《人間失格》這本書相信大家都有所耳聞，也或者你在抖音上看到過相應的視頻，但是那真的不是真的《人間失格》。《人間失格》是日本名家太宰治所寫的小說，對他的一生有所瞭解的人會知道，這更像是他本人的自傳。
如果你未曾讀過，建議看完老七的敘述就好，真的不必去讀，不太推薦。
《人間失格》這本書相信大家都有所耳聞，也或者你在抖音上看到過相應的視頻，但是那真的不是真的《人間失格》。《人間失格》是日本名家太宰治所寫的小說，對他的一生有所瞭解的人會知道，這更像是他本人的自傳。
如果你未曾讀過，建議看完老七的敘述就好，真的不必去讀，不太推薦。
日本作者太宰治，有人稱太宰治為“一個死得最多的日本作家”。雖然太宰治是日本文學史上重要的作家之一，但無論他的作品多麼重要，都比不上他的死更出名，因為他自殺了五次，他幾乎把自殺作為一種美學行為，來重複實踐。而這本書就是他生前的最後一本書。
《人間失格》這本書其實並不像咱們所日常看到的小說，而更像是作者自身的自傳，已大庭葉藏的身份講訴了“我這一生，盡是可恥之事。”的喪態度。
主人公葉藏生於一個富裕家庭，可自從他降臨人世，家中便一落千丈。未曾得到父母關愛，兄弟姐妹間親情亦不在，這樣的環境養成了他晦暗而扭曲的人格。
從來沒有飢餓感的人，對於“人不吃飯就會死” “人必須吃飯”等諸言論十分困擾，可為了融入大家的生活，掩飾自己“不同於常人”的事實時，他不得不把自己偽裝起來，用醜態去博眾一笑。這種討好型的人格別他叫做“他對人類最後的求愛”。
而當自己的表演受到一點點外界的質疑時，他又會驚慌失措，死不承認。他是如此害怕被拆穿，害怕被孤立。
《人間失格》這本書相信大家都有所耳聞，也或者你在抖音上看到過相應的視頻，但是那真的不是真的《人間失格》。《人間失格》是日本名家太宰治所寫的小說，對他的一生有所瞭解的人會知道，這更像是他本人的自傳。
如果你未曾讀過，建議看完老七的敘述就好，真的不必去讀，不太推薦。
日本作者太宰治，有人稱太宰治為“一個死得最多的日本作家”。雖然太宰治是日本文學史上重要的作家之一，但無論他的作品多麼重要，都比不上他的死更出名，因為他自殺了五次，他幾乎把自殺作為一種美學行為，來重複實踐。而這本書就是他生前的最後一本書。
《人間失格》這本書其實並不像咱們所日常看到的小說，而更像是作者自身的自傳，已大庭葉藏的身份講訴了“我這一生，盡是可恥之事。”的喪態度。
主人公葉藏生於一個富裕家庭，可自從他降臨人世，家中便一落千丈。未曾得到父母關愛，兄弟姐妹間親情亦不在，這樣的環境養成了他晦暗而扭曲的人格。
從來沒有飢餓感的人，對於“人不吃飯就會死” “人必須吃飯”等諸言論十分困擾，可為了融入大家的生活，掩飾自己“不同於常人”的事實時，他不得不把自己偽裝起來，用醜態去博眾一笑。這種討好型的人格別他叫做“他對人類最後的求愛”。
而當自己的表演受到一點點外界的質疑時，他又會驚慌失措，死不承認。他是如此害怕被拆穿，害怕被孤立。
“生まれてきて、すみません。生而為人，我很抱歉。”也是《人間失格》裡十分重要的一句話，似主人公為自己而道歉，亦像為所有的人而道歉。主人公葉藏從懂事之時，就觀察到許多令他不解的事情，也是他所認為的失格的事情。
他缺乏愛人的能力，不懂如何表達自己。這種情況不知道是他從小缺乏母愛導致的，還是因為他過於敏銳地察覺到人類的失格，自己的失格。他內心無所似從，惶恐不安，從而從小就學會了戴面具來掩飾自己，扮演一個搞笑的小孩，扮演一個讓別人滿意的形象。但從作者的每一筆每一句描述中，我們能清楚地感受到這種內外的分裂也折磨著主人公。他就那樣畸形地成長著、痛苦著。
