在古典名著《紅樓夢》中，有一句話是這樣講的：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
世間之人皆貪慕功名利祿，雖說到頭來都是一抔黃土，可這是一種常態，人人皆是如此不必介懷，但若是太過於執著，太執迷不悟，那樣就活得太累了。
尤其是在五十歲的年紀，這個年紀當知天命，不要對一些得不到的事物再那麼執著，此時應該明悟平平淡淡才是真。
在古典名著《紅樓夢》中，有一句話是這樣講的：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
世間之人皆貪慕功名利祿，雖說到頭來都是一抔黃土，可這是一種常態，人人皆是如此不必介懷，但若是太過於執著，太執迷不悟，那樣就活得太累了。
尤其是在五十歲的年紀，這個年紀當知天命，不要對一些得不到的事物再那麼執著，此時應該明悟平平淡淡才是真。
在這個年紀應該謹記2個字：捨得。
何為捨得？星雲大師給了我們這樣的解釋：“舍，於人是慈悲，於己得精進，以舍為得，無處不春風。”
也就是說，在這個知天命的年紀，要拿得起放得下，上天不會把所有的餡餅都給你自己，你若想得到什麼，就必須捨棄什麼，這樣你才會活得瀟灑自如，正所謂“以舍為得，無處不春風”。
在古典名著《紅樓夢》中，有一句話是這樣講的：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
世間之人皆貪慕功名利祿，雖說到頭來都是一抔黃土，可這是一種常態，人人皆是如此不必介懷，但若是太過於執著，太執迷不悟，那樣就活得太累了。
尤其是在五十歲的年紀，這個年紀當知天命，不要對一些得不到的事物再那麼執著，此時應該明悟平平淡淡才是真。
在這個年紀應該謹記2個字：捨得。
何為捨得？星雲大師給了我們這樣的解釋：“舍，於人是慈悲，於己得精進，以舍為得，無處不春風。”
也就是說，在這個知天命的年紀，要拿得起放得下，上天不會把所有的餡餅都給你自己，你若想得到什麼，就必須捨棄什麼，這樣你才會活得瀟灑自如，正所謂“以舍為得，無處不春風”。
五十歲，半生風風雨雨已過，不要再像年輕人一樣去拼了，更不要把自己逼得太狠，要做好“捨得”二字。
當年，金庸與梁羽生同為新派武俠小說的大家，被世人贊為“一時瑜亮”，但是文人都是有傲骨的，這二位也不例外。
在古典名著《紅樓夢》中，有一句話是這樣講的：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
世間之人皆貪慕功名利祿，雖說到頭來都是一抔黃土，可這是一種常態，人人皆是如此不必介懷，但若是太過於執著，太執迷不悟，那樣就活得太累了。
尤其是在五十歲的年紀，這個年紀當知天命，不要對一些得不到的事物再那麼執著，此時應該明悟平平淡淡才是真。
在這個年紀應該謹記2個字：捨得。
何為捨得？星雲大師給了我們這樣的解釋：“舍，於人是慈悲，於己得精進，以舍為得，無處不春風。”
也就是說，在這個知天命的年紀，要拿得起放得下，上天不會把所有的餡餅都給你自己，你若想得到什麼，就必須捨棄什麼，這樣你才會活得瀟灑自如，正所謂“以舍為得，無處不春風”。
五十歲，半生風風雨雨已過，不要再像年輕人一樣去拼了，更不要把自己逼得太狠，要做好“捨得”二字。
當年，金庸與梁羽生同為新派武俠小說的大家，被世人贊為“一時瑜亮”，但是文人都是有傲骨的，這二位也不例外。
金庸
在上世紀60年代時，梁羽生的作品影響極大，許多都被改變成了影視作品，梁羽生一時風光無限，隱隱有壓金庸一頭的感覺。
正當兩家粉絲爭論誰才是“武俠小說第一人”時，梁羽生卻主動讓了一步，他說道：“我是全世界第一個知道金庸比梁羽生寫武俠寫得更好的人。”
