'有人說印歐人種入侵中華，商朝是一個多民族的國家，真的是這樣嗎'
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
▲雅利安烏拉爾山遷徙方向
民族遷徙過程勢必會與原住民產生衝突；有一種觀點認為，雅利安人在向南方遷徙的過程中入侵了南方地區的文明，他們在中東地區消滅了兩河流域的古巴比倫文明並通過阿拉伯半島征服了古埃及文明；向東南遷徙入侵併征服了印度河流域文明；在這些被征服的地區發展了自己的文明並最終建立了龐大的波斯帝國。
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
▲雅利安烏拉爾山遷徙方向
民族遷徙過程勢必會與原住民產生衝突；有一種觀點認為，雅利安人在向南方遷徙的過程中入侵了南方地區的文明，他們在中東地區消滅了兩河流域的古巴比倫文明並通過阿拉伯半島征服了古埃及文明；向東南遷徙入侵併征服了印度河流域文明；在這些被征服的地區發展了自己的文明並最終建立了龐大的波斯帝國。
▲波斯帝國全盛時期版圖
同時，這種觀點認為，雅利安人在向東進發的時候，通過新疆地區進入到中國的西北地區並在此建立了自己的文明。在商朝西北方建立了自己的文化並長期向中原文化入侵。後世的《周易》、《竹書紀年》中記載有商王朝出兵討伐西北方國“鬼方”就是最直接的證據。
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
▲雅利安烏拉爾山遷徙方向
民族遷徙過程勢必會與原住民產生衝突；有一種觀點認為，雅利安人在向南方遷徙的過程中入侵了南方地區的文明，他們在中東地區消滅了兩河流域的古巴比倫文明並通過阿拉伯半島征服了古埃及文明；向東南遷徙入侵併征服了印度河流域文明；在這些被征服的地區發展了自己的文明並最終建立了龐大的波斯帝國。
▲波斯帝國全盛時期版圖
同時，這種觀點認為，雅利安人在向東進發的時候，通過新疆地區進入到中國的西北地區並在此建立了自己的文明。在商朝西北方建立了自己的文化並長期向中原文化入侵。後世的《周易》、《竹書紀年》中記載有商王朝出兵討伐西北方國“鬼方”就是最直接的證據。
▲鬼方位置圖
這些說法看起來很有理有據，但實際卻經不起推敲和檢驗。雅利安人的遷徙是存在的，但實際上並沒有征服那些古代文明。
在印度河流域和兩河流域的人口中，淺膚色人群所佔比例很低，而這些地區淺色人種所含雅利安人的基因最多也不會超過30%。所以更多的可能是雅利安人在遷徙過程中只是與原住民逐漸融合，並非征服了這些文明。
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
▲雅利安烏拉爾山遷徙方向
民族遷徙過程勢必會與原住民產生衝突；有一種觀點認為，雅利安人在向南方遷徙的過程中入侵了南方地區的文明，他們在中東地區消滅了兩河流域的古巴比倫文明並通過阿拉伯半島征服了古埃及文明；向東南遷徙入侵併征服了印度河流域文明；在這些被征服的地區發展了自己的文明並最終建立了龐大的波斯帝國。
▲波斯帝國全盛時期版圖
同時，這種觀點認為，雅利安人在向東進發的時候，通過新疆地區進入到中國的西北地區並在此建立了自己的文明。在商朝西北方建立了自己的文化並長期向中原文化入侵。後世的《周易》、《竹書紀年》中記載有商王朝出兵討伐西北方國“鬼方”就是最直接的證據。
▲鬼方位置圖
這些說法看起來很有理有據，但實際卻經不起推敲和檢驗。雅利安人的遷徙是存在的，但實際上並沒有征服那些古代文明。
在印度河流域和兩河流域的人口中，淺膚色人群所佔比例很低，而這些地區淺色人種所含雅利安人的基因最多也不會超過30%。所以更多的可能是雅利安人在遷徙過程中只是與原住民逐漸融合，並非征服了這些文明。
▲印度高種姓淺色人種