同樣是在我孩提時期，家父所屬政黨的一位名人到鎮上演講，男傭們帶我去聽。場內座無虛席，有許多和家父交好的人到場，場內掌聲雷動。演講結束後，聽眾們三五成群地踏上雪夜的歸途，把當晚的演講貶得一文不值，其中不乏與家父交情頗深的人。那些所謂與家父“志同道合”的人，用近乎慍怒的口氣批評家父的開場致辭如何乏味，那位名人的演講又是如何不知所云。接著，這群人順道來我家做客，喜不自禁地向家父誇讚今晚的演講大獲成功。就連男傭們被母親詢問演講如何時，他們也若無其事地答道“非常有趣”。回家路上他們明明還相互嘆息道：“再也沒有比聽演講更無聊的事了。”
而這僅僅是一個微不足道的事例。相互欺騙的雙方竟都毫髮無傷，甚至並未覺察相互欺騙之事——我以為，人類生活中無處不是這樣單純、明瞭的不信任之舉。但我對相互欺騙沒多大興趣，因為我自己也從早到晚扮醜逗笑，欺騙眾人。我對那些教條式的正義般的道德不甚關心。而那些相互欺瞞卻又過著單純、明瞭生活的人，抑或相互欺瞞卻胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明瞭，或許就不必如此畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至於與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
這例子還僅僅是葉藏在小的時候的一個察覺，可能在未完全懂得為人之事，他就看到了太多人的失格。
他一步步地逐漸墮落，酒、香菸、性成為了他的日常，逃避自己的失落，逃避自己對人的恐懼。連他最喜愛的畫畫，認為唯一可以表達自己讓別人認識自己的畫，也無法重新將他拉回光明。最後的最後，也只由通由自殺，將他靈魂解放。這本書中主人公是這樣，作者太宰治，也是這樣，墮落，酒、香菸、性不能解救他的內心，最愛的寫作也不能。
《人間失格》這本書相信大家都有所耳聞，也或者你在抖音上看到過相應的視頻，但是那真的不是真的《人間失格》。《人間失格》是日本名家太宰治所寫的小說，對他的一生有所瞭解的人會知道，這更像是他本人的自傳。
如果你未曾讀過，建議看完老七的敘述就好，真的不必去讀，不太推薦。
日本作者太宰治，有人稱太宰治為“一個死得最多的日本作家”。雖然太宰治是日本文學史上重要的作家之一，但無論他的作品多麼重要，都比不上他的死更出名，因為他自殺了五次，他幾乎把自殺作為一種美學行為，來重複實踐。而這本書就是他生前的最後一本書。
《人間失格》這本書其實並不像咱們所日常看到的小說，而更像是作者自身的自傳，已大庭葉藏的身份講訴了“我這一生，盡是可恥之事。”的喪態度。
主人公葉藏生於一個富裕家庭，可自從他降臨人世，家中便一落千丈。未曾得到父母關愛，兄弟姐妹間親情亦不在，這樣的環境養成了他晦暗而扭曲的人格。
從來沒有飢餓感的人，對於“人不吃飯就會死” “人必須吃飯”等諸言論十分困擾，可為了融入大家的生活，掩飾自己“不同於常人”的事實時，他不得不把自己偽裝起來，用醜態去博眾一笑。這種討好型的人格別他叫做“他對人類最後的求愛”。
而當自己的表演受到一點點外界的質疑時，他又會驚慌失措，死不承認。他是如此害怕被拆穿，害怕被孤立。
“生まれてきて、すみません。生而為人，我很抱歉。”也是《人間失格》裡十分重要的一句話，似主人公為自己而道歉，亦像為所有的人而道歉。主人公葉藏從懂事之時，就觀察到許多令他不解的事情，也是他所認為的失格的事情。
