“大師”這個名詞在古時一般都是專指高僧，那時的大師是得道之師很受世人敬重，那時候的大師當然是很稀有的。到了如今大師就顯得廉價得很了，不管是自詡大師還是被他人尊稱為大師，總之在這個末法時代卻出現了大師遍地的情形。
所以今日某些大師從某種意義上來說都是假貨，而最後的一批真大師人們往往認為存在於民國時期，之後“大師”就慢慢變得有些“偽劣”了。
▲黃侃（左）
在民國的大師裡邊有一位比較扎眼的狠人，他就是黃侃（圖一）。此人在所有世人對於民國大師的評價中是最有爭議的，其他的民國大師人們基本都能有一箇中肯而普遍的評價，但黃侃不一樣，對於他的評價呈現出了天差地別的兩個極端走向：有人尊黃侃為真大師，有人罵他只是個裝滿墨水的衣冠獸類。
▲民國女子舊照
黃侃，我們都知道他最大的成就是在於語言文字方面的造詣，不到三十歲就已經被當時的多所重量級高校聘為教授，在當時就已經是一位“叱吒文壇”的牛人了，因此在學術文章方面咱們就無需再過多的介紹，總之他能被譽為大師，肚裡的墨水的確是有幾把刷子絕非虛的。
▲民國結婚照
除開在文章墨水方面牛之外，也有不少人贊黃侃是位有傲骨的真文士。有一同盟會舊友在落難囚禁的時候，唯有黃侃大搖大擺地時常去探望，而其他朋友都為了撇清與他的關係而刻意疏離。
後來這個舊友鹹魚翻身成為顯貴，許多從前裝作不認識他的人又紛紛來套舊情，唯有黃侃不再出現，別人問黃侃你這怎麼別人得勢了你反而不理他了呢？黃侃正色曰自己豈能做那種攀附之徒耶？
▲黃侃書法
作為一個成天咬文嚼字舞文弄墨的文人名師，黃侃的書法也同樣精彩，儘管他不是一個書法家，但在他留下來的墨跡當中，隨便一張小小的書信也能被今人視為書法至寶，比如九年前嘉德就曾經上拍一件九十年前的書信，賣出了一百零六萬餘元。
那麼這樣一個既有真才又有傲骨的大師，怎麼會有很多人視其為獸類呢？
▲黃侃書法
在黃侃的文才傲骨背後，還有一個貪圖酒色的凡夫俗子活在他的軀殼當中。文人好酒是不足奇的，有時甚至算是一種雅好，黃侃愛酒但也並未因酒而有誤事出糗的記載，但他五十未至就因酒喪命而亡卻是事實。
黃侃之死有兩種說法，其一是說他豪飲醉亡，其二說他是因為與酒同食之物相剋中毒，但無論哪種說法都承認黃侃當時已經醉酒。
▲黃侃書法
至於“色”的方面，就是招致黃侃有“獸類”罵名的真正原因。據考證黃侃一生有確切記載的情史至少有九段，言下之意就是說黃侃沒有記載的情史可能還有更多，而其中最可恨的是他還害慘了自己的兩個女學生。
在黃侃三十多歲時對自己的一個年僅十六的學生動了心，一個三十多歲的儒雅成功人士，想要追求一個尚且只有十幾歲未曾涉世的女孩子，顯然是易如反掌的，而當時的黃侃其實家中紅旗飄飄的，黃侃略施小計就抱得美人歸，還以假名和這個16歲的學生領證結婚娶其為妻。
而當這個名叫黃紹蘭的學生懷孕之後，黃侃瀟灑地離她而去北上任教了，留給黃紹蘭的只是一紙虛假的結婚證。孩子還沒出生黃紹蘭就聽到了一個難以置信的消息：黃侃在北方故技重施，讓另外一個女學生也懷孕了！
當黃紹蘭怒氣衝衝北上找到另外一個懷孕的女生時，兩人卻只能相對淚目互訴遭遇，因為她們都沒有辦法懲治這個提起褲子就不負責的大教授。黃紹蘭最終不忍墮胎獨自產下一子，最終因為這段情精神恍惚而死。而另外那個懷孕的女生最終也還是為黃侃生下了兒子。
這樣的事情在當時就引起了人們的憤怒，很多人大批黃侃是個斯文的禽獸，只有獸性卻無情義更無師德，有人撰文拷問黃侃到底是真風流還是假斯文，但黃侃這人還有個本事就是竟然可以把這些批評當成自己消遣的樂趣，還要人蒐集報紙上關於批評他的文章來看，還看得樂滋滋的。
還有報紙總結黃侃做人風流的底線就是：只要不是自己的母親和女兒，都可以“妻”。在您眼中黃侃此人到底是真風流還是假斯文呢？
（文：路過）