後世文獻中也記有在中國商朝武丁時期：“三十二年，伐鬼方，次於荊。”，“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之”的記載。武丁的王后婦好，在她的墓中也出土了寫有“婦好率軍西征，斬白首兩萬餘”的記錄。然而認為“鬼方”就是外來人種的出處是哪裡呢？
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
▲雅利安烏拉爾山遷徙方向
民族遷徙過程勢必會與原住民產生衝突；有一種觀點認為，雅利安人在向南方遷徙的過程中入侵了南方地區的文明，他們在中東地區消滅了兩河流域的古巴比倫文明並通過阿拉伯半島征服了古埃及文明；向東南遷徙入侵併征服了印度河流域文明；在這些被征服的地區發展了自己的文明並最終建立了龐大的波斯帝國。
▲波斯帝國全盛時期版圖
同時，這種觀點認為，雅利安人在向東進發的時候，通過新疆地區進入到中國的西北地區並在此建立了自己的文明。在商朝西北方建立了自己的文化並長期向中原文化入侵。後世的《周易》、《竹書紀年》中記載有商王朝出兵討伐西北方國“鬼方”就是最直接的證據。
▲鬼方位置圖
這些說法看起來很有理有據，但實際卻經不起推敲和檢驗。雅利安人的遷徙是存在的，但實際上並沒有征服那些古代文明。
在印度河流域和兩河流域的人口中，淺膚色人群所佔比例很低，而這些地區淺色人種所含雅利安人的基因最多也不會超過30%。所以更多的可能是雅利安人在遷徙過程中只是與原住民逐漸融合，並非征服了這些文明。
▲印度高種姓淺色人種
後世文獻中也記有在中國商朝武丁時期：“三十二年，伐鬼方，次於荊。”，“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之”的記載。武丁的王后婦好，在她的墓中也出土了寫有“婦好率軍西征，斬白首兩萬餘”的記錄。然而認為“鬼方”就是外來人種的出處是哪裡呢？
▲婦好雕像
近代學家王國維先生是甲骨文研究的前輩，他在進行甲骨文研究的同時也注重甲骨文與古文獻的印證，當他發現甲骨文及後世文獻中都出現了一個叫做“鬼方”的商代方國，通過這些稀疏的線索，他寫了一篇《鬼方獫狁考》，猜測當時的鬼方就是匈奴人，而商王大戰鬼方就像後世秦漢大戰匈奴一般，是一個民族抵抗外來入侵勢力的壯舉。
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
▲雅利安烏拉爾山遷徙方向
民族遷徙過程勢必會與原住民產生衝突；有一種觀點認為，雅利安人在向南方遷徙的過程中入侵了南方地區的文明，他們在中東地區消滅了兩河流域的古巴比倫文明並通過阿拉伯半島征服了古埃及文明；向東南遷徙入侵併征服了印度河流域文明；在這些被征服的地區發展了自己的文明並最終建立了龐大的波斯帝國。
▲波斯帝國全盛時期版圖
同時，這種觀點認為，雅利安人在向東進發的時候，通過新疆地區進入到中國的西北地區並在此建立了自己的文明。在商朝西北方建立了自己的文化並長期向中原文化入侵。後世的《周易》、《竹書紀年》中記載有商王朝出兵討伐西北方國“鬼方”就是最直接的證據。
▲鬼方位置圖
這些說法看起來很有理有據，但實際卻經不起推敲和檢驗。雅利安人的遷徙是存在的，但實際上並沒有征服那些古代文明。
在印度河流域和兩河流域的人口中，淺膚色人群所佔比例很低，而這些地區淺色人種所含雅利安人的基因最多也不會超過30%。所以更多的可能是雅利安人在遷徙過程中只是與原住民逐漸融合，並非征服了這些文明。
▲印度高種姓淺色人種
後世文獻中也記有在中國商朝武丁時期：“三十二年，伐鬼方，次於荊。”，“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之”的記載。武丁的王后婦好，在她的墓中也出土了寫有“婦好率軍西征，斬白首兩萬餘”的記錄。然而認為“鬼方”就是外來人種的出處是哪裡呢？