在後來，二人蔘加武俠小說討論會時，有人對梁羽生推崇備至，直呼他為宗師，他依舊笑道：“我頂多只能算是個開風氣的人，真正對武俠小說有很大貢獻的，是金庸先生……有人將他比作法國的大仲馬，他是當之無愧的。”
在古典名著《紅樓夢》中，有一句話是這樣講的：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
世間之人皆貪慕功名利祿，雖說到頭來都是一抔黃土，可這是一種常態，人人皆是如此不必介懷，但若是太過於執著，太執迷不悟，那樣就活得太累了。
尤其是在五十歲的年紀，這個年紀當知天命，不要對一些得不到的事物再那麼執著，此時應該明悟平平淡淡才是真。
在這個年紀應該謹記2個字：捨得。
何為捨得？星雲大師給了我們這樣的解釋：“舍，於人是慈悲，於己得精進，以舍為得，無處不春風。”
也就是說，在這個知天命的年紀，要拿得起放得下，上天不會把所有的餡餅都給你自己，你若想得到什麼，就必須捨棄什麼，這樣你才會活得瀟灑自如，正所謂“以舍為得，無處不春風”。
五十歲，半生風風雨雨已過，不要再像年輕人一樣去拼了，更不要把自己逼得太狠，要做好“捨得”二字。
當年，金庸與梁羽生同為新派武俠小說的大家，被世人贊為“一時瑜亮”，但是文人都是有傲骨的，這二位也不例外。
金庸
在上世紀60年代時，梁羽生的作品影響極大，許多都被改變成了影視作品，梁羽生一時風光無限，隱隱有壓金庸一頭的感覺。
正當兩家粉絲爭論誰才是“武俠小說第一人”時，梁羽生卻主動讓了一步，他說道：“我是全世界第一個知道金庸比梁羽生寫武俠寫得更好的人。”
在後來，二人蔘加武俠小說討論會時，有人對梁羽生推崇備至，直呼他為宗師，他依舊笑道：“我頂多只能算是個開風氣的人，真正對武俠小說有很大貢獻的，是金庸先生……有人將他比作法國的大仲馬，他是當之無愧的。”
梁羽生
金庸連連推辭說不敢當，從那之後這二人冰釋前嫌。
很多人說這個故事，就如同戰國時期的《將相和》，其實這根本就不是一回事，金庸先生不是廉頗，梁羽生先生也不是藺相如，與其把他們稱為廉藺，不如把將他們稱為諸葛亮與周瑜。
梁羽生捨棄了虛名，換來的是一份真正的友誼，以及他人對其大度的稱讚。
捨得，捨得，你不去舍，又怎麼會得到呢？
在古典名著《紅樓夢》中，有一句話是這樣講的：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
世間之人皆貪慕功名利祿，雖說到頭來都是一抔黃土，可這是一種常態，人人皆是如此不必介懷，但若是太過於執著，太執迷不悟，那樣就活得太累了。
尤其是在五十歲的年紀，這個年紀當知天命，不要對一些得不到的事物再那麼執著，此時應該明悟平平淡淡才是真。
在這個年紀應該謹記2個字：捨得。
何為捨得？星雲大師給了我們這樣的解釋：“舍，於人是慈悲，於己得精進，以舍為得，無處不春風。”
也就是說，在這個知天命的年紀，要拿得起放得下，上天不會把所有的餡餅都給你自己，你若想得到什麼，就必須捨棄什麼，這樣你才會活得瀟灑自如，正所謂“以舍為得，無處不春風”。
五十歲，半生風風雨雨已過，不要再像年輕人一樣去拼了，更不要把自己逼得太狠，要做好“捨得”二字。
當年，金庸與梁羽生同為新派武俠小說的大家，被世人贊為“一時瑜亮”，但是文人都是有傲骨的，這二位也不例外。
金庸
在上世紀60年代時，梁羽生的作品影響極大，許多都被改變成了影視作品，梁羽生一時風光無限，隱隱有壓金庸一頭的感覺。
正當兩家粉絲爭論誰才是“武俠小說第一人”時，梁羽生卻主動讓了一步，他說道：“我是全世界第一個知道金庸比梁羽生寫武俠寫得更好的人。”
