西安美院教授張西昌：“此人雷江，乃一高士也。”

大舟者，郃陽雷江也。

初識大舟於終南山。

大舟戴一眼鏡，平頭短髮，著漢服，手持蒲扇。

西美教授張西昌介紹：“此人雷江，乃一高士也。”

終南靈秀，修行者眾多，但是眼前這位如此打扮，著實令我驚愕三分。

大舟侃侃而談，人文地理，佛法經綸，人間世故，無所不知。

西昌教授故作神祕，我以為高人是終南山修行之人，故而特立獨行，獨樹一幟。

後方知曉，大舟乃東府合陽人，以書求道，隱於市井，而非山中。

從終南山下來，大舟邀我到他“仰光學社”寒暄。

“仰光學社”位於鳳棲原，此處可南眺秦嶺，北入長安，乃風水絕佳之地。

可見，大舟在選定社時，亦十分講究。

一入“仰光學社”，立刻讓人肅然起敬。案几桌椅，陳設有序，牆上書畫，桌前清貢，無不素雅。

淨宗泰斗明學長老親題的“仰光學社”木匾懸在眼前。曹伯庸老先生題寫的楹聯：“梅能傲雪香能久，風不經霜葉不紅”掛於兩側。

供案上立著雷珍民老先生榜書“誠敬”二字。

此外，廳內還掛滿了大舟自己的書法臻品多幅。

室內傢俱，明清風格，更顯考究。

靜坐斯室，墨香飄逸，古雅芬芳，香薰嫋嫋，梵音陣陣。

如大舟所言：“撫琴品茗，無上自在”。

好一個無上自在！世間滄桑，能有多少修行者放下萬古是非，做一個無上自在的人！如此，可見其內心承載的萬般從容。

言至深處，得知大舟為西安郵電學院畢業，工科出身，因少時喜墨，舞弄書法，畢業後未入本行，而是繼續堅持喜好，研習書畫，且成績斐然，不禁暗自咋舌，欽佩萬分。

詢其詳情，大舟幼時跟隨大伯雷鴻昌習書，年齒差近七十，其大伯曾為大舟曾題寫“禹門三激浪，平地一聲雷”讚譽他的才情。

大學時期，大舟依舊堅持習書，並認識了陝西書法界諸多名家，如雷珍民、葉濃等，大舟虛心求教，潛心學習，孜孜不倦，勤勉而為，故而書藝大進。

畢業在即，大舟舉辦了人生第一個書法展，眾人驚歎，讚譽不絕。

在伏源齋，大舟以為“君子立身，務修其本”，故而繼續潛伏，讀文史國學，臨碑拓課帖，孤寂之時習黃州東坡寒食帖以鼓勵自身，並拜入家族前輩雷珍民門下，期待來日，“江出伏流，一瀉汪洋”。

後來，大舟北上求學，入讀中國國家畫院以及北京大學，受教於沈鵬、曾來德、王嶽川等書法大家，有前輩指引，薰陶漸染，書藝倍增，日新月異。

故而再回長安，恩師雷珍民撰文讚譽：“歷千餘日，冬磨暑煉，趨步入中華傳統文化與書法之縱脈行列。循‘君子之道必日新’正統，日新月積，轉益多師，可謂成績斐然矣。”

大舟書法，秀逸遒勁，渾厚端正，墨色淋漓。

以諸遂良、歐陽詢楷體為基礎，雜糅明清民國諸家之書風，進而形成自己獨特之書風。

大舟以為“一幅好的書法必須境界高妙，須有詩詞的意境、文學的涵養、音樂的節奏和舞蹈的韻律，透過遒勁而豐潤的筆墨發人意氣，最終進入平靜、和諧、專心、清明的心靈澄境。”

因此，大舟的作品，亦是按照這樣的靈魂潑墨揮就，既承載靈魂與詩意，又兼容禪學與書道，且蘊含音律與舞韻，令人賞心悅目，遐思許久。

劉光友曾對大舟有過如此的評價：大舟寫字更側重“去駕馭一種轉瞬即逝的感覺，表現某種不了明狀的狀態，亦或是一種妙語似的靈思。”

