《獅子王》雖然是童話，但還是非常現實的，因為少了很多遮羞布，比現實還赤裸裸
@寶樹
《獅子王》雖然是童話，但還是非常現實的，因為少了很多遮羞布，比現實還赤裸裸
@寶樹
獅子王這個作品，雖然是童話，但仔細想想還是非常現實的，甚至因為少了很多遮羞布，比現實還赤裸裸。
最細思恐極的地方在於榮耀王國裡，獅子是王族，其他動物是臣民，統治關係本質上是一種捕獵關係。捕獵關係是非常殘酷的殺戮，但故事裡“好”動物之間又是朋友的關係，表面看來似乎是故事不夠周密的地方，但其實更深刻地反映了人類社會的實質矛盾。
木法沙是好國王，刀疤是壞國王，區別在於刀疤毫無節制地濫捕濫殺，木法沙治理下捕獵有所節制而已。但木法沙也不是真愛他的臣民，只是清楚不能竭澤而漁的道理，殺還是一定要殺的。當然木法沙其實也不用親自捕殺，現實的動物世界和人類世界一樣，其他人（獅子）會殺好了送到他面前來。
刀疤也不一定就是喜歡濫捕濫殺。獅子和鬣狗，表面上是正邪之爭，其實是因為同一個生態系統裡容不下太多的頂級消費者，所以獅子不能不把鬣狗趕走，以壟斷臣民-獵物。鬣狗躲到邊緣地帶，喪失了合法捕殺權，就變成了劫掠的強盜。
後來刀疤因為權力不穩，愚蠢地引入了鬣狗集團，結果尾大不掉，捕殺數量大為增加，還和獅子集團之間發生了爭奪獵物的矛盾。刀疤為了維護自己的地位而袒護鬣狗，把資源優先撥給他們，獅子一看吃不上飯了，根本利益被損害了，所以請回辛巴，廢黜刀疤。
刀疤的根本錯誤，在於依賴外人而失去了自己的統治基礎，具體誰當國王是次要的，關鍵是整個獅子集團的統治不能出問題。
《獅子王》雖然是童話，但還是非常現實的，因為少了很多遮羞布，比現實還赤裸裸
@寶樹
獅子王這個作品，雖然是童話，但仔細想想還是非常現實的，甚至因為少了很多遮羞布，比現實還赤裸裸。
最細思恐極的地方在於榮耀王國裡，獅子是王族，其他動物是臣民，統治關係本質上是一種捕獵關係。捕獵關係是非常殘酷的殺戮，但故事裡“好”動物之間又是朋友的關係，表面看來似乎是故事不夠周密的地方，但其實更深刻地反映了人類社會的實質矛盾。
木法沙是好國王，刀疤是壞國王，區別在於刀疤毫無節制地濫捕濫殺，木法沙治理下捕獵有所節制而已。但木法沙也不是真愛他的臣民，只是清楚不能竭澤而漁的道理，殺還是一定要殺的。當然木法沙其實也不用親自捕殺，現實的動物世界和人類世界一樣，其他人（獅子）會殺好了送到他面前來。
刀疤也不一定就是喜歡濫捕濫殺。獅子和鬣狗，表面上是正邪之爭，其實是因為同一個生態系統裡容不下太多的頂級消費者，所以獅子不能不把鬣狗趕走，以壟斷臣民-獵物。鬣狗躲到邊緣地帶，喪失了合法捕殺權，就變成了劫掠的強盜。
後來刀疤因為權力不穩，愚蠢地引入了鬣狗集團，結果尾大不掉，捕殺數量大為增加，還和獅子集團之間發生了爭奪獵物的矛盾。刀疤為了維護自己的地位而袒護鬣狗，把資源優先撥給他們，獅子一看吃不上飯了，根本利益被損害了，所以請回辛巴，廢黜刀疤。
刀疤的根本錯誤，在於依賴外人而失去了自己的統治基礎，具體誰當國王是次要的，關鍵是整個獅子集團的統治不能出問題。
試想，鬣狗集團要是獲勝了會如何？肯定也是把獅子消滅或趕走，自己單獨統治（所以長遠看，刀疤也是死路一條）。鬣狗稱王以後，也可能出幾個明君英主，陽光所照之地照樣欣欣向榮，未來的鬣狗女王（鬣狗是母系社會）將摟著小鬣狗說，你看天上的星星，都是我們鬣狗家族的歷代女王……不過最後獅子們把鬣狗集團消滅了，獵物階層稍得喘息，坐穩了奴隸，就又到了太平盛世了。
幼年的辛巴其實已經感受到了王國的結構性矛盾，問木法沙我們為什麼要吃別的動物，木法沙告訴他這是生命的循環，我們死後也會變成肥料，滋養草木，草木再給食草動物食用……聽起來很有說服力。但這個所謂的生命循環是什麼呢？是宗教，是意識形態，用來論證統治關係的合法性。其實這個循環裡關係不是對等的。獅子是自然老死（正常情況下）之後再變成肥料，其他動物則是好好活著的時候被你吃掉。要是其他動物也是自然老死之後再被獅子吃掉，那才叫對等。但獅子幹嗎？不可能幹。