▲婦好雕像
近代學家王國維先生是甲骨文研究的前輩，他在進行甲骨文研究的同時也注重甲骨文與古文獻的印證，當他發現甲骨文及後世文獻中都出現了一個叫做“鬼方”的商代方國，通過這些稀疏的線索，他寫了一篇《鬼方獫狁考》，猜測當時的鬼方就是匈奴人，而商王大戰鬼方就像後世秦漢大戰匈奴一般，是一個民族抵抗外來入侵勢力的壯舉。
▲王國維先生
這個猜想在當時那個年代是非常具有開創性的觀點，而至今都被一些學者、網民爭相引用，並且在這種猜想的觀點上越來越離譜，發展出全世界都被印歐人征服，甚至是鬼方的印歐人向中原傳播了青銅器冶煉技術和馬匹馴化技術這種可笑的觀點。
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
▲雅利安烏拉爾山遷徙方向
民族遷徙過程勢必會與原住民產生衝突；有一種觀點認為，雅利安人在向南方遷徙的過程中入侵了南方地區的文明，他們在中東地區消滅了兩河流域的古巴比倫文明並通過阿拉伯半島征服了古埃及文明；向東南遷徙入侵併征服了印度河流域文明；在這些被征服的地區發展了自己的文明並最終建立了龐大的波斯帝國。
▲波斯帝國全盛時期版圖
同時，這種觀點認為，雅利安人在向東進發的時候，通過新疆地區進入到中國的西北地區並在此建立了自己的文明。在商朝西北方建立了自己的文化並長期向中原文化入侵。後世的《周易》、《竹書紀年》中記載有商王朝出兵討伐西北方國“鬼方”就是最直接的證據。
▲鬼方位置圖
這些說法看起來很有理有據，但實際卻經不起推敲和檢驗。雅利安人的遷徙是存在的，但實際上並沒有征服那些古代文明。
在印度河流域和兩河流域的人口中，淺膚色人群所佔比例很低，而這些地區淺色人種所含雅利安人的基因最多也不會超過30%。所以更多的可能是雅利安人在遷徙過程中只是與原住民逐漸融合，並非征服了這些文明。
▲印度高種姓淺色人種
後世文獻中也記有在中國商朝武丁時期：“三十二年，伐鬼方，次於荊。”，“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之”的記載。武丁的王后婦好，在她的墓中也出土了寫有“婦好率軍西征，斬白首兩萬餘”的記錄。然而認為“鬼方”就是外來人種的出處是哪裡呢？
▲婦好雕像
近代學家王國維先生是甲骨文研究的前輩，他在進行甲骨文研究的同時也注重甲骨文與古文獻的印證，當他發現甲骨文及後世文獻中都出現了一個叫做“鬼方”的商代方國，通過這些稀疏的線索，他寫了一篇《鬼方獫狁考》，猜測當時的鬼方就是匈奴人，而商王大戰鬼方就像後世秦漢大戰匈奴一般，是一個民族抵抗外來入侵勢力的壯舉。
▲王國維先生
這個猜想在當時那個年代是非常具有開創性的觀點，而至今都被一些學者、網民爭相引用，並且在這種猜想的觀點上越來越離譜，發展出全世界都被印歐人征服，甚至是鬼方的印歐人向中原傳播了青銅器冶煉技術和馬匹馴化技術這種可笑的觀點。
▲雅利安人
為什麼說這些觀點可笑呢？
首先，我們都知道商代的青銅冶煉技術是傳承於更早的夏朝時期，在中原地區出土的各時期文化遺址中都能清晰地看出青銅器的發展過程。同時，早期商朝的青銅器冶煉及製造技術已遠遠高於同時期西北地區的青銅器技術。所以無論是鬼方也好還是新疆地區發現的印歐人文化也罷，他們都沒有水平向商朝傳播青銅冶煉技術。
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
▲雅利安烏拉爾山遷徙方向
民族遷徙過程勢必會與原住民產生衝突；有一種觀點認為，雅利安人在向南方遷徙的過程中入侵了南方地區的文明，他們在中東地區消滅了兩河流域的古巴比倫文明並通過阿拉伯半島征服了古埃及文明；向東南遷徙入侵併征服了印度河流域文明；在這些被征服的地區發展了自己的文明並最終建立了龐大的波斯帝國。
