'佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在'

儒家 寧靜 佛教 道教 司馬遷 孔子 王昭君 美體 林則徐 王羲之 睡姿定了你明天的髮型 2019-08-30
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佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

舍,可以養福

得失一朝,而榮辱千載。人世百態,只有歷經滾滾紅塵中的榮辱得失,才能夠真正體味到這人生一世的真諦,才能夠理解生死的奧祕。

換一種心態就能換一種方式生活。

一個樂觀的人,在生活中,笑看輸贏得失,而不只認最終勝負,他們深信未來,也不抱怨現狀,能夠利用自己的優勢,發揮自己的潛能,一步步向上攀登,而走向成功。

魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。

舍,是一種智慧,更是一種福氣。

捨得捨得,有舍才能有得,小舍小得,大舍大得,難捨難得,不捨不得。

該舍的時候一定要捨得去舍,如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多,有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉,否則你得到的只是一塊磚。

得之,我幸;不得,我命。舍,是一種豁達的處事態度。

在人的成長道路上,總會遇到需要捨棄的時候,或許是很燦爛耀眼的東西,然而在需要捨棄的時候,就應該狠狠丟掉。

越王勾踐之“舍已榮辱,得沃土天下”;

司馬遷之“舍痛恥,得美絕正史”;

王羲之之“舍閒樂,濾傳統,得絕世之美體”;

林則徐之“舍已安危,得社稷大義”。

不捨不得,小舍小得,大舍大得。

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佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

舍,可以養福

得失一朝,而榮辱千載。人世百態,只有歷經滾滾紅塵中的榮辱得失,才能夠真正體味到這人生一世的真諦,才能夠理解生死的奧祕。

換一種心態就能換一種方式生活。

一個樂觀的人,在生活中,笑看輸贏得失,而不只認最終勝負,他們深信未來,也不抱怨現狀,能夠利用自己的優勢,發揮自己的潛能,一步步向上攀登,而走向成功。

魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。

舍,是一種智慧,更是一種福氣。

捨得捨得,有舍才能有得,小舍小得,大舍大得,難捨難得,不捨不得。

該舍的時候一定要捨得去舍,如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多,有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉,否則你得到的只是一塊磚。

得之,我幸;不得,我命。舍,是一種豁達的處事態度。

在人的成長道路上,總會遇到需要捨棄的時候,或許是很燦爛耀眼的東西,然而在需要捨棄的時候,就應該狠狠丟掉。

越王勾踐之“舍已榮辱,得沃土天下”;

司馬遷之“舍痛恥,得美絕正史”;

王羲之之“舍閒樂,濾傳統,得絕世之美體”;

林則徐之“舍已安危,得社稷大義”。

不捨不得,小舍小得,大舍大得。

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在。

學會舍,是一種生存的魄力。捨得捨得,有舍才有得。

古代,有一個守財奴揹著一麻袋的金子過河。途中不幸翻船,船伕勸他丟掉金子,他卻不捨得扔掉金子。

結果可想而知,他不捨得放棄,而沉水溺死。

如他能把身上重重的包袱捨去,他得到的便是生命。

舍,是一種聰明的美麗。失間的抉擇,要懂得捨得,才能獲得更多收穫。

捨得真誠,才能得到坦誠相待的朋友;

捨得微笑,才能得到一張張笑臉;

捨得安逸,才能聞雞起舞得到成功。

痛苦,是因為捨不得,

幸福,是因為捨得,

憂鬱,是因為捨不得,

快樂,是因為捨得。

一切都是暫時的,一切都會消逝。一切逝去的,都會變成美好的回憶。

在佛教中,舍即是得,得即是舍;

道教中,舍是無為,得是有為;

儒家曰,舍惡以得仁,舍欲以得聖;

而在今人的眼裡,舍是付出,是投入,得是收穫,是回報。

捨得是一種大智慧:孰舍孰得,是大智慧者,在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。

王昭君捨棄了錦衣玉食,得到了一時太平與後世讚美;

李白捨棄了富貴,而留住了“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的傲骨……

舍與得之間蘊藏著不同的機會,真正有智慧的人就能夠“舍”,而有時不“舍”便會“失”,即使有得,也是得不償失。

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佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

舍,可以養福

得失一朝,而榮辱千載。人世百態,只有歷經滾滾紅塵中的榮辱得失,才能夠真正體味到這人生一世的真諦,才能夠理解生死的奧祕。

換一種心態就能換一種方式生活。

一個樂觀的人,在生活中,笑看輸贏得失,而不只認最終勝負,他們深信未來,也不抱怨現狀,能夠利用自己的優勢,發揮自己的潛能,一步步向上攀登,而走向成功。

魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。

舍,是一種智慧,更是一種福氣。

捨得捨得,有舍才能有得,小舍小得,大舍大得,難捨難得,不捨不得。

該舍的時候一定要捨得去舍,如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多,有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉,否則你得到的只是一塊磚。

