引領宋代詞壇，被認為與蘇軾齊名的一代書法大師

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

一提到宋代，現在對於宋代的極簡的宋代美學十分的推崇，在中國書法史的發展上，宋代的成就更是無可替代。一提到宋代的書法，大家往往就會想到以蘇軾為代表的“宋四家”蘇軾、蔡襄、米芾、黃庭堅這四位書法大師，雖然在學術界也有人將宋四家中的蔡指代為蔡京，但不管怎麼說，宋代的書法成就絕對是書法史上的一個高峰。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

在宋代的書法發展中，即便“宋四家”的名氣再大，蘇軾再全能，也是不可能一個人或者一個群體就可以代表一個時代的，在這個浪漫的宋代，除了蘇軾這些文人墨客之外，還有一位十分重要的書法家、詞人，也被成為繼蘇軾之後的又一全才，他就是本期書揚文化要給大家介紹的一代詞宗，書法大師——姜夔。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

姜 夔（？1155-？1221），字堯章，鄱陽（今江西鄱陽縣）人。父知鄱陽縣，夔幼隨宦，往來沔、鄂幾二十年。淳熙間，客湖南，蕭德操愛其詞，妻以兄子，因寓居吳興之武康，與白石洞天為鄰，自號白石道人。工詩詞，精音樂，善書法，對詞的造詣尤深。有詩詞、詩論、樂書、字書、雜錄等多種著作。一生未入仕途，以布衣終。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

姜夔是南宋時期尚意書風思想的集大成者,作為其思想和學說之總結的《續書譜》,不僅深刻闡述了其書法思想與主張,亦以抑唐崇晉的批判形式表述其關於書法和經典的認知與思想,涉及書學的古典主義美學觀、尚雅意趣觀、書法藝術本體觀等諸方面的關係及理論。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

姜夔作為一代詞宗,以空靈含蓄的風格盡領宋代詞壇風騷。同時,作為繼蘇軾之後又一難得的藝術全才,其於散文、書法、音樂等亦無不精善。之於書法美學思想,姜夔則高標"風神"一說,並著《續書譜》而專論之,直可躋身宋代書壇。

《續書譜》是姜夔非常重要的一部著作，在書法史的發展上也有著舉足輕重的作用。名為《續書譜》，自然為孫過庭《書譜》之續文。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

學書者皆知，唐孫過庭之《書譜》乃是中國書法史上的千古名篇，姜夔為之書論著作取名《續書譜》，意在補充孫過庭《書譜》中語焉未詳的內容。在另一個意義上，卻也似乎具有想與《書譜》一較高下的意味。《續書譜》分為總論

、分論。總論部分乃為概說，分論部分言及書體則有“真書”章、“行書”章

、“草書”章; 於技法則有“用筆”、“用墨”、“臨摹”; 於審美則有“情性”、“血脈”、“疏密”、“風神”等等。從其較之《書譜》更加平易通俗的語言來看，已不輸之。再加上頗多取自實踐體會的甘苦之言，亦足可以與《書譜》相媲美，故歷來為後世學書者所重。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

姜夔書論思想的核心旨在標舉“風神”，所謂“風神”者，在姜夔看來，就是指書法的風采神韻。一幅書法作品要具有風采神韻，能奪人心魄，主要取決於書家的人品、修養以及創作的客觀條件。所以，他認為，首先必須書家的人品高雅，這是最根本的要求; 其次必須取法古人，學書初期要做到“先與古人和”; 再次則須紙筆佳美，這裡其實是在強調書寫時優良的客觀條件。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

但可惜的是，姜夔的傳世的書法作品並不多，唯一可信的就是《小楷跋王獻之保母帖》，從《小楷跋王獻之保母帖》中可以看出他的書法出於二王一路，用筆精到，典雅俊潤，且受初唐諸家書風影響，不隨時俗，清新脫俗。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

姜夔 《小楷跋王獻之保母帖》 小楷(局部)。紙本，長31.6cm，全文計101行，故宮博物院藏。

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