"南師國學堂"

命理學堂:命理師手抄祕本
日主是金,火局太堪必生咳嗽之疾;論五行生剋:日主是木,金太多必破相,四肢疼痛折手足之患;日主是水,土太多必生黃腫大肚;日主是火,水太多必生耳聾眼盲之疾;日...
南師講述:書不盡言,言不盡意!
子曰:書不盡言,言不盡意。然則聖人之意,其不可見乎?子曰:聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。書不盡言,言不盡意...
南師講述:真正的愛
富有之謂大業,日新之謂盛德。下面他解釋幾個名詞。什麼叫做大業?富有之謂大業。真正富有才叫做大業,什麼人富有?人都很貧窮,只有天地、自然最富有。天地為什麼這...
南師講妄想是什麼?
妄想是什麼?妄想是翳。等於前天有位高雄的朋友來問,學密宗啊唸佛念念咒子搞了半天,我說你怎麼搞的?你念咒子就念咒子,唸佛就念佛。他說妄想去不了啊。大家注意啊,我說我告訴你啊,你有沒有點過蠟燭啊?好象這個老頭子很怪,還問人家有沒有點過蠟燭!他說我當然點過。我說我也曉得你點過,可...
南師講述:情與無情
安土敦乎仁,故能愛。我常常談到一個問題,出家的同學都知道,佛學有個名稱“沙門”,漢代翻譯為“桑門”。到了中國以後的佛教,那些真正的出家人——就是出家人中的...
南師講述:性和情
成之者性也。中國文化只有易經、禮記提出來性的問題;當然這個性,不是講男女之性,而是講人性、天性,代表形而上本體的那個性。所以佛家後來講明心見性,性就代表...
國學 易經 孔子 禮記 2017-04-27
命理學堂:命理師教你六爻斷陽宅
父母爻細論父母爻、妻財爻、子孫爻均旺相,錢財興旺之象;再臨天喜青龍更主富貴康寧。1、父爻落空亡,住宅必然危險;賣房容易。2、父爻宜靜不宜動,動則家中常出駁...
家長國學堂|對聯文化|清風明月
文/漁歌子對聯,是中國最獨特的一種文學形式,廣佈於廟堂和江湖,長期流行於文人圈和民間,是一個人學養、智慧、才情的瞬間爆發。家長國學堂,我們今天學習一副明末...
家長國學堂|古詩文化|詠柳
文/漁歌子中國是一個詩歌的王國,古代詩歌堪稱國粹。走進美麗的中國古詩,意味著走進了一個美的世界,開啟了發現美、欣賞美的心靈之旅。春風嫋嫋,楊柳依依,家長國...
國學堂:弘揚中華文化,傳承中華文明
什麼是國學?【國學泛指傳統的中華文化與學術,它是相對西學而言的中國之學】國學在內容範圍上涵蓋各朝各代的各類文化學術,是以先秦經典及諸子百家學說為根基,包括...
國學 文學 政治 史學 2017-05-11
國學堂:中華定律之包圍定律
定律內容定律含義:萬事萬物皆被“包圍”,並受“包圍”影響,故應打破包圍和利用包圍。定律案例:魯迅包圍論,毛澤東農村包圍論論證包圍定律1.聯繫的普遍性和多樣...
家長國學堂|古詩文化|小池
文/漁歌子中國是一個詩歌的王國,古代詩歌堪稱國粹。走進美麗的中國古詩,意味著走進了一個美的世界,開啟了發現美、欣賞美的心靈之旅。初夏初聞荷葉香,家長國學堂...
古詩 詩歌 國學 蜻蜓 2017-05-23
以國觀國 同學堂——道德經研讀(S02E22)
第60章治大國若烹小鮮以道蒞天下 其鬼不神非其鬼不神 其神不傷人非其神不傷人 聖人亦不傷人夫兩不相傷 故德交歸焉譯文治理大國,好像煎烹小魚。用“道”治理天...
國學 老子 文化 2017-04-07
南師一悟駕鶴去
為往聖繼絕學,卻說自己一生無所長; 內聖外王,要我覺得你一定能成為一代將相; 道為心,佛為骨,身上就有那種霸王之氣; 不學無術,十八般武藝,卻天下行走;...
南京師大 美文 2017-06-25
感恩南師 人生最高的享受是寂寞
南懷瑾,中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化國學大師,世人尊稱為南師。南懷瑾先生博聞洽識,不囿乎書記之言,新...
南師講述:大千世界的奇觀
日月之道,貞明者也。這個太陽系裡的地球文化,在我們中國文化中特別重視的,就是所謂的日月之道。說到日月之道,我們中國古代有個神話,古書中記載,上古之時“十日...
南師箴言:打通任督二脈
南懷瑾:“譬如我們身上的血液一天到晚流動,由心臟自然就是這樣流轉的,身上的血液,你們講打通任督二脈,不要打通的,本來通的呀,不通你就死了。就是那麼在旋轉,...
南師講述:生命永遠是生生不已、是永遠的
生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤。生生之謂易這一句話最重要了!中西方文化的不同點,可從易經文化生生兩個字中看出來,易經的道理是生生,也只有易經文化才能夠...
國學 易經 道生 老子 2017-05-27
南師箴言:女人生命的重點
南懷瑾:女人生命的重點是中間這一圈,叫做帶脈,帶脈的氣足不足非常重要。女性要注重帶脈,有時候勸我們這些中年女道友,把肚子練小一點,腰粗了就表示你生命的能量...
南師講述:天地萬物,一切平等!
顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉!前面我們講到繼之者善也,成之者性也。道在惡的方面很難呈現出來,在善的方面容易表達,所以顯諸仁,藏諸用...
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