文/周存玉
書法是中國特有的一種傳統藝術。書法是指按照文字特點、含義、書體筆法、結構及章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。但是，當書法修煉到一定的層次，你就會覺的書法的範疇狹窄了，因為書法達到更高的層次是需要更為豐富的學養、理念、身體條件等諸多要素來支撐的，這就需要上升到書道的層面才能得以滿足。
在唐代以前，人們稱書法藝術為書道，後因唐人尚法，為強調法度以利於文字規範和傳播，所以改稱書法。書道的涵義較書法更為寬泛，它不單純強調書寫的技法，也包括修身、養生、悟道等方面的內容。當代，隨著書寫工具以及電腦的廣泛利用，書法的實用性逐漸淡化，書法的主要目的更多是對藝術性的追求，新的局面要求我們更重於修道，而不是更重於學法，那麼繼續延續書法的稱謂就有些狹隘了，所以書道逐漸成為中國當代書家對書寫運動的一種更加貼切的稱謂。
在唐朝早期，書道傳到日本直到今天日本人還叫書道。當然，關於日本書道還有另一種傳說， 古代日本人稱書法叫“入木道”或“筆道”，直到十七世紀的江戶時代，日本才出現“書道”這個名詞。但無論怎樣，日本是照搬了中國的書道，今天的日本人也不否認這一點。
隨著書寫工具的改變以及電腦的普及，毛筆的書寫主要目的已經不是記錄文字的實用作用了，成熟的書者更多的是追求身心合一的修為，所以側重於作書悟道，而不是一味著眼於臨摹求法，於是書道又回到了人們的視野。因為書寫的軌跡更直接的體現了道家的陰陽平衡，天人合一的思想，所以把書法練習的高級階段叫做書道更為合適。書道的意思不僅包括書寫的技法，也包括修身、養生、悟道等方面的含義。
修身就是修養身心，涵養天性的意思，也稱修身養性，其實，就是精神情志的調養與道德修養。《淮南子·俶真訓》：“靜漠恬惔，所以養性也。”道家與道教主張淡泊無為，涵養人的自然本性，又為養生的別稱。
《禪》周存玉行書作品
練習書法的過程，也是“練氣功”的過程。元代陳繹曾在《翰林要訣》中說：“喜則氣和而字舒，樂則氣平而字麗，情有輕重，則字之舒險斂麗，亦有深淺，變化無窮。” 這就是說書法的效果與人的心情是密切相關的。東漢文學家兼書法家蔡邕也曾說，落筆前“先默坐靜思，隨意所適，口不出言，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣”。在書法家揮毫潑墨之前，都先要醞釀一番感情，調理一番情緒，排除雜念，待氣定神閒之後，方可落筆。久而久之，就養成了不急不躁、沉穩淡定的氣質，自然不易生病了。所以，書法家中長壽者多也就不足為奇了。
悟道，出自唐朝詩人王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人》曰：“洗心詎懸解，悟道正迷津。”宋代吳自牧在《夢粱錄·小說講經史》中這樣說：“談經者，謂演說佛書，說參請者，謂賓主參禪悟道等事。”清朝吳偉業在《贈願雲師》詩序中寫道：“甲申聞變，嘗相約入山，予牽帥不果，而師已悟道，受法於雲門具和尚。”意思是說：領悟佛理，引申為出家為僧，目的是思考領悟真理的過程，踐驗理論的實際可行性。
悟道也是建立人生觀的過程，無論是人生觀的建立，還是書法水平的發展，都離不開提高個人的學養，掌握正確的認識世界的方法，這就需要學習更多的文化知識，特別是從前人的寶貴經驗中汲取精華。中國文化，浩如煙海，名家名典，汗牛充棟，值得去讀的書多不勝數，窮畢生之功，也難知一二。如何用最少的時間從傳統典籍中獲得最大滋養，並能精中取精，典中取典。研讀儒家、道家、兵家的典籍中的《論語》、《孟子》、《荀子》、《大學》、《中庸》、《道德經》、《莊子》、《易經》、《孫子兵法》等經典，結合當前生活實際加以推演，總結出人生的經驗，感悟人生真諦，獲取人生的幸福將是一件非常有意義的事情。只有修身養性，才能感悟出人生的真諦。道家、儒家、墨家都講修身。修身悟道是陶冶情操、品味人生、感悟世情，認知社會，以最終達到精神上的享受和人格上的澡雪昇華，是人生的最高精神境界。
總之，書道就是以書法為路徑，通過修身養性，系統學習和訓練，起到豐富學養，提升書法水平，淬鍊健康體魄，進而形成健康、豁達、樂觀的人生觀的系統的修行之路。