郭建斌先生以為，大舟的字中蘊藏著一種執拗的、決絕的、近乎於痴狂的精神，也有一種“關關雎鳩、在河之洲”的從容與優雅，更有一種“風乍起，三尺洽水蕩氣迴腸；雲湧時，九曲黃河濁浪滔天”的狂狷之氣。

其實，我更理解為這是一種“郃陽精神”的潛移默化。

東府郃陽，近黃河禹門，苦焦之地，貧瘠荒涼，故而祖輩勤儉苦學，接踵摩肩，走出故地。

“曠世之才輩出，雅士賢達濟濟”。

僅書法行列，古有東漢遒秀逸緻的《曹全碑》，今有雷氏珍民大師名譽神州。

而大舟骨子中，便是流淌和繼承著千百年傳承的坦蕩與篤定、堅韌與頑強、固守與不羈的“郃陽精神”，因此，他的書法作品裡，也蘊涵“靈秀圓潤、溫文儒雅、內斂端莊、剛毅從容、傲骨嶙峋”這樣的氣質。

“禹門黃河滔滔，靈井大舟蕩蕩。”

這個不諳世事的斯文書生、這個潦草輕狂的少年小子，這個嗜墨如命的狂狷之徒，在經歷了太多挫折苦難之後，終於成長為一個參透人生的書法家，一個將郃陽精神與禪道經綸融合的書法家，一個內斂認真且榮辱不驚的書法家。

如他自己所言：“尋常之作難為，為之頻觀不厭。無射利之念，故能清；無邀名之想，故能狂。”這，或許便是西昌教授所稱大舟“高士”之真諦所在。

再見大舟，已是翌年之後。

那時，大舟習書之餘，兼習畫竹。

書房之內，竹已成林。

我以為，書見人心，畫通人性。

書法與畫，亦為相通。

大舟的書法厚重，畫竹亦是如此。

“他竹子枝葉的厚重，像他的楷書那樣，筆筆精神。那種將筆毫鋪開，萬豪齊力的和力似欲穿透紙背的感覺鋪面而來。”（瓜齋語）

可見，大舟畫竹，也如寫字一般，用盡了心思，用盡全力，承載著不屈和堅韌，渾厚和端莊，筆浸墨開，一幅大美的墨竹便盎然於紙上。

“一聲佛號一竹葉，筆筆擬我發心初。”

“獨枝遙仰千里月，密密綿綿從心寫。”

這是大舟畫竹時內心吟誦的詩句。

一幅墨竹，碎葉無數，各有章法。

大舟每日臨習，參悟其中技法，老實認真，一以貫之，實非常人而能為之。

正如大舟所言：“尋常之作難為，為之頻觀不厭。”

如此臨習許久，大舟之竹，已具風骨，神形具備，栩栩如生，雋永靜謐，兼形神，暢寫心性。

清風徐來，滿目爽朗，美不勝收。

大舟言其字為大舟，釋意為：“大舟者，無我為大，自在即舟。舟者，以濟不通，渡人捨己者也。行舟萬里，終須登岸棄舟，唯有大無我心者，方可為之。”

我以為，瞭解大舟其人，賞讀大舟書畫之後，才能做出定論。

或許，弘一法師的詩語才是最“大舟”最好的詮釋：“萬古是非渾短夢，一句彌陀作大舟。”

禪道即書道，成高士者，兼具兩者而為之。

字如人心，畫通人性。

我以為，無論書法，還是墨竹，這都是大舟用墨色渲染的另一種人生，也是他內心最澄清的獨白。

渾厚與圓潤，爽朗與自在，狂放與內斂，灑脫與智慧，這都是大舟自我的修為與郃陽精神的固守。

“喜看新竹添新筍，扶長攜幼仁者心。”

祈福大舟秉承“郃陽精神”，修身明性，堅守自己對人生的理解，承恩師雷珍民寄語，“沿‘人安重則學堅固’之學人行跡，靜其心以修德，促其學以圓務，善其為以證真，苟能如此必有大成。”

【作者簡介】

扶小風，1981年生，陝西扶風人。中國作家協會會員。作品見《湖南文學》《延河》《青海湖》《當代人》等。著有長篇小說《左年》、散文集《湋川筆記》。曾獲冰心散文獎、柳青文學獎、孫犁文學獎。現居山東青島。