看古今詩詞品味不同人生境界，哪一種更觸動你？
有一種詩詞，叫相見恨晚
詩詞之美，不只在於語言，更在於那躍然於字裡行間的那人生最細膩的情感，或喃喃自語，或娓娓道來。
一首詩詞，總有那麼一處，觸動人心，讓你我陶醉其中，久久無言。
說到詩詞，我們會想到最古老的《詩經》，最經典的《唐詩、宋詞、元曲》，我們也會想到一些牽動心絃的詩詞大家。
李煜 與 李清照
李煜與李清照，一為亡國之君，一為曠世才女，卻同為婉約派，同是詞史上的一流大家，兩人有著許多共同之處。
古人云：“男中李後主，女中李易安。”二李並稱，極受推崇。
李清照和李煜都是文學史上著名的婉約派詞人，他們前期詞多寫閨情和宮廷之香豔，後期詞多寫亡國之悲哀。
相似的生活軌跡，使兩人的詞風有不少相同之處，但由於他們所處的時代和個人生活及感受的不同，他們詞風又同中有異。
首先，李清照在理論上確立了詞體的獨特地位，提出了詞“別是一家”之說。她的《詞論》使她的詞在宋代能獨樹一幟，自成一家。這是李煜所不能及的。
但李煜詞最突出的一個特點就是“真”。他的後期詞寫了亡國之痛，血淚至情；前期詞寫宮庭享樂生活的感受，對自己的沉迷與陶醉，也不加掩飾。
李清照和李煜被後人稱為詞壇“二李”，堪稱為我國詞學史上雙子星座。清初學者沈謙《填詞雜說》雲：“男中李後主，女中李易安，極是當行本色”。這是對他們的美譽，也是對他們詞風格的最恰當的評價。
納蘭容若 與 倉央嘉措
有人說，不讀納蘭容若和倉央嘉措，不是真正的讀詩人。
納蘭容若的筆，太真。
不管寫富貴錦繡，還是寫失意落魄，不管寫琴瑟和鳴，還是寫陰陽兩隔，字字句句見真心。
倉央嘉措的情，太痴。
從一個袈裟在身的達賴喇嘛，到一個街頭狂歡的浪子；從高高在上的活佛，到客死他鄉的囚犯，生生死死是情痴。
也是這樣兩個難逃命運的人，懷揣著同一種清澈明淨的深情，在一生的尋覓與傷懷中，留給我們一篇篇絕世詩篇。
唐詩 與 宋詞
對於中國人來說，唐詩是開蒙的必修，唐詩的精髓隨著小兒郎稚嫩的誦讀聲根植於靈魂深處。
大美中華，傳統美學中不可或缺的一部分就是古典詩詞。而唐代，是中國古典詩歌的最輝煌的時期。
後世人總說“盛唐氣象”，這樣的底蘊，給了詩歌蓬勃發展的沃土。在不到300年的時間裡，唐詩的創作達到了極高的水平，產生了許多著名的詩人和詩作。流傳到今天，有近50000首唐詩和2500多位詩人的名字。
宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標誌宋代文學的最高成就。
始於漢，定型於唐、五代，盛於宋。宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑裡，她是一座芬芳絢麗的園圃。
她以奼紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲鬥豔，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。
詩經 與 元曲
詩經，究竟有多美？2500 多年了，它依然是中國人的精神和美學家底。
孔子言“不學詩，無以言”，意思是不讀《詩經》，便不懂如何說話。它是中國詩歌的開始，中國文學的總源頭，也是中國最早的一部詩集。
幾千年過去了，仍在流傳，有人統計過出自《詩經》的成語就多達300 多個。但詩經並不是我們許多人以為的高深，而是充滿生活氣息的美。它將古代生活的日常、大自然裡生命百態、人世間的萬般情愫都入了詩：
有生活中靜與美，生命裡喜與憂，愛與青春，態度與風骨……
寫得都是我們熟悉的：瓜果蔬菜、花木鳥獸魚蟲、男女情感、夫妻相處、農耕生活、軍旅情愫……真實、生動、清澈、溫暖，質樸得可愛。
應了那句“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”
詩經，是取名必翻的書：瓊瑤、屠呦呦、王國維、林徽因……名取字均出於《詩經》。
林徽因 其名出自：大姒嗣徽音 則百斯男《詩經·大雅·思齊》 。
元曲之佳，貴在樸實自然，於辭藻本色中，蘊世態酣暢。曲盡人情，品之如飲烈酒，跌宕起伏，如一騎而絕塵。
元代文學，從1234年蒙古滅金，統一北方，至1368年元朝滅亡，歷時134年。蒙古的鐵騎，未能踏碎文人的鄉夢，儒生之不幸，反成就了曲劇的繁榮。
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