▲波斯帝國全盛時期版圖
同時，這種觀點認為，雅利安人在向東進發的時候，通過新疆地區進入到中國的西北地區並在此建立了自己的文明。在商朝西北方建立了自己的文化並長期向中原文化入侵。後世的《周易》、《竹書紀年》中記載有商王朝出兵討伐西北方國“鬼方”就是最直接的證據。
▲鬼方位置圖
這些說法看起來很有理有據，但實際卻經不起推敲和檢驗。雅利安人的遷徙是存在的，但實際上並沒有征服那些古代文明。
在印度河流域和兩河流域的人口中，淺膚色人群所佔比例很低，而這些地區淺色人種所含雅利安人的基因最多也不會超過30%。所以更多的可能是雅利安人在遷徙過程中只是與原住民逐漸融合，並非征服了這些文明。
▲印度高種姓淺色人種
後世文獻中也記有在中國商朝武丁時期：“三十二年，伐鬼方，次於荊。”，“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之”的記載。武丁的王后婦好，在她的墓中也出土了寫有“婦好率軍西征，斬白首兩萬餘”的記錄。然而認為“鬼方”就是外來人種的出處是哪裡呢？
▲婦好雕像
近代學家王國維先生是甲骨文研究的前輩，他在進行甲骨文研究的同時也注重甲骨文與古文獻的印證，當他發現甲骨文及後世文獻中都出現了一個叫做“鬼方”的商代方國，通過這些稀疏的線索，他寫了一篇《鬼方獫狁考》，猜測當時的鬼方就是匈奴人，而商王大戰鬼方就像後世秦漢大戰匈奴一般，是一個民族抵抗外來入侵勢力的壯舉。
▲王國維先生
這個猜想在當時那個年代是非常具有開創性的觀點，而至今都被一些學者、網民爭相引用，並且在這種猜想的觀點上越來越離譜，發展出全世界都被印歐人征服，甚至是鬼方的印歐人向中原傳播了青銅器冶煉技術和馬匹馴化技術這種可笑的觀點。
▲雅利安人
為什麼說這些觀點可笑呢？
首先，我們都知道商代的青銅冶煉技術是傳承於更早的夏朝時期，在中原地區出土的各時期文化遺址中都能清晰地看出青銅器的發展過程。同時，早期商朝的青銅器冶煉及製造技術已遠遠高於同時期西北地區的青銅器技術。所以無論是鬼方也好還是新疆地區發現的印歐人文化也罷，他們都沒有水平向商朝傳播青銅冶煉技術。
▲夏朝至商朝青銅器
其次鬼方人種屬於北狄人，並未發現鬼方地區存在有雅利安人種的證據。
最後，鬼方不是一個騎馬的民族，而是像中原地區一樣是一個以種植為主，畜牧及狩獵為輔的民族。而這時的商代已經發現了馴馬的技術。
那麼真實的鬼方是什麼樣的呢？我們從有關鬼方的甲骨文中就能看出來。
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
▲雅利安烏拉爾山遷徙方向
民族遷徙過程勢必會與原住民產生衝突；有一種觀點認為，雅利安人在向南方遷徙的過程中入侵了南方地區的文明，他們在中東地區消滅了兩河流域的古巴比倫文明並通過阿拉伯半島征服了古埃及文明；向東南遷徙入侵併征服了印度河流域文明；在這些被征服的地區發展了自己的文明並最終建立了龐大的波斯帝國。
▲波斯帝國全盛時期版圖
同時，這種觀點認為，雅利安人在向東進發的時候，通過新疆地區進入到中國的西北地區並在此建立了自己的文明。在商朝西北方建立了自己的文化並長期向中原文化入侵。後世的《周易》、《竹書紀年》中記載有商王朝出兵討伐西北方國“鬼方”就是最直接的證據。
▲鬼方位置圖
這些說法看起來很有理有據，但實際卻經不起推敲和檢驗。雅利安人的遷徙是存在的，但實際上並沒有征服那些古代文明。
在印度河流域和兩河流域的人口中，淺膚色人群所佔比例很低，而這些地區淺色人種所含雅利安人的基因最多也不會超過30%。所以更多的可能是雅利安人在遷徙過程中只是與原住民逐漸融合，並非征服了這些文明。
▲印度高種姓淺色人種
