清孝陵在東陵中的位置
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
隆恩殿銅鶴
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
隆恩殿銅鶴
隆恩殿內部
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
隆恩殿銅鶴
隆恩殿內部
東配殿
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
隆恩殿銅鶴
隆恩殿內部
東配殿
祭陵大典表演
當時真正掌握帝國實權的是他的叔叔多爾袞。多爾袞“凡一切政事及批票本章不奉上命，概稱詔旨，擅作威福，造成了“關內關外鹹知有睿王一人”的局面。
順治七年十二月初九，多爾袞病逝。順治八年正月初六（1651年1 月26 日）福臨將多爾袞同母兄英親王阿濟格以謀亂罪“幽禁”後令其自盡。十二日後御太和殿宣佈親政。此年他雖僅十四歲，但“坐殿上指揮諸將，旁若無人”。二月二十一日，福臨頒諭追論多爾袞罪狀昭示中外，“罷追封、撤廟享、停其恩赦”。
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
隆恩殿銅鶴
隆恩殿內部
東配殿
祭陵大典表演
當時真正掌握帝國實權的是他的叔叔多爾袞。多爾袞“凡一切政事及批票本章不奉上命，概稱詔旨，擅作威福，造成了“關內關外鹹知有睿王一人”的局面。
順治七年十二月初九，多爾袞病逝。順治八年正月初六（1651年1 月26 日）福臨將多爾袞同母兄英親王阿濟格以謀亂罪“幽禁”後令其自盡。十二日後御太和殿宣佈親政。此年他雖僅十四歲，但“坐殿上指揮諸將，旁若無人”。二月二十一日，福臨頒諭追論多爾袞罪狀昭示中外，“罷追封、撤廟享、停其恩赦”。
隆恩殿後，三座門
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
隆恩殿銅鶴
隆恩殿內部
東配殿
祭陵大典表演
當時真正掌握帝國實權的是他的叔叔多爾袞。多爾袞“凡一切政事及批票本章不奉上命，概稱詔旨，擅作威福，造成了“關內關外鹹知有睿王一人”的局面。
順治七年十二月初九，多爾袞病逝。順治八年正月初六（1651年1 月26 日）福臨將多爾袞同母兄英親王阿濟格以謀亂罪“幽禁”後令其自盡。十二日後御太和殿宣佈親政。此年他雖僅十四歲，但“坐殿上指揮諸將，旁若無人”。二月二十一日，福臨頒諭追論多爾袞罪狀昭示中外，“罷追封、撤廟享、停其恩赦”。
隆恩殿後，三座門
進入三座門為櫺星門、明樓
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
隆恩殿銅鶴
隆恩殿內部
東配殿
祭陵大典表演
當時真正掌握帝國實權的是他的叔叔多爾袞。多爾袞“凡一切政事及批票本章不奉上命，概稱詔旨，擅作威福，造成了“關內關外鹹知有睿王一人”的局面。
順治七年十二月初九，多爾袞病逝。順治八年正月初六（1651年1 月26 日）福臨將多爾袞同母兄英親王阿濟格以謀亂罪“幽禁”後令其自盡。十二日後御太和殿宣佈親政。此年他雖僅十四歲，但“坐殿上指揮諸將，旁若無人”。二月二十一日，福臨頒諭追論多爾袞罪狀昭示中外，“罷追封、撤廟享、停其恩赦”。
隆恩殿後，三座門
進入三座門為櫺星門、明樓
石五供
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
隆恩殿銅鶴
隆恩殿內部
東配殿
祭陵大典表演
當時真正掌握帝國實權的是他的叔叔多爾袞。多爾袞“凡一切政事及批票本章不奉上命，概稱詔旨，擅作威福，造成了“關內關外鹹知有睿王一人”的局面。
順治七年十二月初九，多爾袞病逝。順治八年正月初六（1651年1 月26 日）福臨將多爾袞同母兄英親王阿濟格以謀亂罪“幽禁”後令其自盡。十二日後御太和殿宣佈親政。此年他雖僅十四歲，但“坐殿上指揮諸將，旁若無人”。二月二十一日，福臨頒諭追論多爾袞罪狀昭示中外，“罷追封、撤廟享、停其恩赦”。
隆恩殿後，三座門
進入三座門為櫺星門、明樓
石五供
清孝陵從北向南鳥瞰圖，可見“啞吧院”
親政後，他重用被多爾袞打擊的鄭親王濟爾哈朗，處死了大批多爾袞而的親信，當上名副其實的滿清皇帝。
