。

少年畎畝老為將，誰能復記躬耕村。

東坡先生事業異，道岐不得安修門。

眼前富貴念不起，惟有山林勞夢魂。

榛中奇石安至此，坐蒙湔洗見本根。

奔流驟浪勢萬里，至畫乃掃筆墨痕。

黃牛三峽固細事，赤壁長江何足論。

能令萬古蛟蜃怪，麼麼入此玻璃盆。

扁舟獨往則不可，平生致君言具存。

藝術創造的魅力來自於普通中發掘奇絕

雪浪石

秦觀

漢庭卿士如雲屯，結綬彈冠朝至尊。

登高履危足在外，神色不變惟伯昏。

金華掉頭不肯住，乞身欲老江南村。

天恩許兼兩學士，將兵百萬守北門。

居士強名曰天元，寤寐山水勞心魂。

高齋引泉注奇石，迅若飛浪來雲根。

朔南修好八十載，兵法雖妙何足論。

夜闌番漢人馬靜，想見雉堞低金盆。

報罷五更人吏散，坐調一氣白元存。

此後，雪浪石伴隨著蘇軾的貶謫和朝代演替、文化興衰，時而文人匯聚，詩文沸揚，璀璨發光；時而清冷蕭瑟，被人忘卻，沒入蒿萊。

次韻蘇門下寄題雪浪石

晁補之

居庸滅烽惟留屯，時平更覺將軍尊。

鈴齋看雪擁衲坐，急鼓又報邊城昏。

百壺高宴梨慄圃，千里未盡桑麻村。

天憐公老無以樂，一星飛墮從天門。

得無遺履榖城化，恐是吃草金華魂。

不然荊棘霜露底，兀然奇怪來無根。

女媧搗鏈所遺棄，奔潀尙有河漢痕。

豈其謀國坐不用，聊以永日寧復論。

跳梁不憂牧並塞，綏納可使魚遊盆。

公歸廊廟誰得挽，此石萬古當長存。

紹聖元年，蘇軾涉黨爭走上了一貶再貶，直至海南的謫居生活。而中山後政因東坡遷謫，雪浪之名亦廢而不問。直至七年後的元符三年（公元1100年），蘇軾奉召北歸，定州州守張芸叟才葺治雪浪齋，重安盆石，欲作詩寄蘇軾時，卻獲其與世長辭的噩耗。張芸叟《蘇子瞻哀辭》雲：“我守中山，乃公舊國。雪浪高齋，於焉食宿。俯察履綦，仰看梁木。思賢閱古，皆經貶逐。玉井芙蓉，一切牽復。詞曰：‘石與人俱貶，人亡石尚存。卻憐堅重質，不減浪花痕。滿酌中山酒，重添丈八盆。公兮不歸北，萬里一招魂’。”逝世二三十年後，元祐黨人紛紛翻案，蘇軾也得以昭雪。雪浪石仍以芙蓉盆盛之，立於定州文廟前，還被錄入杜綰《雲林石普》。

眾春園位於今定州市區的東北隅，始建於宋初太宗時期，是歷經千年的古典園林，為州守李昭亮創建。北宋仁宗皇祐年間，知州韓琦“復完而興之”“總而名之曰眾春園”。眾春園是中國北方最早的“人民公園”，是控扼契丹的邊陲重鎮，軍、政、民期盼“太平盛世”“與民同樂”的載體，也是吸引歷代帝王將相、才子佳人歌詠定州、歌詠蘇軾、歌詠雪浪石的文化園地。

金代有關雪浪石的記載沒得到任何信息，元代文獻顯示，雪浪石與芙蓉盆置於中山府學講堂前，與圖石之形並唐王維畫竹碑二通即陰陽竹一併存放。

明清以來，圍繞雪浪石的文化氛圍逐漸增強，詩文歌詠熱潮頻頻出現。這時的特點是，定州官民把雪浪石與對蘇軾的祭祀、懷念融為一體，韓蘇祠、蘇祠、雪浪齋、雪浪石移入眾春園，供人思念、觀瞻。如此，才體現出集名石、名人、名詩、名園為一體的雪浪石文化品質和文化現象。