後世文獻中也記有在中國商朝武丁時期：“三十二年，伐鬼方，次於荊。”，“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之”的記載。武丁的王后婦好，在她的墓中也出土了寫有“婦好率軍西征，斬白首兩萬餘”的記錄。然而認為“鬼方”就是外來人種的出處是哪裡呢？
▲婦好雕像
近代學家王國維先生是甲骨文研究的前輩，他在進行甲骨文研究的同時也注重甲骨文與古文獻的印證，當他發現甲骨文及後世文獻中都出現了一個叫做“鬼方”的商代方國，通過這些稀疏的線索，他寫了一篇《鬼方獫狁考》，猜測當時的鬼方就是匈奴人，而商王大戰鬼方就像後世秦漢大戰匈奴一般，是一個民族抵抗外來入侵勢力的壯舉。
▲王國維先生
這個猜想在當時那個年代是非常具有開創性的觀點，而至今都被一些學者、網民爭相引用，並且在這種猜想的觀點上越來越離譜，發展出全世界都被印歐人征服，甚至是鬼方的印歐人向中原傳播了青銅器冶煉技術和馬匹馴化技術這種可笑的觀點。
▲雅利安人
為什麼說這些觀點可笑呢？
首先，我們都知道商代的青銅冶煉技術是傳承於更早的夏朝時期，在中原地區出土的各時期文化遺址中都能清晰地看出青銅器的發展過程。同時，早期商朝的青銅器冶煉及製造技術已遠遠高於同時期西北地區的青銅器技術。所以無論是鬼方也好還是新疆地區發現的印歐人文化也罷，他們都沒有水平向商朝傳播青銅冶煉技術。
▲夏朝至商朝青銅器
其次鬼方人種屬於北狄人，並未發現鬼方地區存在有雅利安人種的證據。
最後，鬼方不是一個騎馬的民族，而是像中原地區一樣是一個以種植為主，畜牧及狩獵為輔的民族。而這時的商代已經發現了馴馬的技術。
那麼真實的鬼方是什麼樣的呢？我們從有關鬼方的甲骨文中就能看出來。
▲甲骨卜辭對鬼方的記載
商朝時期，鬼方是商朝的屬國，他們為商王出兵打仗、祈福祭祀、捕獲羌人、貢獻祭品，對於鬼方的甲骨文卜辭多是商王對鬼方祈求得到神靈的庇護和保佑；可見商王對鬼方的安危十分關心。
為何後世文獻均將鬼方描述為商朝的敵人呢？筆者猜測，第一種可能是周與商同屬中原文化，本身對於西北的鬼方文化帶有強烈的敵意；同時鬼方作為商朝的方國本身就是周朝的敵人，周人無法抹黑和周人同源的商人為“戎狄”，故將其描繪成商朝的敵人同時凸顯商朝出兵的暴虐。第二種可能是卜辭所說的鬼方不是後代文獻中的鬼方，後世的周人認識的鬼方可能泛指中原地區北部的少數民族。
那麼如何解釋侯家莊遺址出土的外國人種呢？是否在商代早期，中原地區就是一個有著黃種人、黑種人以及白種人的多民族社會呢？是否在商代的普遍社會結構裡會出現一群穿著商人衣服，說著古漢語的黑人或者白人呢？
上一篇我們講了關於商朝祭祀文化，特別是人祭方面的內容。其中祭祀坑中的非華夏裔頭骨引發了很多猜想：網絡上有一種觀點，認為商朝時期，中原大地上曾經被來自西北方的印歐人種大量入侵過；另一種觀點則直接否認了中華文化的獨一性，認為中原本土本身就存黑種人好白種人，商朝文化本身就是發源於一個民族融合的文化。那麼真的是這樣嗎？
雅利安人種發源在中亞地區的烏拉爾山脈，屬於金髮碧眼的白色人種，是一個以遊牧為主的民族。由於他們發源地所處的環境惡劣，迫使他們逐漸向南方或溫暖地區遷徙。
▲雅利安烏拉爾山遷徙方向
民族遷徙過程勢必會與原住民產生衝突；有一種觀點認為，雅利安人在向南方遷徙的過程中入侵了南方地區的文明，他們在中東地區消滅了兩河流域的古巴比倫文明並通過阿拉伯半島征服了古埃及文明；向東南遷徙入侵併征服了印度河流域文明；在這些被征服的地區發展了自己的文明並最終建立了龐大的波斯帝國。
▲波斯帝國全盛時期版圖
同時，這種觀點認為，雅利安人在向東進發的時候，通過新疆地區進入到中國的西北地區並在此建立了自己的文明。在商朝西北方建立了自己的文化並長期向中原文化入侵。後世的《周易》、《竹書紀年》中記載有商王朝出兵討伐西北方國“鬼方”就是最直接的證據。
