請佛住世
請求諸佛與菩薩住於輪迴而不要滅入究竟涅槃，是我們反擊邪見和懷疑的方法。輪迴眾生的心，是二元分別的；而二元分別的心，其本質充滿懷疑；而懷疑滋生邪見。靈性追求者，耗費許多時間懷疑關於他們的修行、他們的法道，以及靈性生活的方式；這可能是我們多數人必須面對的最艱難的挑戰；然而，懷疑會伴隨著我們，一直到我們靈性修行的最終點。有人認為，我們的智能愈增長，我們的懷疑也就更敏銳；這很有道理，因為我們愈聰明，我們的懷疑也就會愈聰明。事實上，我們有很多的懷疑是我們最大的障礙，主要是因為它佔去太多的時間。懷疑愈嚴重，我們就愈可能困在連續的自我遣責狀態中；我們的注意力因而被導離正見，造成我們對業果定律失去信任，並且腐蝕我們對緣起、空性、三寶的究竟實相之信念。
懷疑以各種各樣的方式侵擾我們的心。你也許會困惑：為什麼完成了這麼多佛法修持之後，我的健康狀況仍然不佳？或者，如果佛是遍知的，為什麼他不能消滅愛滋病、貧窮、或大規模毀滅性武器？他們究竟有沒有法力？真的有「來生」嗎？我們第一個人真的都有佛性嗎？許多類似的懷疑，只要我們聽聞教法就很容易清除；不過大部分的人也需要某種與邏輯推理無關的啟發來增強信心，比如經歷了某種超凡的體驗，或遇見了一位具啟發性的人物。通常，遇見一位我們看得到、摸得著、聽得到、代表佛的身語意化現的佛教大師，這是最好的一種啟發——所謂「百聞不如一見」。而我們所請求的，不只是具足全套三十二相、八十隨好的圓滿諸佛住於輪迴而已，我們也請求那些能啟發眾人、體現教法、示現諸佛與菩薩一切尊勝功德的人住世；同時還要伴隨著一切令我們振奮鼓舞的事件或活動，不管它們是多麼不合邏輯或多麼不切實際。
知佛欲涅槃，合掌速祈請：住世無量劫，莫遺世間迷。
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