明正德十四年，定州牧王瓊移蘇公祠於眾春園。萬曆十六年，唐祥興守定州，對眾春園進行了重建，設以臺池，蒔以花木，蔚蔥掩映，復現了名園勝蹟。明代，雪浪石還沒有遷入眾春園，從明萬曆四十四年定州學正，有“萬曆間嶺南第一才子”之稱的韓上桂所作《仰蘇亭賦·並序》一文可知，雪浪石還在文廟。

清代是雪浪石最為輝煌的時期，康熙四十一年，州守韓逢庥大興土木，對眾春園進行了全面修繕，新建雪浪齋，並移雪浪石、盆置齋前。同年，康熙皇帝西巡，駐蹕眾春園。自此，眾春園成為皇家行宮。乾隆三十一年，乾隆皇帝命將臨城發現的雪浪石移入定州眾春園，做芙蓉盆，立於東坡雪浪石之後，御題為前雪浪石和後雪浪石。

光緒十四年，定州大儒、富豪，曾歷十餘年，費金鉅萬，完成畿輔叢書之刻的王灝，燕集賢達於定州，捐銀修建雪浪亭。

乾隆皇帝不僅是一代名帝，還是詩人，有石癖，他對雪浪石的研究、考證、保護、歌詠、題刻為最，開啟了歌詠雪浪石又一文化盛事。

乾隆十一年，高宗純皇帝巡幸五臺，十月駐蹕定州眾春園。用東坡韻御題雪浪石詩三章，命張若靄圖畫雪浪石。乾隆十五年，皇帝南巡，九月駐蹕定州眾春園。疊東坡韻詠雪浪石詩二章，和雪浪石銘一首。迴鑾駐蹕眾春園，作和蘇盆詩，次原韻，又題雪浪石，五疊前韻，再詠雪浪石一律。乾隆二十六年，皇帝巡五臺迴鑾，駐蹕眾春園，疊雪浪齋銘，六疊雪浪石詩一首。乾隆三十一年，皇帝詔移置後雪浪石於雪浪齋，御製雪浪石記志其始末。乾隆五十一年，皇帝巡幸五臺，迴鑾駐蹕眾春園，八疊雪浪石一首，四疊雪浪齋銘一首，題眾春園雪浪齋一首。乾隆五十七年，西巡過中山，摩挲二石，作雪浪石真偽考辨文。

乾隆皇帝在位六十年，自十一至五十七年的四十七年中，親眼鑑賞雪浪石多次，作雪浪石詩十多首，其中有八疊雪浪石詩，四疊雪浪石銘，二記雪浪石。乾隆的作品，在定州大都留有御題刻石，極其珍貴。乾隆皇帝還三次攜宮廷畫師臨摹雪浪石，其一由宮廷大師張若靄畫的雪浪石存於承德避暑山莊博物館，另外兩幅存故宮博物院，上邊多有乾隆皇帝、畫師或名臣的題詩題字。

對雪浪石進行研究考證保護唯乾隆皇帝莫屬，乾隆三十一年，趙州牧李文耀在臨城獲一湖石，“掘土剔苔，沃之以水，而石之上宛露雪浪二篆題”。乾隆將東坡雪浪石題銘曰“前雪浪石”，將臨城者題銘“後雪浪石”。兩者都被盛以芙蓉盆，前後放置。重要的是，現今前、後雪浪石的保存格局，是由乾隆皇帝欽定的。

雪浪石被放置在定州武警醫院院內雪浪亭內，不仔細尋找不易發現。

1952年，黨和政府對雪浪亭進行修繕，前、後雪浪石得到保護。是年，毛澤東同志考察定州，自火車站驅車直奔眾春園，他詳察了雪浪石，並給隨同和地方官員解讀了雪浪石盆脣部的雪浪石銘。1967年，眾春園舊址改建為部隊醫院，至今，雪浪石、雪浪亭安然靜臥於院內。

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