▲鬼方位置圖
這些說法看起來很有理有據，但實際卻經不起推敲和檢驗。雅利安人的遷徙是存在的，但實際上並沒有征服那些古代文明。
在印度河流域和兩河流域的人口中，淺膚色人群所佔比例很低，而這些地區淺色人種所含雅利安人的基因最多也不會超過30%。所以更多的可能是雅利安人在遷徙過程中只是與原住民逐漸融合，並非征服了這些文明。
▲印度高種姓淺色人種
後世文獻中也記有在中國商朝武丁時期：“三十二年，伐鬼方，次於荊。”，“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之”的記載。武丁的王后婦好，在她的墓中也出土了寫有“婦好率軍西征，斬白首兩萬餘”的記錄。然而認為“鬼方”就是外來人種的出處是哪裡呢？
▲婦好雕像
近代學家王國維先生是甲骨文研究的前輩，他在進行甲骨文研究的同時也注重甲骨文與古文獻的印證，當他發現甲骨文及後世文獻中都出現了一個叫做“鬼方”的商代方國，通過這些稀疏的線索，他寫了一篇《鬼方獫狁考》，猜測當時的鬼方就是匈奴人，而商王大戰鬼方就像後世秦漢大戰匈奴一般，是一個民族抵抗外來入侵勢力的壯舉。
▲王國維先生
這個猜想在當時那個年代是非常具有開創性的觀點，而至今都被一些學者、網民爭相引用，並且在這種猜想的觀點上越來越離譜，發展出全世界都被印歐人征服，甚至是鬼方的印歐人向中原傳播了青銅器冶煉技術和馬匹馴化技術這種可笑的觀點。
▲雅利安人
為什麼說這些觀點可笑呢？
首先，我們都知道商代的青銅冶煉技術是傳承於更早的夏朝時期，在中原地區出土的各時期文化遺址中都能清晰地看出青銅器的發展過程。同時，早期商朝的青銅器冶煉及製造技術已遠遠高於同時期西北地區的青銅器技術。所以無論是鬼方也好還是新疆地區發現的印歐人文化也罷，他們都沒有水平向商朝傳播青銅冶煉技術。
▲夏朝至商朝青銅器
其次鬼方人種屬於北狄人，並未發現鬼方地區存在有雅利安人種的證據。
最後，鬼方不是一個騎馬的民族，而是像中原地區一樣是一個以種植為主，畜牧及狩獵為輔的民族。而這時的商代已經發現了馴馬的技術。
那麼真實的鬼方是什麼樣的呢？我們從有關鬼方的甲骨文中就能看出來。
▲甲骨卜辭對鬼方的記載
商朝時期，鬼方是商朝的屬國，他們為商王出兵打仗、祈福祭祀、捕獲羌人、貢獻祭品，對於鬼方的甲骨文卜辭多是商王對鬼方祈求得到神靈的庇護和保佑；可見商王對鬼方的安危十分關心。
為何後世文獻均將鬼方描述為商朝的敵人呢？筆者猜測，第一種可能是周與商同屬中原文化，本身對於西北的鬼方文化帶有強烈的敵意；同時鬼方作為商朝的方國本身就是周朝的敵人，周人無法抹黑和周人同源的商人為“戎狄”，故將其描繪成商朝的敵人同時凸顯商朝出兵的暴虐。第二種可能是卜辭所說的鬼方不是後代文獻中的鬼方，後世的周人認識的鬼方可能泛指中原地區北部的少數民族。
那麼如何解釋侯家莊遺址出土的外國人種呢？是否在商代早期，中原地區就是一個有著黃種人、黑種人以及白種人的多民族社會呢？是否在商代的普遍社會結構裡會出現一群穿著商人衣服，說著古漢語的黑人或者白人呢？
▲商朝黑人？
其實這種觀點可以很輕鬆的被推翻。
祭祀遺址中出土的外國人種所佔比例相對商朝時期的人口基數來說幾乎可以忽略不計。而通過研究已經證實，商朝墓葬中，上至王公下至平民，它們的線粒體DNA均與現代東亞地區人種高度接近。而且在商都外的方國地區，也未發現外來人種的痕跡。這就可以說明這些外來人種絕非世代在中原地區居住的人民，否決了商人是印歐後裔或多種族混合的可能。
這些祭祀坑中的外來人種，可能是很少一部分因生活所迫遷徙至中原周邊地區，因戰爭被俘或者商朝方國蒐羅進貢人牲時抓來的，從而不幸成為了一次次祭祀中的森森白骨。
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