記得《水滸傳》中，施耐庵老先生對於出家的和尚有過一句評語，雖然有些誇大其詞，但也並非沒有道理：“一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字是鬼樂官，四個字色中餓鬼。”
這個“鬼樂官”是什麼意思呢？就是指一些出家人表裡不一，表面上吃齋唸佛做道場，背地裡卻幹一些騙人欺詐的事，更有一些和尚貪財戀色，無惡不作，令人不齒。
中國古代和尚中有一部分害群之馬都比較迷戀財色，算不上真正的修行者，甚至可以說跟淫棍盜賊沒什麼區別。小則偷雞摸狗，大則欺男霸女，驕奢淫逸，常常被人詬病不已。
南宋時就曾出過這樣一件案子，當時在廣東路所屬的潮州有一座寺廟，稱作和尚廟。由於沒有什麼名氣，所以香火一直不太旺盛，廟裡的和尚們都有些苦惱。
於是主持便召集所有和尚們聚集在大殿中商量如何能增添香火的事情。這時一個老和尚靈機一動，對大夥兒說：“我想到了一條妙計，如果按照我說的做，必定香火旺盛。”
隨後老和尚對眾人耳語了一番，眾人喜笑顏開，分頭前去準備。過了幾天後，潮州當地流傳開了一條消息，城北的和尚廟中有神靈存在，十分靈驗。
於是一傳十，十傳百，和尚廟有神靈的事開始傳遍了整個潮州城。人們聽說有這樣的事，紛紛前去參觀，原來寺廟裡有一條大蛇，乃是神靈附體，神通廣大。
從此和尚廟的香火鼎盛不斷，大殿中善男信女絡繹不絕。無論是求子姻緣，還是前途事業，人們都要到和尚廟添一些香火，祈禱蛇神能夠保佑。
後來甚至連較遠地方的人都不辭辛勞前來參拜。為了表示誠意，紛紛向蛇神祭祀各種牲畜綢緞，黃白之物。廟裡的和尚們也趁機大肆斂財，賺得個盆滿缽滿。
這還不是最嚴重的，和尚廟有神靈的傳說散播開來後，就連潮州當地的大小官員都前往祭拜，上到經略知州，下到刀筆小吏，都對這件事深信不疑。
本地的父母官都這樣了，就更不要說普通老百姓了，縱然會有幾個明事理的人存在，卻也擋不住這股子大流。在當地人的推波助瀾下，和尚廟的和尚開始變本加厲。
後來有一次，當地的知州大人新官上任，由於是初來乍到，對於和尚廟的傳說並不相信，覺得這只是無稽之談，所以並沒有親自前往拜見神靈。
過了一陣子後，潮州地區突然爆發了旱災，大旱連年，顆粒無收。於是當地老百姓便認為這是上天的責罰，而且是由於新任知州沒有去參拜蛇神的原因。
知州禁不住眾人的紛紛口舌，就親自前往和尚廟參拜神靈。誰知知州大人剛進去後，廟裡的那條大蛇突然歪歪扭扭的爬了出來，又粗又長。嚇得知州手足無措，慌忙回了府衙。
知州回府後一病不起，漸漸飲食不僅，奄奄一息，沒過多久就死了。從此以後當地人對蛇神更加信服，認為如果不好好祭拜蛇神就會重蹈知州的覆轍，受到老天爺的責罰。
事情變得越傳越離譜，一直傳到了當時的廣東路經略安撫使胡潁耳中。這個胡穎本身為人正派，善於斷案。尤其見不得利用鬼神來為非作歹的人們，一旦遇見，必定嚴加懲治。
胡穎聽說了潮州的事情後想了想，覺得有可能是和尚們在搗鬼，便命人前去潮州下令，讓和尚廟的和尚們把蛇抬到自己廣州的府衙裡來一探究竟。
和尚們聽後雖然有些不大情願，但胡穎是本地的最高執政官，他的命令不敢不從。只好派了幾個和尚將大蛇裝在籠子裡，急急忙忙的趕往廣州。
大蛇抬到廣州後，胡穎便親自前去查看。不看不知道，一看嚇一跳。胡穎剛看見大蛇的樣子心裡也是吃了一驚，只見那條蛇有碗口那麼粗，渾身黝黑，獠牙崢嶸。
胡穎定了定神，命人將大蛇抬到園子裡，四周釘了木頭護欄，防止大蛇逃脫。並假裝對大蛇說：“你既然是蛇神，必定有神通。現在我命令你三天之內顯靈，否則就將你繩之以法。”
和尚們站在旁邊一個個心裡七上八下的，自己弄的鬼自己心裡清楚。現在聽到安撫使大人指桑罵槐，心裡發怵不已，指望著大蛇能夠再一次出現神蹟，免去災禍。
三天過後，大蛇並沒有任何顯靈的跡象，還是和普通的蛇一模一樣。胡穎看到後大怒，命人將大蛇斬成兩段，並列舉出和尚們斂財詐騙的種種罪行，依法定罪。
隨後胡穎又派人前往潮州，將和尚廟砸碎，並放了一把火，燒了個乾乾淨淨。當地人聽了後十分驚訝，唯恐老天爺降罪。然而事情過去了好幾年也一直相安無事。
老百姓們也終於知道大夥兒上了和尚的當，對胡穎稱讚不已。原來潮州當地由於氣候潮溼，蛇類比較多，尤其是一些深山密林中，更是常有碗口粗細的大蛇出沒。
而和尚寺中的那個老和尚正是看中了這一點，前往深山中捉一條大蛇回來，愚弄世人，詐取錢財。當時的潮州人又都普遍比較迷信，加上種種機緣巧合，才導致了蛇神騙術在潮州長時間的橫行。
看完這個故事後，我們至少應該去稍微的思考一下，這種事究竟是什麼原因所導致？不是因為和尚，也不是因為蛇，而是因為當地的老百姓。
古往今來所有騙子的招術都是萬變不離其宗，而這個“宗”就是人們在生活中的一些僥倖心理，從眾心理，也可以說是盲目崇拜的心理，而騙子往往會抓住這種心理去鑽空子。
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引用文獻：
- 《宋史·胡穎傳》——元·脫脫
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