南師講述:性和情

國學 易經 孔子 禮記 合適就好 2017-04-27

南師講述:性和情

成之者性也。中國文化只有易經、禮記提出來性的問題;當然這個性,不是講男女之性,而是講人性、天性,代表形而上本體的那個性。所以佛家後來講明心見性,性就代表了本體。中國文化開始只分兩層——性跟情。性代表本體;譬如說宗教家就叫它上帝,或者叫做如來;這些都已離開了人的立場。中國文化就把這些拿出來,這就是性,本性。這個宇宙是怎麼開始的?先有雞呀先有蛋?先有男的先有女的?一切所來自的那個東西叫性,它所起的作用叫做情;這就是性、情之分。

南師講述:性和情

這個宇宙萬物的功能,前邊我們講過。宗教家叫他上帝,叫他如來;中國文化到孔子提出這個報告,跟禮記一樣:成之者性也——就是本體功能的性。換句話說,也是一陰一陽之情。所以我們談到看風水,講究來山去水、山勢要環拱、水要來朝,才叫有情。

曾經有位同學說,他家的風水很好,有山有水,家裡很多人都發了財,搬到外邊去了;現在只有一位老祖母守著,請老師幫我去看看。一看,我說果然不錯,有山有水。但是你這個地方沒有用呀!你說你有山有水是不錯,但是來山不拱,去水無情。所以你家骨肉分散,四分五裂,非搬出去不可!只有老祖母在,可見骨肉無情。

有一次去一位朋友家,我說你的房子很好呀!他說是呀,前邊還有個花園呢!不但有花園,還挖了一個很大的噴水池養魚;我說你趕緊把它填起來,不填不行;好好一個風水,給你搞得這麼糟糕,挖壞了。大家還記得嗎?過去總統府前邊,左右各挖了一個水池,已經很糟了,還向上噴水;晚上電燈一照,看來像一對白蠟燭一樣,幸虧不多久就拆掉了。這些問題不能亂玩的呀!你說不迷信,它就擺眼色給你看看;你說絕對迷信嗎?也不要相信它,人為也可以轉變的。我是專門找危險的地方住的,你說這裡有鬼,我非來住不可;很想藉機會來看看鬼是什麼樣子。鬼也很可愛的呀!比人還可愛;能交幾個鬼朋友,不是也很好玩嗎?

鬼怎麼來?神怎麼來?三世的有情無情怎麼來?它的根本在哪裡?所謂成之者性也,這句話很重要。在座的有在家的、有出家修道的,你們想要成道,就要了解這裡孔子說的一陰一陽之謂道;要想有所成就,光靠打坐練氣功沒有用啊!要有善行的成就才可以,所謂繼之者善也。

要想真的成道,須要明心見性,成之者性也。這是孔子說的,他這個地方等於傳了道。孔子研究易經的結果,懂了這個所謂一陰一陽之謂道。孤陽不生,孤陰不長;但是你要想達到陰陽合一的均衡,必須要有功德才能夠做到;沒有功德,還是沒有這個機緣的。

——恭錄自《易經系傳別講 》

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