《靈飛六甲經》是一卷道教的經，在明代晚期，發現，一卷唐代開元年間精寫本，它的字跡風格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠非石刻所能媲美。當時流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻辦渤海藏真》叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續。後來董氏又贖歸轉賣，鬧了許多往返糾紛。《渤海》摹刻全卷時，脫落了十二行，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行。從這種抽頁扣留的情況看，脫刻十二行也可能是初次抵押時被董氏扣留的，後來又合又分，只存陳氏所抽扣的四十三行，其餘部分已不知存佚了。《靈飛》本身的書法，在唐人寫經中，允推精品，試用敦煌所出那麼多的唐人寫經來比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也並不太多。在清代科舉考試的標準，書法的優劣，幾乎與文章的優劣並重，所以它又成了文人士子學習小楷的極好範本。於是《渤海》初拓遂成稀有珍品。原石又因捶拓漸多，不斷泐損，隨著出現了種種翻刻本。《滋蕙堂帖》翻刻的筆畫光滑，又偽加趙孟頫跋，在清代中期曾成為翻本的首領，事實卻是翻本中的劣品，和《渤海》的原貌相離更遠。嘉慶中嘉善謝恭銘得到陳氏抽扣的四十三行，刻入《望雲樓帖》刻法比《渤海》不同。不但注意筆畫起落處的頓挫，且比《渤海》本略肥。凡是看過敦煌寫經的人都容易感覺《望雲》可能比較"逼真"而《渤海》可能有所“失真”。
靈飛經單字分析-入
略扁。只有兩個筆劃。撇注意角度和弧度，行筆至靠近末端的時候才輕提收筆，不要寫成上粗下細就行。關鍵是捺筆：起筆在撇的垂直中線上，水平高度超過撇約半個撇的高度處起筆，一波三折（功夫），收筆的位置水平對齊撇的收筆，水平出鋒。
靈飛經單字分析-丹
整體呈方形。豎撇，先寫豎，過了一半的的長度才開始撇，撇的弧度很重要，注意撇的收筆有個小的翹，意連下一筆橫折鉤。橫折鉤起筆不要和撇捱上，留一個口兒，橫略抗肩，轉折很方，要寫出該有的折角來。豎筆起初有一點內拽（背勢），豎的長度要略短於撇，但加上起鉤部分的長度就和撇基本是平的。
橫略靠下，靈飛經的長橫特點就是左邊起筆帶的那個翹尖兒，右端收筆時候是一個圓頭的（用筆尖沿原路輕回鋒就寫出來了），豎撇和豎鉤大體等分長橫為3等分（左邊因為帶一個翹尖兒，所以略長）。中間的點也是略偏上。
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靈飛經單字分析-並
整天呈略扁的方形。難度不大。上面兩點呼應，不要寫的太開，右邊的撇點起筆略高於左邊的點。短橫和撇點相交於中間。下面兩個豎筆對齊上面的兩個點。第二組左右點帶著行書筆意，左右點意連，起筆對齊短橫的左右兩端。最有一筆長橫還是靈飛經的特色，左邊翹尖兒，右端圓筆收鋒，要長過上面的主體部分。
靈飛經單字分析-伯
整體呈扁形。
1. 單人旁：前面講過，這個字因為呈扁形，所以撇長，豎短。撇和豎的比例大約為2：1，注意豎和撇之間不捱上，豎筆寫在撇的重心線上（不是中線線，是重心）。
2. 右邊的白：撇的起筆和左邊的撇起點略低一點兒，豎筆擋住撇的末端，這個字注意橫折和左邊的豎筆捱上。橫折的方角要寫出來。中間的短橫左右都不捱上，最後一橫連著左右兩豎。
靈飛經單字分析-遊
1. 半包圍結構裡面的部分：裡面木字旁在古碑貼裡常省略了最後一個點，給右邊的部分讓出空間。要領還是橫豎的交叉點，在橫筆左起2/3處相交，豎上半斷喝下半段的比例是2：3，豎筆帶一個小的鉤。撇的起筆在豎下半段的1/3處，撇收筆對齊橫左端。右邊的部分撇橫改為連寫的兩個點，和左邊的短橫在同一條斜線上。下面的子，起筆對齊左邊的撇，弧鉤收筆和左邊的豎在同一條水平線上。短橫的收筆對齊上面的點的右端。
2. 走之旁：講過多次了。注意點相對於裡面木字旁的位置，在靠近短橫的左上方。那個像“了”的部分起筆垂直對齊點的起筆處，最後一筆捺，一波三折，在到達豎筆的垂直線上開始略向下，在“子”的豎筆處又開始趨於平行，起刀處還是對齊半包圍結構的主體部分右端線上。
今天5個字解析完畢。本人水平有限，有不妥之處請在評論中添加。
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