得之,我幸;不得,我命。舍,是一種豁達的處事態度。

在人的成長道路上,總會遇到需要捨棄的時候,或許是很燦爛耀眼的東西,然而在需要捨棄的時候,就應該狠狠丟掉。

越王勾踐之“舍已榮辱,得沃土天下”;

司馬遷之“舍痛恥,得美絕正史”;

王羲之之“舍閒樂,濾傳統,得絕世之美體”;

林則徐之“舍已安危,得社稷大義”。

不捨不得,小舍小得,大舍大得。

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在。

學會舍,是一種生存的魄力。捨得捨得,有舍才有得。

古代,有一個守財奴揹著一麻袋的金子過河。途中不幸翻船,船伕勸他丟掉金子,他卻不捨得扔掉金子。

結果可想而知,他不捨得放棄,而沉水溺死。

如他能把身上重重的包袱捨去,他得到的便是生命。

舍,是一種聰明的美麗。失間的抉擇,要懂得捨得,才能獲得更多收穫。

捨得真誠,才能得到坦誠相待的朋友;

捨得微笑,才能得到一張張笑臉;

捨得安逸,才能聞雞起舞得到成功。

痛苦,是因為捨不得,

幸福,是因為捨得,

憂鬱,是因為捨不得,

快樂,是因為捨得。

一切都是暫時的,一切都會消逝。一切逝去的,都會變成美好的回憶。

在佛教中,舍即是得,得即是舍;

道教中,舍是無為,得是有為;

儒家曰,舍惡以得仁,舍欲以得聖;

而在今人的眼裡,舍是付出,是投入,得是收穫,是回報。

捨得是一種大智慧:孰舍孰得,是大智慧者,在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。

王昭君捨棄了錦衣玉食,得到了一時太平與後世讚美;

李白捨棄了富貴,而留住了“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的傲骨……

舍與得之間蘊藏著不同的機會,真正有智慧的人就能夠“舍”,而有時不“舍”便會“失”,即使有得,也是得不償失。

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

得勿喜,失勿憂。抗之甚高,擠之必酷。

得與失不是敵人,而是兄弟,如影隨形;得與失不是對立,而是統一,彼此依存。

我們生命中的每一天都是在得失中度過,所以不必為自己得到的東西而沾沾自喜,更不必為自己失去的東西而黯然神傷。

小利,大利之賊;小禍,大禍之津。

敬貪小利則大利必亡,不遺小禍則大禍必至。

許多的成敗與得失,並不是我們所能預料的,也並不是我們能承擔得起的。

但只要我們努力去做,求得一份付出後的坦然,得到的也是一種快樂!

沒有藍天的蔚藍,我們可以有白雲的飄逸;沒有大海的壯闊,我們可以有小溪的悠然。

生活裡沒有旁觀者,每個人都有一個屬於自己的位置,也都能找到屬於自己的精彩。

人生是一臺戲,生旦淨末醜,唱什麼的都得有,缺了哪個角色,戲都不精彩。

有得意就有失意,有成功就有失敗。保持一種淡然,是人生最美的姿態。

失意並不可悲,失敗也並不可怕,只要能夠坦然面對頑強拼搏,失意也會變成得意,失敗也能帶來成功。

如能淡看得失,笑傲成敗,命運又能奈我何?

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佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

舍,可以養福

得失一朝,而榮辱千載。人世百態,只有歷經滾滾紅塵中的榮辱得失,才能夠真正體味到這人生一世的真諦,才能夠理解生死的奧祕。

換一種心態就能換一種方式生活。

一個樂觀的人,在生活中,笑看輸贏得失,而不只認最終勝負,他們深信未來,也不抱怨現狀,能夠利用自己的優勢,發揮自己的潛能,一步步向上攀登,而走向成功。

魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。

舍,是一種智慧,更是一種福氣。

捨得捨得,有舍才能有得,小舍小得,大舍大得,難捨難得,不捨不得。

該舍的時候一定要捨得去舍,如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多,有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉,否則你得到的只是一塊磚。

得之,我幸;不得,我命。舍,是一種豁達的處事態度。

在人的成長道路上,總會遇到需要捨棄的時候,或許是很燦爛耀眼的東西,然而在需要捨棄的時候,就應該狠狠丟掉。

越王勾踐之“舍已榮辱,得沃土天下”;

司馬遷之“舍痛恥,得美絕正史”;

王羲之之“舍閒樂,濾傳統,得絕世之美體”;

