恢弘雄壯，氣象萬千——豪放詞人與豪放詞的崛起之路

作為中國文學史上的瑰寶，宋詞以他讓人傾倒的丰神壯美而在歷史長河中別樹一幟，與唐詩元曲爭奇鬥豔。而作為宋詞中最為重要的流派，豪放詞更是其中一座不朽的豐碑，它的發軔比婉約派要來的更慢更久，但卻在更短的時間內，綻放出了更加耀眼的光華。

初現端倪

經過隋、唐和五代諸國近四百年間，諸多文人騷客的不斷努力。詞到了宋朝，已經從曾經的只有少許人蔘與的一泓清泉，演變為浩瀚奔流的江河，廣納百川，作者的人數不斷擴大，視野和角度逐漸開闊，寫作的技法也不斷革新，呈現出一片鼎盛氣象。

在這一時期，由於士大夫階層文酒雅集的風氣日盛和官僚隊伍的不斷壯大、貴族群體對於新聲巧笑的文化娛樂需求日漸旺盛。使得在宋仁宗時期，產生了以歐陽修、二晏等貴族詞人為代表的宋詞第一次高峰，他們著重於寫書貴族生活的悠然閒適、抑或是傷春悲秋、流連人生的傷逝感懷。

在這個高峰之後，緊接而來的是以柳永為代表的市民詞，多描寫坊間生活，人生感懷和男女情愛，內容比貴族詞更加豐富，而用語也更貼近俚俗家長，並和隋唐以來講究韻味、生澀含蓄的文人詞大相徑庭。

可以說，在這時的詞壇，呈現的是貴族詞與市民詞，雅詞和俚詞的對峙局面。但是，儘管柳永在詞作的篇幅和手法上都做了革新，但卻沒有在根本上逃脫“豔科”的藩籬。所以在日後劃分時，仍然把柳永和二晏同歸於婉約派詞人。

而在北宋後期，隨著邊疆戰事的日益頻繁，社會矛盾的不斷加劇以及百姓生活的多艱，諸多有識之士紛紛提出了強國革新的主張，而此時的詞壇，也迫切地需要一種更加強有力的聲音，去自由地表達人生，抒發感懷，於是便有了豪放詞的橫空出世。

橫空出世

從宋仁宗到宋神宗，宋朝經過了數次轟轟烈烈的新政變法，雖然它們最終都以失敗告終，但對於整個社會風氣、對於沉溺在王朝盛世中的黎明大眾來說，卻有著深刻的影響和警示意義，而豪放詞，恰恰在這一時期，橫空出世。

最早發出慷慨高歌的，是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，他出生低微，雖然身居高位，但卻能體會底層百姓軍旅的疾苦，曾先後率軍抗擊西夏，主持“慶曆新政”，是少有的兼具博大胸懷和出色政治才能的文學家。

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。

在當時多以傷春悲秋、風花雪月為樂事的詞壇上，他慷慨悲涼的《漁家傲》和詼諧狷狂的《剔銀燈》，無異於憑空之中一個炸雷，讓整個詞壇為之側目。但可惜的是，由於歷史原因，范文正公所作諸詞，如今僅存五首，其他的都淹沒在了歷史的長河之中。

在而范仲淹之後，另外一名在政治上具有極高建樹的王安石，接過了他的在詞壇的衣缽。

登臨送送，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裡，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。

這首剛健豪爽的《桂枝香·金陵懷古》不僅將他的個人豪氣一展無餘，更是在創作角度向詞必須合樂的理論觀念發出挑戰：“古之歌者皆先有詞，後有聲，故曰：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。如今先撰腔子，後填詞，卻是永依聲也。”

在此前的詞壇，充斥著各種兒女情長、傷春悲秋的小兒女主題，正是因為以詞應歌，因為要配合年輕歌女的嗓音，故而只能以婉約為正宗。

至此，豪放派那解放詞體、衝破“詩莊詞媚”藩籬的綱領已然呼之欲出，從而有了豪放派的第一位集大成者——蘇軾。

大江東去

蘇軾的豪放，不僅體現在他的用詞筆鋒，更是因為他“豪放，不喜裁剪以就聲律”（陸游《老學庵筆記》），將詞和詩的風格劃界徹底打破，徹底拋開了此前詞所揹負的樊籠。在蘇軾的詞作中，他借古諷今，談天說地、抒發豪情壯志、表達真情實感。如日後的清代文學家劉熙載所評論的那樣，做到了“無意不可入，無事不可言。”

