哪10位皇帝能稱得上是我國曆史上的千古一帝？
在我國波瀾壯闊的5000多年曆史長河中，湧現出了400多位皇帝，他們推動了歷史的進步和發展，現作者根據每個皇帝的歷史評價和社會貢獻，按照歷史發展順序整理出...
在中國兩千年封建歷史中（秦始皇到末代皇帝），“裝模作樣”一直是官場上的必修課，誰裝得好誰就升遷得快。
“周公恐懼流言日，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？”再能裝的人最後也會露餡，所以後人總結出了“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”也就是“路遙知馬力日久見人心”。
但事實上，有些人還真能裝一輩子，甚至能裝上千年，騙得黎民百姓感激涕零，就連後世帝王，也把他的話當做至理名言懸之座右，當做道德楷模。
在揭開這位偽裝者真面目之前，我們先來看一看流傳千年的名言：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。”意思是說：官員們的俸祿都是老百姓的血汗，當官的要注意了，百姓們好欺負，老天爺可不好騙，當心遭報應！
這段話打動了宋代許多皇帝，還讓大書法家黃庭堅寫下來被頒發到全國，讓地方官刻成石碑，立在大小衙門裡，警示官員們務必清正廉潔，克己愛民。
其實宋仁宗也好，黃庭堅也好，都侵犯了後蜀後主孟昶的著作權，這段話原先有九十六個字：朕念赤子，旰食宵衣。託之令長，撫養安綏。政在三異，道在七絲。驅雞為理，留犢為規。寬猛所得，風俗可移。毋令侵削，毋使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之爵賞，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。為人父母，罔不仁慈。特為爾戒，體朕深思。
上面這段文字就是孟昶在公元941年寫的《官箴》。
看這段文字，一定會想：這孟昶一定是個愛民如子艱苦樸素的好皇帝。
不但今天人們這麼想，當時的老百姓也是這麼想的，以至於後蜀滅國、孟昶被俘押往北方的路上，老百姓沿途嚎啕大哭，燒香磕頭拜別這位“好皇帝”。
於是有人說，孟昶是最不該亡國的亡國之君，僅從他寫的《官箴》就能看出，他有一顆悲天憫人的心，在他的治理下，一定是國泰民安百姓幸福指數爆棚，只不過是宋朝的趙匡胤趙光義哥倆太厲害了，這才把仁慈的孟昶給滅了。
但事實果真如此嗎？
要知道，在封建社會，在儒家思想薰陶下，官員們都是很會裝出一副正人君子模樣的，比如明末那些“與賊寇不共戴天”的文官們，李自成來了他們下跪、多爾袞來了也磕頭，但此前卻義正辭嚴堅決反對與後者談判和南遷。而作為全國最大的“官”，皇帝比誰都能裝，因為他們的每一句話都要被記錄在《實錄》或者《起居注》裡的，所以他們就是在跟成百上千妃嬪親熱的時候，也是道貌岸然——我這是為了製造接班人。
孟昶作為偏居一隅的土皇帝，其實也是有心爭霸天下的，所以他採取了一系列措施來樹立自己的光輝形象。
比如他會親自重要案件，就是被他判了死刑而且罪有應得的惡人，也要三番五次地問有沒有冤枉，結果大家都摸透了他的脾氣，總是反覆喊冤，弄得一個簡單的案子也要拖上三五年也沒結果——這也為他博取了“仁慈”的美名，至於被害人家屬的感受，孟昶先生是不大在意的——特赦罪犯似乎比懲處惡人更能獲得感激，至於被害人的賠償，大家就發揚點風格，別要了吧。
孟昶對官員們的要求是相當嚴格的，他剛一接班，就基本全部幹掉了他老爹留給他的“託孤重臣”，理由是這幫人太能欺壓百姓了。然後他換上了一批自己的嫡系親信——雖然照樣欺壓百姓，但那是後來的事情了。反正當時的老百姓看著原先那些欺壓自己的官僚被砍了腦袋，那是頂禮膜拜山呼萬歲的。
可是天下烏鴉一般黑，孟昶換上來的這批官員，欺壓百姓在行，治國或者打仗還真不如他老爹給他留下來的那撥人：先派王昭遠等執掌全國兵權的四大將去前線，結果被趙匡胤像抓雞崽子一樣抓起來了，然後又派自己的太子孟玄喆親自帶著李廷珪、張惠安去守劍門，而史書記載：“玄喆素不習武，廷珪、惠安皆庸懦無識。”這些人除了帶著軍隊，還帶著上百個歌舞伎，在路上大唱卡拉OK，他們還沒唱到地方，晝夜兼程西進宋兵早就把劍門給拆了。
那麼孟昶把軍政大權都交給一幫窩囊廢去管理，他自己在幹什麼呢？“打球走馬，又為方士房中之術”，娛樂活動還是沒耽誤。
孟昶最後的結果當然是國破家亡，老百姓為他們的“好皇帝”的“不幸遭遇”痛哭流涕的時候，宋太祖趙匡胤卻在戰利品中發現了一個七寶鑲嵌的容器，看著這件七寶壺，趙匡胤忽然覺得自己的酒壺跟它一比，那簡直就是個尿壺或者狗食盆子。
這時候手下大臣告訴趙匡胤：“您拿著的這個七寶壺，還真就是孟昶的尿壺！”
趙匡胤大惑不解：孟昶不是個好皇帝嗎？他拿這七寶壺當尿壺，用什麼來裝吃的呢？
其實趙匡胤這是明知故問，他從這七寶尿壺上，就已經知道孟昶是個多麼善於偽裝的偽君子了。
但是孟昶裝得太像了，以至於跪久了站不起來的後蜀百姓還把他奉若神明，直接殺了，怕引起蜀人憤怒，於是只好讓孟昶在投降七天後“病死了”……
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