在後來，二人蔘加武俠小說討論會時，有人對梁羽生推崇備至，直呼他為宗師，他依舊笑道：“我頂多只能算是個開風氣的人，真正對武俠小說有很大貢獻的，是金庸先生……有人將他比作法國的大仲馬，他是當之無愧的。”
梁羽生
金庸連連推辭說不敢當，從那之後這二人冰釋前嫌。
很多人說這個故事，就如同戰國時期的《將相和》，其實這根本就不是一回事，金庸先生不是廉頗，梁羽生先生也不是藺相如，與其把他們稱為廉藺，不如把將他們稱為諸葛亮與周瑜。
梁羽生捨棄了虛名，換來的是一份真正的友誼，以及他人對其大度的稱讚。
捨得，捨得，你不去舍，又怎麼會得到呢？
星雲大師說：“心隨境轉則不自在，心能轉境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。”
這句話的道理很明確，不要讓那些名利影響了你的內心，而是要用依照你的內心，去做你想做的事情。
人過五十，當謹記星雲大師推崇的“捨得”二字，在這個年紀，你的人生一般就定型了，所以不要再想那麼多，做好“捨得”，快意瀟灑。
——編輯謫仙
在古典名著《紅樓夢》中，有一句話是這樣講的：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
世間之人皆貪慕功名利祿，雖說到頭來都是一抔黃土，可這是一種常態，人人皆是如此不必介懷，但若是太過於執著，太執迷不悟，那樣就活得太累了。
尤其是在五十歲的年紀，這個年紀當知天命，不要對一些得不到的事物再那麼執著，此時應該明悟平平淡淡才是真。
在這個年紀應該謹記2個字：捨得。
何為捨得？星雲大師給了我們這樣的解釋：“舍，於人是慈悲，於己得精進，以舍為得，無處不春風。”
也就是說，在這個知天命的年紀，要拿得起放得下，上天不會把所有的餡餅都給你自己，你若想得到什麼，就必須捨棄什麼，這樣你才會活得瀟灑自如，正所謂“以舍為得，無處不春風”。
五十歲，半生風風雨雨已過，不要再像年輕人一樣去拼了，更不要把自己逼得太狠，要做好“捨得”二字。
當年，金庸與梁羽生同為新派武俠小說的大家，被世人贊為“一時瑜亮”，但是文人都是有傲骨的，這二位也不例外。
金庸
在上世紀60年代時，梁羽生的作品影響極大，許多都被改變成了影視作品，梁羽生一時風光無限，隱隱有壓金庸一頭的感覺。
正當兩家粉絲爭論誰才是“武俠小說第一人”時，梁羽生卻主動讓了一步，他說道：“我是全世界第一個知道金庸比梁羽生寫武俠寫得更好的人。”
在後來，二人蔘加武俠小說討論會時，有人對梁羽生推崇備至，直呼他為宗師，他依舊笑道：“我頂多只能算是個開風氣的人，真正對武俠小說有很大貢獻的，是金庸先生……有人將他比作法國的大仲馬，他是當之無愧的。”
梁羽生
金庸連連推辭說不敢當，從那之後這二人冰釋前嫌。
很多人說這個故事，就如同戰國時期的《將相和》，其實這根本就不是一回事，金庸先生不是廉頗，梁羽生先生也不是藺相如，與其把他們稱為廉藺，不如把將他們稱為諸葛亮與周瑜。
梁羽生捨棄了虛名，換來的是一份真正的友誼，以及他人對其大度的稱讚。
捨得，捨得，你不去舍，又怎麼會得到呢？
星雲大師說：“心隨境轉則不自在，心能轉境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。”
這句話的道理很明確，不要讓那些名利影響了你的內心，而是要用依照你的內心，去做你想做的事情。
人過五十，當謹記星雲大師推崇的“捨得”二字，在這個年紀，你的人生一般就定型了，所以不要再想那麼多，做好“捨得”，快意瀟灑。
——編輯謫仙
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