福臨是個刻苦學習，勵精圖治的帝王。他曾說：“朕極不幸，五歲時先太宗早已宴駕，皇太后生朕一身，又極嬌養，無人教訓，坐此失學。年至十四，九王（多爾袞）薨，方始親政。閱讀諸臣奏章茫然不解，由是發憤讀書。每晨牌至午理軍國大事外，即讀書至晚，然頑心尚在，多不能記。逮五更起讀，天宇空明始能背誦。計前後讀書讀了九年，曾經嘔血。”這是實情。他曾在座右自書：“莫待老來方學道，孤墳盡是少年人”，以警策自勵。
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
隆恩殿銅鶴
隆恩殿內部
東配殿
祭陵大典表演
當時真正掌握帝國實權的是他的叔叔多爾袞。多爾袞“凡一切政事及批票本章不奉上命，概稱詔旨，擅作威福，造成了“關內關外鹹知有睿王一人”的局面。
順治七年十二月初九，多爾袞病逝。順治八年正月初六（1651年1 月26 日）福臨將多爾袞同母兄英親王阿濟格以謀亂罪“幽禁”後令其自盡。十二日後御太和殿宣佈親政。此年他雖僅十四歲，但“坐殿上指揮諸將，旁若無人”。二月二十一日，福臨頒諭追論多爾袞罪狀昭示中外，“罷追封、撤廟享、停其恩赦”。
隆恩殿後，三座門
進入三座門為櫺星門、明樓
石五供
清孝陵從北向南鳥瞰圖，可見“啞吧院”
親政後，他重用被多爾袞打擊的鄭親王濟爾哈朗，處死了大批多爾袞而的親信，當上名副其實的滿清皇帝。
福臨是個刻苦學習，勵精圖治的帝王。他曾說：“朕極不幸，五歲時先太宗早已宴駕，皇太后生朕一身，又極嬌養，無人教訓，坐此失學。年至十四，九王（多爾袞）薨，方始親政。閱讀諸臣奏章茫然不解，由是發憤讀書。每晨牌至午理軍國大事外，即讀書至晚，然頑心尚在，多不能記。逮五更起讀，天宇空明始能背誦。計前後讀書讀了九年，曾經嘔血。”這是實情。他曾在座右自書：“莫待老來方學道，孤墳盡是少年人”，以警策自勵。
具服殿
清孝陵在東陵中的位置
順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日）
清孝陵是清東陵的主體建築。位於昌瑞山的主峰下，後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏(董鄂妃)、孝康章皇后佟佳氏（康熙的生母）的陵墓。後世四座帝陵依次分列左右，深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。
孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由於定鼎之初，戰事不斷，國庫空虛，加之順治帝正當英年，並未急於興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝後才開始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
大牌坊、大紅門、神道鳥瞰
孝陵第一座建築是石牌坊
石牌坊裡面是大紅門
從大紅門向外看遠處是金星山，景色如畫
大紅門裡面大概150米麵是大碑樓，也很美麗
神功大碑樓
大碑樓外四角各有一座華表
該陵是清朝統治者在關內修建的第一座陵寢，規模宏大，氣勢恢宏。自金星山下的石牌坊開始，向北分別是下馬牌、大紅門、具服殿、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建築，用一條長約6公里的神路貫穿起來。形成一個完整的序列。這些建築的配置與組合均以風水學中的"形勢理論"為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢"的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了"駐遠勢以環形，聚巧形而展勢"的目的，給人以"高而不險、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動，動中有靜"的良好的視覺印象和強烈和藝術感受。
大碑樓前、繞過影壁山是石像生神道
神道北望是孝陵方向
神道南望是雄偉的金星山
石象
石馬
石駱駝
武士
石像生盡頭是龍鳳門
龍鳳門上精美石雕
由於該陵的營建準備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，孝陵僅用時一年半便完工,不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內的一些明代建築的材料和構件。