林則徐之“舍已安危,得社稷大義”。

不捨不得,小舍小得,大舍大得。

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在。

學會舍,是一種生存的魄力。捨得捨得,有舍才有得。

古代,有一個守財奴揹著一麻袋的金子過河。途中不幸翻船,船伕勸他丟掉金子,他卻不捨得扔掉金子。

結果可想而知,他不捨得放棄,而沉水溺死。

如他能把身上重重的包袱捨去,他得到的便是生命。

舍,是一種聰明的美麗。失間的抉擇,要懂得捨得,才能獲得更多收穫。

捨得真誠,才能得到坦誠相待的朋友;

捨得微笑,才能得到一張張笑臉;

捨得安逸,才能聞雞起舞得到成功。

痛苦,是因為捨不得,

幸福,是因為捨得,

憂鬱,是因為捨不得,

快樂,是因為捨得。

一切都是暫時的,一切都會消逝。一切逝去的,都會變成美好的回憶。

在佛教中,舍即是得,得即是舍;

道教中,舍是無為,得是有為;

儒家曰,舍惡以得仁,舍欲以得聖;

而在今人的眼裡,舍是付出,是投入,得是收穫,是回報。

捨得是一種大智慧:孰舍孰得,是大智慧者,在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。

王昭君捨棄了錦衣玉食,得到了一時太平與後世讚美;

李白捨棄了富貴,而留住了“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的傲骨……

舍與得之間蘊藏著不同的機會,真正有智慧的人就能夠“舍”,而有時不“舍”便會“失”,即使有得,也是得不償失。

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

得勿喜,失勿憂。抗之甚高,擠之必酷。

得與失不是敵人,而是兄弟,如影隨形;得與失不是對立,而是統一,彼此依存。

我們生命中的每一天都是在得失中度過,所以不必為自己得到的東西而沾沾自喜,更不必為自己失去的東西而黯然神傷。

小利,大利之賊;小禍,大禍之津。

敬貪小利則大利必亡,不遺小禍則大禍必至。

許多的成敗與得失,並不是我們所能預料的,也並不是我們能承擔得起的。

但只要我們努力去做,求得一份付出後的坦然,得到的也是一種快樂!

沒有藍天的蔚藍,我們可以有白雲的飄逸;沒有大海的壯闊,我們可以有小溪的悠然。

生活裡沒有旁觀者,每個人都有一個屬於自己的位置,也都能找到屬於自己的精彩。

人生是一臺戲,生旦淨末醜,唱什麼的都得有,缺了哪個角色,戲都不精彩。

有得意就有失意,有成功就有失敗。保持一種淡然,是人生最美的姿態。

失意並不可悲,失敗也並不可怕,只要能夠坦然面對頑強拼搏,失意也會變成得意,失敗也能帶來成功。

如能淡看得失,笑傲成敗,命運又能奈我何?

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

靜,可以益壽

老子曰:萬物芸芸,各歸其根;歸根曰靜,靜曰覆命。

靜,是一種品格,可以沉澱浮躁。每臨大事有靜氣,驟然臨之而不驚。

“冷靜觀人,冷耳聽語,冷靜當感,冷心思理”。

靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

靜是指靜心、靜氣,一切冷靜源於“靜”字,智慧見升騰。

內心如果平靜,外在就不會有風波。

不能貪求任何東西,一旦喜歡就執著在那裡,應該心無掛礙。

靜能生慧。孔子曰:“智者靜”。

心外無物,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。

在平靜安寧之中增長智慧,即心清靜、意清靜,智慧即會湧現。

水靜極則形象明,心靜極則智慧生。

成大事者必有靜氣,靜氣催生智慧。有靜氣的人才有冷靜,深思謀略高。

紛繁萬物迴歸本就是靜,只有靜才能迴歸生命。

諸葛亮指出“夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。

也就是說靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。

所以,做事不宜浮躁,沉靜則明,心躁則暗。

當我們往內靜觀時,會發現什麼都沒有,沒有身體,沒有物質,只有真實的能量。

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佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

舍,可以養福

得失一朝,而榮辱千載。人世百態,只有歷經滾滾紅塵中的榮辱得失,才能夠真正體味到這人生一世的真諦,才能夠理解生死的奧祕。

換一種心態就能換一種方式生活。

一個樂觀的人,在生活中,笑看輸贏得失,而不只認最終勝負,他們深信未來,也不抱怨現狀,能夠利用自己的優勢,發揮自己的潛能,一步步向上攀登,而走向成功。

魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。

舍,是一種智慧,更是一種福氣。

捨得捨得,有舍才能有得,小舍小得,大舍大得,難捨難得,不捨不得。

該舍的時候一定要捨得去舍,如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多,有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉,否則你得到的只是一塊磚。

得之,我幸;不得,我命。舍,是一種豁達的處事態度。

在人的成長道路上,總會遇到需要捨棄的時候,或許是很燦爛耀眼的東西,然而在需要捨棄的時候,就應該狠狠丟掉。

越王勾踐之“舍已榮辱,得沃土天下”;

司馬遷之“舍痛恥,得美絕正史”;

