“天人合一”是中國古代傳統哲學的一個重要命題，在其豐富多樣的含義中，一個十分重要的內容就是人與自然的和諧統一。在王維晚年的諸多山水田園詩裡，這種思想多有體現，自然於人而言實現了真善美的統一，而人與自然的關係也達到了“天人合一”的境界。自然萬物不因人的愛憎而變化，而是自由自在的存在著。詩人面對自然也不過是“觸興為詩”，“即色悟空”，怡情養心。這種人與自然的和諧關係在王維的許多詩歌中體現為一種順應之美，其中最具代表性的是這首《終南別業》：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
此詩把詩人隱居終南山後隨遇而安的閒適情趣描寫的繪聲繪色，惟妙惟肖。乘興隨意漫步，賞景怡情，行至流水盡頭便索性坐著看雲。偶然碰見林中老人，聊天談笑忘了歸家。
此詩雖不作奇語，不煉警句，卻在清淺自然的妙會中寄託著神情與哲理。特別是“行到水窮處，坐看雲起時”一聯，評論者每每與陶淵明“雲無心以出岫”作比，認為是王維在隨興漫步途中，沿著水流走到路的盡頭，便就地而坐欣賞雲生霧起的生活實景寫照以及悠閒心態的反映。所以也多有人在繪製山水畫作之後，往往喜歡以此句題在旁邊。
此句或並非寫實景，而更多的是一種胸懷體悟的寫照，體現出王維身上的莊禪思想——不因物喜，不以己悲。個人的得與失都不足悲喜，在萬物生生滅滅的規律中，事物窮盡之後又復歸於通。因此，“水窮”與“雲起”可泛指人生一切的困頓與轉機。順應自然的興合之勢，即是順應人生髮展的起落。詩人盡情享受淡泊平凡的生活滋味，並自引以為“勝事”、快樂的事，在人與自然和諧相處的過程中，空靈的順勢之美油然而生。
相關推薦
'“行到水窮處，坐看雲起時”，人到中年，不再自作多情'
"不知不覺，已經年過四十，到了中年。還沒來得及一場高空遨遊，羽毛就已經被風雨和荊棘打落得七零八碎。有時候也會感嘆這中年，讓人進退兩難。然而，生活還是得繼續。生活也就這樣了：有一間樸素的房子、一個吵吵鬧鬧的家庭、三兩個跟自己合得來的好友。沒有大好，也沒有大壞，就這樣，其實也還...
行至水窮處，坐看雲起時；古今多少事，都付談笑中
欲成大器，先要大氣。大氣之人，語氣不驚不懼，性格不驕不躁，氣勢不張不揚，舉止不猥不瑣，靜得優雅，動得從容，行得灑脫。大氣之人，如一朵花，花香淡雅而悠長；如...
雲起遊戲
2019-07-05
行至水窮路自橫，坐看雲起天亦高
有一條路，人煙稀少，孤獨難行。卻不得不堅持前行。因為它的盡頭，種著“夢想”。我們失去的即是我們所獲的成本，我們總不能什麼都想要。永遠記得，能夠理解你的人，...
行到水窮處 坐看雲起時
“行到水窮處，坐看雲起時”是王維的名句，出自他的五律《終南別業》，全詩如下：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看雲起時。偶然...
推薦中...