《獅子王》雖然是童話，但還是非常現實的，因為少了很多遮羞布，比現實還赤裸裸
@寶樹
獅子王這個作品，雖然是童話，但仔細想想還是非常現實的，甚至因為少了很多遮羞布，比現實還赤裸裸。
最細思恐極的地方在於榮耀王國裡，獅子是王族，其他動物是臣民，統治關係本質上是一種捕獵關係。捕獵關係是非常殘酷的殺戮，但故事裡“好”動物之間又是朋友的關係，表面看來似乎是故事不夠周密的地方，但其實更深刻地反映了人類社會的實質矛盾。
木法沙是好國王，刀疤是壞國王，區別在於刀疤毫無節制地濫捕濫殺，木法沙治理下捕獵有所節制而已。但木法沙也不是真愛他的臣民，只是清楚不能竭澤而漁的道理，殺還是一定要殺的。當然木法沙其實也不用親自捕殺，現實的動物世界和人類世界一樣，其他人（獅子）會殺好了送到他面前來。
刀疤也不一定就是喜歡濫捕濫殺。獅子和鬣狗，表面上是正邪之爭，其實是因為同一個生態系統裡容不下太多的頂級消費者，所以獅子不能不把鬣狗趕走，以壟斷臣民-獵物。鬣狗躲到邊緣地帶，喪失了合法捕殺權，就變成了劫掠的強盜。
後來刀疤因為權力不穩，愚蠢地引入了鬣狗集團，結果尾大不掉，捕殺數量大為增加，還和獅子集團之間發生了爭奪獵物的矛盾。刀疤為了維護自己的地位而袒護鬣狗，把資源優先撥給他們，獅子一看吃不上飯了，根本利益被損害了，所以請回辛巴，廢黜刀疤。
刀疤的根本錯誤，在於依賴外人而失去了自己的統治基礎，具體誰當國王是次要的，關鍵是整個獅子集團的統治不能出問題。
試想，鬣狗集團要是獲勝了會如何？肯定也是把獅子消滅或趕走，自己單獨統治（所以長遠看，刀疤也是死路一條）。鬣狗稱王以後，也可能出幾個明君英主，陽光所照之地照樣欣欣向榮，未來的鬣狗女王（鬣狗是母系社會）將摟著小鬣狗說，你看天上的星星，都是我們鬣狗家族的歷代女王……不過最後獅子們把鬣狗集團消滅了，獵物階層稍得喘息，坐穩了奴隸，就又到了太平盛世了。
幼年的辛巴其實已經感受到了王國的結構性矛盾，問木法沙我們為什麼要吃別的動物，木法沙告訴他這是生命的循環，我們死後也會變成肥料，滋養草木，草木再給食草動物食用……聽起來很有說服力。但這個所謂的生命循環是什麼呢？是宗教，是意識形態，用來論證統治關係的合法性。其實這個循環裡關係不是對等的。獅子是自然老死（正常情況下）之後再變成肥料，其他動物則是好好活著的時候被你吃掉。要是其他動物也是自然老死之後再被獅子吃掉，那才叫對等。但獅子幹嗎？不可能幹。
電影因為自身的限制，不可能把故事講得太複雜，但實際上這個意識形態還可以進一步精緻化。比如講生態系統要維持平衡，獅子就必須要吃掉一部分食草動物，要不然動物數量失衡，大家都完蛋等等。這個很大程度上也是對的，但存在的不一定是合理的，合理的也不一定是美好的，至少對於被吃掉的動物來說，並不美好。而且也不是絕對沒有改變的可能，比如說獅子像辛巴那樣，去吃沒有智能的蟲子，也不會餓死，但是獅子肯定不會幹。
除去獅子之外，榮耀王國統治集團的行列裡還有其他一些動物，比如山魈和犀鳥，對木法沙忠心耿耿。疣豬彭彭和狐獴丁滿本來也是被捕獵的對象，比如娜娜就差點吃了彭彭，但辛巴稱王后，彭彭和丁滿“救駕”有功，會得到豐厚封賞，被吃的危險肯定沒有了。這些李朝歷代被提拔的幸運兒，作為統治集團的一部分，進一步掩蓋了王國的殘酷本質。
電影最耐人尋味的一個情節是，木法沙為了救辛巴，被狂奔的野牛群踩死。我小時候看不太理解，木法沙不是國王嗎？那些野牛不是他的臣民嗎？大喊一聲讓它們別亂跑不就行了？但現在看反而覺得可能是最深刻的一點（也許是歪打正著），野牛群就是人民，或者說暴民，一旦被動員起來，是會毀滅一切的，再強大的國王，也不堪一擊。但野牛又是盲目的毀滅力量，偶爾令人畏懼的發狂，也不能改變它們作為獅子獵物的宿命。