王羲之之“舍閒樂,濾傳統,得絕世之美體”;

林則徐之“舍已安危,得社稷大義”。

不捨不得,小舍小得,大舍大得。

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在。

學會舍,是一種生存的魄力。捨得捨得,有舍才有得。

古代,有一個守財奴揹著一麻袋的金子過河。途中不幸翻船,船伕勸他丟掉金子,他卻不捨得扔掉金子。

結果可想而知,他不捨得放棄,而沉水溺死。

如他能把身上重重的包袱捨去,他得到的便是生命。

舍,是一種聰明的美麗。失間的抉擇,要懂得捨得,才能獲得更多收穫。

捨得真誠,才能得到坦誠相待的朋友;

捨得微笑,才能得到一張張笑臉;

捨得安逸,才能聞雞起舞得到成功。

痛苦,是因為捨不得,

幸福,是因為捨得,

憂鬱,是因為捨不得,

快樂,是因為捨得。

一切都是暫時的,一切都會消逝。一切逝去的,都會變成美好的回憶。

在佛教中,舍即是得,得即是舍;

道教中,舍是無為,得是有為;

儒家曰,舍惡以得仁,舍欲以得聖;

而在今人的眼裡,舍是付出,是投入,得是收穫,是回報。

捨得是一種大智慧:孰舍孰得,是大智慧者,在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。

王昭君捨棄了錦衣玉食,得到了一時太平與後世讚美;

李白捨棄了富貴,而留住了“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的傲骨……

舍與得之間蘊藏著不同的機會,真正有智慧的人就能夠“舍”,而有時不“舍”便會“失”,即使有得,也是得不償失。

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

得勿喜,失勿憂。抗之甚高,擠之必酷。

得與失不是敵人,而是兄弟,如影隨形;得與失不是對立,而是統一,彼此依存。

我們生命中的每一天都是在得失中度過,所以不必為自己得到的東西而沾沾自喜,更不必為自己失去的東西而黯然神傷。

小利,大利之賊;小禍,大禍之津。

敬貪小利則大利必亡,不遺小禍則大禍必至。

許多的成敗與得失,並不是我們所能預料的,也並不是我們能承擔得起的。

但只要我們努力去做,求得一份付出後的坦然,得到的也是一種快樂!

沒有藍天的蔚藍,我們可以有白雲的飄逸;沒有大海的壯闊,我們可以有小溪的悠然。

生活裡沒有旁觀者,每個人都有一個屬於自己的位置,也都能找到屬於自己的精彩。

人生是一臺戲,生旦淨末醜,唱什麼的都得有,缺了哪個角色,戲都不精彩。

有得意就有失意,有成功就有失敗。保持一種淡然,是人生最美的姿態。

失意並不可悲,失敗也並不可怕,只要能夠坦然面對頑強拼搏,失意也會變成得意,失敗也能帶來成功。

如能淡看得失,笑傲成敗,命運又能奈我何?

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

靜,可以益壽

老子曰:萬物芸芸,各歸其根;歸根曰靜,靜曰覆命。

靜,是一種品格,可以沉澱浮躁。每臨大事有靜氣,驟然臨之而不驚。

“冷靜觀人,冷耳聽語,冷靜當感,冷心思理”。

靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

靜是指靜心、靜氣,一切冷靜源於“靜”字,智慧見升騰。

內心如果平靜,外在就不會有風波。

不能貪求任何東西,一旦喜歡就執著在那裡,應該心無掛礙。

靜能生慧。孔子曰:“智者靜”。

心外無物,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。

在平靜安寧之中增長智慧,即心清靜、意清靜,智慧即會湧現。

水靜極則形象明,心靜極則智慧生。

成大事者必有靜氣,靜氣催生智慧。有靜氣的人才有冷靜,深思謀略高。

紛繁萬物迴歸本就是靜,只有靜才能迴歸生命。

諸葛亮指出“夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。

也就是說靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。

所以,做事不宜浮躁,沉靜則明,心躁則暗。

當我們往內靜觀時,會發現什麼都沒有,沒有身體,沒有物質,只有真實的能量。

佛家說:舍,就是得;不捨,哪有得;放下,便得自在

靜是一種決定持久勝贏的力量。《皇帝內經》中講:“恬虛無”,指心靈世界的自靜,樂觀豁達開朗。

靜下心來“吾曰三省”才是自靜,反思才能明智。自靜以修身,自靜以明非,自靜以攀高,自靜以決勝。

所以說:靜是一種決定持久勝贏的力量,靜能生慧,靜是寶。

靜是一種品格,是一種智慧。靜心,令所想所見所聞更清明;

靜心,一切安然,不增不減,方能益壽。

單純的生活是隨遇而安,有什麼享受什麼,笑著接受一切。

不管何時何地,保持一顆靜心,都是一種美好的生活狀態。

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