蘇軾之詞，既有“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”、“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的慷慨激昂；亦有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。”的樂觀豁達、笑對人生；更有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。”的氣勢磅礴，沉鬱悲涼。

蘇軾的豪放詞很快就在詞壇掀起了驚天巨浪，對後來的創作者產生了巨大的影響，其中最值得一提的，便是在豪放和婉約之間翱翔馳騁，隨心所欲的雙面英俠——賀鑄。

張耒曾在《東山詞序》中如此評價賀鑄：“餘友賀方回博學業文，而樂府之詞高絕一世。其盛麗如遊金、張之堂，而妖冶如攬嫿、施之祛，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李。他一生沉淪下寮，雖有傷懷婉約之作，但卻在豪放詞中，鋒芒畢露，俠言狂語。如“縛虎手，懸河口，車如雞棲馬如狗。白綸巾，撲黃塵，不知我輩可是蓬蒿人？”、“少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛髮聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。”、“笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七絃桐，目送歸鴻。”，皆為攝人心魄，銳意高昂之作。

經過了蘇軾、賀鑄、晁補之等人的努力，此時的詞壇分野，呈現出婉約與豪放對峙的局面，但若以質量和數量論，婉約詞仍佔據著上分，但隨著大時代的變化，豪放詞的崛起和沖天而起，已經是時間問題。

血性山河成一統

不久後，金軍南侵，徽、欽被擄，高宗南渡。腐朽的北宋王朝進入墳墓，而偏安的南宋政權危如累卵。在這個鐵馬冰河、血淚交融的大時代裡，國家的危亡、民族的恥辱和人民的苦難，深深地感染著每一個愛國將領、士大夫和文學作者。在這樣的局勢下，再也沒有了依紅偎翠、低吟淺唱的婉約詞，富有血性的人們紛紛集合到豪放詞麾下，高歌恢復、高歌北伐。使得詞壇的力量對比完完全全地向豪放派傾斜，他們用自己跳動的赤心和沸騰的鮮血，譜寫下了宋詞史中最為光輝的一頁。

一首首壯懷激烈的豪放詞，鼓舞著一輩又一輩的仁人志士，奮起抗爭。其中早期代表以李綱、岳飛等站在保家衛國最前線的愛國將領，尤其是岳飛那首壯懷激烈的《滿江紅》：

怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這首光昭日月、氣吞山河，閃耀著愛國主義和英雄主義光輝的詞作，不僅唱出了那個投降派橫行，朝廷上下苟全偏安時代的最強音，更在跨越千年的歷史中，激勵著一代又一代的中國人抵抗外辱，英勇反擊。

在岳飛被害之後，愛國詞人們的高呼不僅沒有被投降派所抑制，更是迎來了又一個高峰，先有張元斡、張孝祥等人承前啟後，而後有辛棄疾將這洶湧的愛國詞潮，引向了巔峰。

面對二十多年的被壓制和北伐的宏願一天天落空，辛棄疾將他心中所負的凌雲之才、豪情壯志，和長期積鬱的憤懣盡託於詞中。“將軍百戰身名裂向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。”猶如易水擊築，悲聲高歌的高漸離；“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。”不讓慷慨《大風》的劉邦。其正氣之浩然，其胸中之塊磊，其文法之雄奇奔放，在這小小曲子當然，已然無法束住。

和辛棄疾同時代的，還有陸游、陳亮等人。而如陳亮之《水調歌頭》：“堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎！萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中！ 猶如黃鐘大呂，震耳發聵。

時代絕唱

自辛棄疾、陳亮等人之後，由於南宋王朝的偏安和孱弱，北伐之志的呼聲日漸降低，在經歷了一個前無古人後無來者的高峰之後，豪放詞也陷入沉寂。此時的詞壇，再度被以李清照、姜夔、吳文英等人為代表的婉約詞人所佔據。

但是，當金國滅亡，蒙元南侵之際，愛國詞人們再度站了出來，高歌吶喊，如劉過、劉克莊之促人奮起，如陳人傑之拔劍而起，鋒芒畢露，都激勵了無數英雄志士奮起反抗。

南遷一百五十年後，昏聵的南宋王朝終於被蒙元所滅。但他們能夠洗劫城市、屠殺百姓，卻永遠無法封住詞人的高歌，在徐徐落下的時代大幕前，以文天祥、劉辰翁等人為代表的豪放派詞人們，終於在各自的命運中，發出了自己和宋詞史上的絕唱。

在這時代的交替當中，豪放詞和宋詞一樣，走完了時代之路，結束了長達三百年的曲折之路，把這無價的瑰寶，留給了後世的我們。