文 ｜ 王黛薇
《西遊記》第二十七回開始，孫悟空成為唐僧徒弟不久，唐僧讓他化齋，師徒對答如下：“行者陪笑道：‘師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，後不著店，有錢也沒買處，教往那裡尋齋？’三藏心中不快，口裡罵道：‘你這猴子！想你在兩界山，被如來壓在石匣之內，口能言，足不能行，也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。怎麼不肯努力，常懷懶惰之心！’”
其實唐僧說悟空“常懷懶惰之心”，不僅指化齋一事，更是對他雖拜入佛門，卻總不依佛教戒律行事的氣惱。兩界山拜師後，路遇劫匪，孫悟空興高采烈傷了六匪的性命；借宿觀音院時，孫悟空賣弄唐僧的袈裟，間接導致住持自盡，還招惹了熊羆怪一場禍事；剛收了八戒沙僧，到五莊觀，又偷人蔘果，還因為不忿童子辱罵，怒而推倒“開天闢地之靈根”的人蔘果樹，連累唐僧受罪，為了賠樹，驚動天上地下無數神仙。
不難發現，悟空熱愛戰鬥、驕傲好勝、自尊心強、天不怕地不怕的天性，在取經之初表露無遺。唐僧外表柔弱，信仰卻虔誠，所以對於這個難以教化的徒弟感到氣惱，又怕他連累自己，影響取經使命的達成。師徒關係也因此而緊張。
而白骨精正出現在這個時候。她聰明地利用了兩人的緊張關係，尤其是唐僧對孫悟空“濫殺無辜”的氣憤，製造了三次一次比一次激烈的衝突，讓唐僧的隱忍之堤崩潰，連西天佛祖的面子也不顧，憤然寫下貶書，恨逐美猴王。這個恨，不是仇恨，而是“恨鐵不成鋼”的恨啊！
師徒關係於此降到冰點。那麼，後來究竟是誰主動挽救了這段師徒關係、使之歷經考驗而漸入佳境？
是孫悟空。是孫悟空天性中的另一面——赤子真心。
當年菩提祖師趕走他時，他“滿眼墮淚”，說“但念師父厚恩未報，不敢去”；菩提祖師說要你報什麼恩，別連累我就好，悟空只得離去，而他報答師父的方法，便是極守承諾——“絕不敢提起師父一字”。此後整個西遊故事中，淘氣、愛賣弄的悟空，真的再也沒有提到過菩提祖師。
對唐僧他也是一片真心，當唐僧第一次要趕他走時，他說“回去也罷了，只是不曾報得你的恩哩”，唐僧說我對你有什麼恩？他說：“老孫因大鬧天宮，致下了傷身之難，被我佛壓在兩界山，幸觀音菩薩與我受了戒行，幸師父救脫吾身，若不與你同上西天，顯得我知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。”
五莊觀裡，鎮元大仙把他們師徒吊起來，要先打唐僧，悟空“忍不住開言”，讓大仙打自己；打完悟空，大仙還要打唐僧，問一個“訓教不嚴”，悟空又搶著說，“縱是有教訓不嚴之罪，我為弟子的，也當替打”，連鎮元大仙都“笑道：‘這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒也有些孝意’”。
唐僧趕他走時，他說無以為報，要給師父磕頭，唐僧背過身去說“不受你這歹人的拜”，他無以自辯，只有拔下毫毛，變出三個自己，圍著唐僧四面下拜。真正離去時，書中是這樣描寫的：“你看他忍氣別了師父，縱筋斗雲，徑回花果山水簾洞去了。獨自個悽悽慘慘，忽聞得水聲聒耳，大聖在那半空裡看時，原來是東洋大海潮發的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停雲住步，良久方去。”
這哪裡有半分解脫緊箍咒的高興，分明是孩子被父母誤解時的委屈傷心！雖然拜師之後一路折騰，但孫悟空對師傅的確是剖肝瀝膽，一片真心，與唐僧對他的戒備、疑慮完全不同。
此後，唐僧遇難，沙僧被困，白龍馬受傷，告訴八戒快去花果山求救，八戒心有疑慮，怕悟空念舊仇打自己，白龍馬說了一句擲地有聲的話：“他決不打你，他是個有仁有義的猴王。”
真是一個小而絕妙的諷刺，連一路上口不能言的白龍馬都知道他仁義，唐僧卻不信任他、看不到他的仁義！好在悟空很快讓唐僧看到了這一點。八戒去請他，他雖然口頭上說不回，心裡早打定主意回去。群猴留他，他告訴他們，“我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟”；回來的路途中，他特意降下雲頭，到東海中去“淨淨身子”，八戒說這麼著急你淨什麼身子啊？他說因為“這幾日弄得身上有些妖精氣了，師父是個愛乾淨的，恐怕嫌我”，連八戒都心有所動，“於此始識得行者是片真心，更無他意”；而下面這段他與黃風怪的對答，讀之更令人動容！
那怪道：“你好不丈夫啊！既受了師父趕逐，卻有什麼嘴臉又來見人！”行者道：“你這個潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！你傷害我師父，我怎麼不來救他？⋯⋯”
當他救出唐僧後，這段師徒關係有了質的變化：“長老現了原身，定性睜睛，才認得是行者，一把攙住道：‘悟空！你從哪裡來也？’沙僧把請行者降妖精，救公主，解虎氣，並回朝上項事，備陳了一遍。三藏謝之不盡道：‘賢徒，虧了你也，虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。’行者笑道：‘莫說莫說！但不念那話兒，足感愛厚之情也。’”
行者這一笑，何等純真憨厚。此後，師徒日益親密，雖然仍為人妖之辨屢有紛爭，但唐僧畢竟接納了悟空——先接納了他的赤子真心，然後理解了他的熱愛戰鬥、自尊好勝、火眼金睛，快到西天時，兩人漸漸竟有了知己般的相知相惜。
這一段關係的重塑，直接意義是使悟空真正迴歸取經團隊——這與如來或觀音說情把他塞回去是完全不一樣的——所以悟空回花果山時，如來或觀音並無分毫干涉——有些事情，只能靠自己去證明；有些問題，只能用真心去解決。而更為深遠的意義，是悟空重新獲得了在西天路上歷練自己、最終明心見性的機會。