順治帝死後，后妃董鄂氏殉葬，因此，其被賜號貞妃。孝獻皇后有30餘名太監宮女殉葬，後來，康熙帝廢除殉葬制度。
陵寢前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的，完全用石料構築而成，面闊31.35米、高12.48米。如此精美巨大的石牌坊，在國內已不多見。
上面浮雕著"雲龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。
孝陵主陵區鳥瞰
七孔橋
一孔橋
緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅，建築形式為單簷廡殿頂。清朝時期，在大紅門兩側還環繞近40華里寬厚高大的風水牆，把整個陵區圈佔起來。不過現在僅存半華里。
孝陵石像生是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，其中文臣、武將各3對，馬、麒麟、象、駱駝、獬豸、獅子站、臥各一對，每座石雕均用整塊石料雕成。它們猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神聖、肅穆。
三孔橋前面是碑亭
碑亭內石碑
順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，順治喜歡佛教。他常常把和尚召進皇宮研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教的靈魂昇天說，生前多次指示他死後必須實行火葬。順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們不敢違背其遺旨，破例為他舉行了火葬。按照佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。大臣們經過認真討論，決定仍然按照皇家禮制為他興建大型的陵墓。陵墓建制均同於其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一個完整的"龍體"，而是一個盛著皇帝遺體骨灰的骨灰罐。
隆恩門
隆恩門兩側有東西朝房
陪葬的兩位皇后也是火葬，所以在地宮中僅留有三個骨灰罈，而且清世祖生前明確表示不要厚葬，加之地宮的防禦嚴密，這使得清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個保存完好的皇陵。
清孝陵於1991年至1993年進行了全面的維修。地宮未開放，其他景點均可參觀，祭陵大典表演也在孝陵舉行。
福臨6歲在激烈政治鬥爭中被擁上帝位的。皇太極於崇德八年（1643）八月初九暴卒，由於未預定儲嗣，睿親王多爾袞與皇太極的長子豪格之間展開了激烈的皇位之爭。最後，為平衡，立皇太極第九子福臨為帝，由鄭親王濟爾哈朗和多爾袞共同輔政。福臨於八月二十六日即帝位，次年改元順治。
隆恩殿
隆恩殿丹陛石
隆恩殿銅鶴
隆恩殿內部
東配殿
祭陵大典表演
當時真正掌握帝國實權的是他的叔叔多爾袞。多爾袞“凡一切政事及批票本章不奉上命，概稱詔旨，擅作威福，造成了“關內關外鹹知有睿王一人”的局面。
順治七年十二月初九，多爾袞病逝。順治八年正月初六（1651年1 月26 日）福臨將多爾袞同母兄英親王阿濟格以謀亂罪“幽禁”後令其自盡。十二日後御太和殿宣佈親政。此年他雖僅十四歲，但“坐殿上指揮諸將，旁若無人”。二月二十一日，福臨頒諭追論多爾袞罪狀昭示中外，“罷追封、撤廟享、停其恩赦”。
隆恩殿後，三座門
進入三座門為櫺星門、明樓
石五供
清孝陵從北向南鳥瞰圖，可見“啞吧院”
親政後，他重用被多爾袞打擊的鄭親王濟爾哈朗，處死了大批多爾袞而的親信，當上名副其實的滿清皇帝。
福臨是個刻苦學習，勵精圖治的帝王。他曾說：“朕極不幸，五歲時先太宗早已宴駕，皇太后生朕一身，又極嬌養，無人教訓，坐此失學。年至十四，九王（多爾袞）薨，方始親政。閱讀諸臣奏章茫然不解，由是發憤讀書。每晨牌至午理軍國大事外，即讀書至晚，然頑心尚在，多不能記。逮五更起讀，天宇空明始能背誦。計前後讀書讀了九年，曾經嘔血。”這是實情。他曾在座右自書：“莫待老來方學道，孤墳盡是少年人”，以警策自勵。
具服殿
孝陵精美石刻
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