“中國進士之鄉”誕生了一個達芬奇式的大奸臣

阮大鋮 達·芬奇 明朝 清朝 中國商業地理 2017-03-26

“中國進士之鄉”誕生了一個達芬奇式的大奸臣

五千年中華文化每一次里程碑式的以展都會定格於中國大地不同的地域,而17世紀時定格在了桐城。安徽的桐城是一個很神奇的地,在中國文學史上不是有所謂的桐城派嗎? 對,這個縣是遍地的讀書種子。桐城人有一句土話“叫富不丟豬,窮不丟書。富人家才把豬看得很寶貴,窮人家沒有豬, 所以只能看重書。 再窮都不能把書扔了, 因為這是家裡孩子最終的上進管道,所以這一個縣到處都是讀書人。

“中國進士之鄉”誕生了一個達芬奇式的大奸臣

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明清兩代 桐城人創造了一個奇蹟:一共產生了240位進士。 中國從唐代有科舉以來

一直到清末廢除科舉,總共產生了10萬個進士,而桐城人一個縣,僅僅在明清兩代,就貢獻了其中的240位。安徽的安慶府一共是六個,除了桐城之外,還有什麼宿松、懷寧五個縣在明清兩代產生進士的總和乘以二,才是桐城一個縣的成績,故有“滿朝進士半桐城”的說法。

桐城歷時1200餘年。人文勃興,代有英才。唐宋兩代的曹鬆、李公麟,一以詩名,一以畫顯。明末思想家、文學家、科學家方以智堪稱“十七世紀罕與倫比的百科全書式”大學者;張英、張廷玉“父子宰相”勤於政事,經世濟民,名揚天下;以戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”,雄霸清代文壇200餘年。近現代桐城名人有美學宗師朱光潛,一代大哲方東美,革命家、外交家黃鎮,農工民主黨創建人章伯鈞,巨型計算機之父慈雲桂。

桐城歷史悠久,文風昌盛,為江淮文化圈的發祥地和集中地。桐城派主盟文壇200多年,作家遍及全國,影響達於海外。此外,無論是哲學、史學、詩歌、音韻、繪畫,還是美學、翻譯、小說與戲劇創作,桐城人都作出了較大的貢獻。

期間也長出了一位號稱“中國達芬奇”式的人物:阮大鋮。

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阮大鋮是一個著名的奸臣。他奸到什麼程度?清代人修明史專門修了一卷叫《奸臣傳》 一共寫了15個人,而阮大鋮是最後一。你想 一個王朝滅亡了 寫在《奸臣傳》的最後一個人 ,這隱隱然就在指責整個這個國家就是被你鬧壞的。而且還有一,這15個人當中還有兩位寶貝:一個叫馬士英,一個叫周延儒。這兩個人之所以寫入《奸臣傳》, 跟阮大鋮也有莫大關係。所以王朝末世就是這樣奸臣輩出,奸臣濃度很高。

阮大鋮一生的官宦生涯只有大約二年左右的時間,以進士居官後,先依東林黨,後依魏忠賢閹黨,崇禎朝終以附逆罪罷官為民。明亡後在福王朱由崧的南明朝廷中官至兵部尚書、右副都御史,對東林、復社人員大加報復,南京城陷後乞降於清,後病死於隨清軍攻打仙霞關的石道上。區區二年演練成一個著名的大奸臣,可見此人能量非比尋常,簡直是小人中的小人,奸臣中的奸臣。

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但是過去也有人替阮大鋮說好話。這是中國近現代的時候出現的一個現象。比如說陳寅恪先生的父親陳三立,還有章太炎先生都說:不能因人廢言。這個阮大鋮還是很牛的,牛在哪兒? 有才!尤其是在各個藝術品類上留下來的作品,是那個時代的最高水平。包括《明史奸臣傳》已經把他釘到歷史的恥辱柱上了,不得不承認對阮大鋮一生評價一共是七個字:叫機敏猾賊有才藻。就是他又機靈,又敏捷,又狡猾,又雞賊,但是非常有才氣。

李潔非先生寫的《黑洞》,還有一本叫《野哭》,都是寫南明這一段歷史的, 這套書裡面就對阮大鋮這個人做了一個評價:說他是中國那個時代的達芬奇式的人物。 什麼意思 ,就是通才。達芬奇就是這樣,什麼機械製造、機械設計、藝術繪畫、雕塑, ,包括物理學,什麼都懂。在那個時代他通殺一切知識門類 。阮大鋮幾乎也是, 詩寫得好,有人評價:有明一代幾乎沒有詩人 ,如果說有一個,就是這個阮大鋮。什麼園藝藝術等等 各方面就不說了,最重要的成就是戲曲。因為戲曲是一個綜合藝術品類,你比如說明代我們都知道戲曲家湯顯祖,但是湯顯祖只能寫本子,而這個阮大鋮不僅本子寫得好,而且還會導演,而且還自己去譜曲,而且自己家還養戲班子,自己去當藝術監督,可以說是一個通才。逼急了自己還能上去唱。

“中國進士之鄉”誕生了一個達芬奇式的大奸臣

明朝末年有一個大鑒賞家叫張岱 ,也是大文豪。他評價阮大鋮的戲班子說:看完之後,那真是叫拍案叫絕。叫什麼?可謂本本出色,出出出色, 句句出色,字字出色。可見,那個時候的戲班子主要是一些不識字的江湖藝人,跑江湖,搭戲班子。 如果一個士大夫, 而且特別有才,在家裡養了一個戲班子,那在所有的劇目,關竅,各種唱腔 ,他肯定是極盡講究 所有的東西到了文人手裡 它往往就變得極端的精緻。那阮大鋮他在這方面 就留下了可以說那個時代的藝術豐碑。

史可法、文震孟、張岱、範景文等一批名士,皆曾是阮大鋮遊宴倡和的朋友。這在阮大鋮的《和簫集》和《詠懷堂詩》之中,都收有大量唱和之作。阮大鋮不但在詩歌作上的確是文采斐然。而且於戲曲創作上,也顯示出過人之處。如《燕子箋》、《春燈謎》等陳寅恪先生認為尤推佳作。不過他也沿襲明末規矩,利用戲劇來進行政治宣傳。如大鋮在戲曲《雙金榜》中以戲中人,分別影射東林,東廠和自己。為自己進行無罪地辯解,再三表白自己的清白。大鋮的另一本傳奇《牟尼合》中,其中《伶詷》一折,在傳世的刻本之中,甚至有兩種不同的內容。當是大鋮為取媚於權貴,所玩出的新奇花樣。

所作傳奇今存《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》和《牟尼合》,合稱“石巢四種”。

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