他缺乏愛人的能力，不懂如何表達自己。這種情況不知道是他從小缺乏母愛導致的，還是因為他過於敏銳地察覺到人類的失格，自己的失格。他內心無所似從，惶恐不安，從而從小就學會了戴面具來掩飾自己，扮演一個搞笑的小孩，扮演一個讓別人滿意的形象。但從作者的每一筆每一句描述中，我們能清楚地感受到這種內外的分裂也折磨著主人公。他就那樣畸形地成長著、痛苦著。
同樣是在我孩提時期，家父所屬政黨的一位名人到鎮上演講，男傭們帶我去聽。場內座無虛席，有許多和家父交好的人到場，場內掌聲雷動。演講結束後，聽眾們三五成群地踏上雪夜的歸途，把當晚的演講貶得一文不值，其中不乏與家父交情頗深的人。那些所謂與家父“志同道合”的人，用近乎慍怒的口氣批評家父的開場致辭如何乏味，那位名人的演講又是如何不知所云。接著，這群人順道來我家做客，喜不自禁地向家父誇讚今晚的演講大獲成功。就連男傭們被母親詢問演講如何時，他們也若無其事地答道“非常有趣”。回家路上他們明明還相互嘆息道：“再也沒有比聽演講更無聊的事了。”
而這僅僅是一個微不足道的事例。相互欺騙的雙方竟都毫髮無傷，甚至並未覺察相互欺騙之事——我以為，人類生活中無處不是這樣單純、明瞭的不信任之舉。但我對相互欺騙沒多大興趣，因為我自己也從早到晚扮醜逗笑，欺騙眾人。我對那些教條式的正義般的道德不甚關心。而那些相互欺瞞卻又過著單純、明瞭生活的人，抑或相互欺瞞卻胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明瞭，或許就不必如此畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至於與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
這例子還僅僅是葉藏在小的時候的一個察覺，可能在未完全懂得為人之事，他就看到了太多人的失格。
他一步步地逐漸墮落，酒、香菸、性成為了他的日常，逃避自己的失落，逃避自己對人的恐懼。連他最喜愛的畫畫，認為唯一可以表達自己讓別人認識自己的畫，也無法重新將他拉回光明。最後的最後，也只由通由自殺，將他靈魂解放。這本書中主人公是這樣，作者太宰治，也是這樣，墮落，酒、香菸、性不能解救他的內心，最愛的寫作也不能。
可能你會慶幸，自己沒有成為葉藏，沒落得個他那樣悲慘的下場。但同時，你也不得不承認，自己就是葉藏口中所說的“世人”中的一個。又或者說，其實葉藏也是和那些人沒有什麼兩樣，只不過他把自己想說的記述了下來，而其他人，則是選擇將那些看穿爛在自己肚子裡罷了。
因為在這樣的世界，如果你把人性看的太過透徹，在別人眼中，你就是一個異類。雖然“別人”可能也早就看透，不過為了與其他人保持著某種奇妙的關係，選擇了沉默。葉藏也明白這個道理，所以與世俗妥協，在世人面前戴上面具，偽裝糊塗。因為對他來說，這是生存的唯一方式。
是的，就像開篇第一句話那樣“我這一生，盡是可恥之事”。對葉藏來說，這樣的偽裝，就是可恥的，但又不得不這樣做。
和我們多像。當一個個人被世俗磨去稜角，人們不僅不感到羞恥，反而冠以這種行為為:變得更加成熟。並且可以理直氣壯地把這當做一個標準，一個成為“人”的標準。
也許最令人無奈的，就是我們心裡比誰都清楚很多事情那樣做不對，卻又無力改變。也許是真的累了，也許真的對這個世界失望透頂，最後葉藏選擇結束自己的生命。巧合的是，《人間失格》的作者太宰治也步了他親手創作的人物的後塵。
生而為人，我很抱歉。所謂的世人，是你，也是我。