《獅子王》雖然是童話，但還是非常現實的，因為少了很多遮羞布，比現實還赤裸裸
@寶樹
獅子王這個作品，雖然是童話，但仔細想想還是非常現實的，甚至因為少了很多遮羞布，比現實還赤裸裸。
最細思恐極的地方在於榮耀王國裡，獅子是王族，其他動物是臣民，統治關係本質上是一種捕獵關係。捕獵關係是非常殘酷的殺戮，但故事裡“好”動物之間又是朋友的關係，表面看來似乎是故事不夠周密的地方，但其實更深刻地反映了人類社會的實質矛盾。
木法沙是好國王，刀疤是壞國王，區別在於刀疤毫無節制地濫捕濫殺，木法沙治理下捕獵有所節制而已。但木法沙也不是真愛他的臣民，只是清楚不能竭澤而漁的道理，殺還是一定要殺的。當然木法沙其實也不用親自捕殺，現實的動物世界和人類世界一樣，其他人（獅子）會殺好了送到他面前來。
刀疤也不一定就是喜歡濫捕濫殺。獅子和鬣狗，表面上是正邪之爭，其實是因為同一個生態系統裡容不下太多的頂級消費者，所以獅子不能不把鬣狗趕走，以壟斷臣民-獵物。鬣狗躲到邊緣地帶，喪失了合法捕殺權，就變成了劫掠的強盜。
後來刀疤因為權力不穩，愚蠢地引入了鬣狗集團，結果尾大不掉，捕殺數量大為增加，還和獅子集團之間發生了爭奪獵物的矛盾。刀疤為了維護自己的地位而袒護鬣狗，把資源優先撥給他們，獅子一看吃不上飯了，根本利益被損害了，所以請回辛巴，廢黜刀疤。
刀疤的根本錯誤，在於依賴外人而失去了自己的統治基礎，具體誰當國王是次要的，關鍵是整個獅子集團的統治不能出問題。
試想，鬣狗集團要是獲勝了會如何？肯定也是把獅子消滅或趕走，自己單獨統治（所以長遠看，刀疤也是死路一條）。鬣狗稱王以後，也可能出幾個明君英主，陽光所照之地照樣欣欣向榮，未來的鬣狗女王（鬣狗是母系社會）將摟著小鬣狗說，你看天上的星星，都是我們鬣狗家族的歷代女王……不過最後獅子們把鬣狗集團消滅了，獵物階層稍得喘息，坐穩了奴隸，就又到了太平盛世了。
幼年的辛巴其實已經感受到了王國的結構性矛盾，問木法沙我們為什麼要吃別的動物，木法沙告訴他這是生命的循環，我們死後也會變成肥料，滋養草木，草木再給食草動物食用……聽起來很有說服力。但這個所謂的生命循環是什麼呢？是宗教，是意識形態，用來論證統治關係的合法性。其實這個循環裡關係不是對等的。獅子是自然老死（正常情況下）之後再變成肥料，其他動物則是好好活著的時候被你吃掉。要是其他動物也是自然老死之後再被獅子吃掉，那才叫對等。但獅子幹嗎？不可能幹。
電影因為自身的限制，不可能把故事講得太複雜，但實際上這個意識形態還可以進一步精緻化。比如講生態系統要維持平衡，獅子就必須要吃掉一部分食草動物，要不然動物數量失衡，大家都完蛋等等。這個很大程度上也是對的，但存在的不一定是合理的，合理的也不一定是美好的，至少對於被吃掉的動物來說，並不美好。而且也不是絕對沒有改變的可能，比如說獅子像辛巴那樣，去吃沒有智能的蟲子，也不會餓死，但是獅子肯定不會幹。
除去獅子之外，榮耀王國統治集團的行列裡還有其他一些動物，比如山魈和犀鳥，對木法沙忠心耿耿。疣豬彭彭和狐獴丁滿本來也是被捕獵的對象，比如娜娜就差點吃了彭彭，但辛巴稱王后，彭彭和丁滿“救駕”有功，會得到豐厚封賞，被吃的危險肯定沒有了。這些李朝歷代被提拔的幸運兒，作為統治集團的一部分，進一步掩蓋了王國的殘酷本質。
電影最耐人尋味的一個情節是，木法沙為了救辛巴，被狂奔的野牛群踩死。我小時候看不太理解，木法沙不是國王嗎？那些野牛不是他的臣民嗎？大喊一聲讓它們別亂跑不就行了？但現在看反而覺得可能是最深刻的一點（也許是歪打正著），野牛群就是人民，或者說暴民，一旦被動員起來，是會毀滅一切的，再強大的國王，也不堪一擊。但野牛又是盲目的毀滅力量，偶爾令人畏懼的發狂，也不能改變它們作為獅子獵物的宿命。