向敬之
《康熙王朝》拍攝得經典，首映至今近二十年，仍在不時播出，深得觀眾好評。即便今年的清宮熱播劇，《延禧攻略》《如懿傳》接檔，男主角換成了傳說中的康熙“好聖孫”乾隆帝，但《康熙王朝》更值得玩味。
然而，《康熙王朝》藝術成分多，就是體現歷史的元素和大事，亦不乏漏洞連連。就拿其最後一集來看，竟然好幾處是明顯改變了歷史。
這些戲份，是史上康熙王朝的關鍵點，不意雜糅成了更大的荒唐。
一、早死的索額圖、明珠，被活到了康熙六十一年
康熙朝曾兩次舉辦千叟宴。
第一次，是在康熙五十二年三月，六十壽誕，舉國同慶。康熙帝邀請天下臣民，六十五歲以上者，進紫禁城為自己祝壽。
祝壽者近兩千人，官民不論，規格頂級。後來，第八代禮親王昭槤在其《嘯亭續錄》卷一中專門寫到“千叟宴”的盛況：“康熙癸巳，仁皇帝六旬，開千叟宴於乾清宮，預宴者凡一千九百餘人。”
昭槤說康熙首開千叟宴，影響了隔世之君乾隆也大操大辦了兩回，故“百餘年間，聖祖神孫三舉盛事”。
而電視劇《康熙王朝》中的千叟宴，顯然不是康熙五十二年三月的那場戲，而安排在康熙最後的歲月。
確乎，在康熙六十一年正月，六十九歲的康熙帝，為了預慶自己的七十萬壽，欣然在乾清宮舉辦了第二次千叟宴。
《康熙王朝》陳道明版康熙，在千叟宴上的劇照
《清聖祖實錄》卷二百九十六記載：康熙六十一年正月“戊子，召八旗滿洲、蒙古、漢軍文武大臣官員，及致仕退斥人員，年六十五以上者，六百八十人，宴於乾清宮前，命諸王、貝勒、貝子、公及閒散宗室等，授爵勸飲，分頒食品”。
規模小了不少，而且參與者主要為八旗中的老人。康熙命皇子皇孫，到每桌向每人敬酒。編劇讀到了這一段實錄中的史料，讓康熙當初下禮遇諸老的命令，金口玉言，演繹舊事，但把乾清宮前改成了暢春園裡，地點明顯不符合。
劇中還特地安排了康熙名相索額圖、明珠帶枷上場，單開一桌。他們是被作為“退斥人員”的代表，並安排了康熙不情願地與他們隔空敬酒。
其實，歷史上的索額圖，早在康熙四十二年九十月間，餓斃於宗人府禁所。而與其權勢相侔、如同仇敵的明珠，也在康熙四十七年一廢太子前夕在家中去世。
索、明二相沒有活到康熙六十一年，就連第一次千叟宴，也沒命感激涕零地出席。
二、熟讀“二十一史”的康熙，被自許中國皇帝年事最高者
劇中康熙稱自己“臨朝聽政六十年”，著實為在位時間最長者。就是算上他的孫子乾隆，他也是中國皇帝中超長待機的第一人。
然而，他自許“年事最高”，還是有些對不起他熟讀史書的知識面。
康熙帝自幼接受中國傳統文化教育，長期研讀史籍，曾自豪地對大學士說：“二十一史，朕皆曾批閱。悉屬筆底描繪，無足徵信。所以讀書與行事，截然不同。爾等以為我讀書報皇上，亦是虛文，務在各盡心勉力，庶不致有誤天下之事。”（《清聖祖實錄》卷二百七十四，康熙五十六年十月庚戌）
康熙說書上所載，已然無據可證，但他該知道，在他之前，若不算傳說中壽享百餘年的南越武帝趙佗，比他年事更高者不乏其人。七十歲以上者就有十五人，如漢武帝劉徹七十歲、吳大帝孫權七十一歲、唐玄宗李隆基七十八歲。就連康熙讚譽“治隆唐宋”、頂禮膜拜的明太祖朱元璋也活了七十一歲。像南朝梁武帝蕭衍、武周女帝武則天、南宋高宗趙構、元世祖忽必烈，年事更高，都活了八十多歲。
皇上萬歲，自然少不了要對從前古往今來皇帝的壽命有所瞭解。
這些，諳熟古史的康熙帝，不可能不知道。但，編劇卻安排他自我“有誤”，在文武大臣面前倚老賣老，也賣了一次虛誇。
三、康熙老早就替自己代辦了尊諡，明顯搶了雍正的感恩活
諡號為死人準備的功過評語，或褒或貶，但沒有活人早早地為自己蓋棺論定。
然而，《康熙王朝》臨近結束，因為容妃的死，鏡頭切入康熙的景陵地宮。
《康熙王朝》劇照
康熙元后赫舍里氏的梓宮前，靈位上寫著“孝誠仁皇后”。
康熙命人開容妃的棺，情深義重追封其為“孝慈仁皇后”。
“仁皇后”，對應的是“仁皇帝”。
《清史稿·聖祖本紀一》開篇雲：“聖祖合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。”仁皇帝，是康熙的諡號。
但，這個諡號，並非康熙為自己準備的，而是後繼之君雍正帝為大行皇帝追尊的。《清史稿·聖祖本紀三》臨近結束，記載：“雍正元年二月，恭上尊諡。”
雍正為了感謝康熙最後選擇了他作為皇位繼承人，費盡心思，為先帝康熙挑選一個足以榮耀千秋的廟號和諡號，以“仰慰先皇付託之命”（《清世宗實錄》卷四，雍正元年二月癸酉）
所以，他在康熙駕崩不久，提醒王公文武大臣腦洞大開，引經據典，“謹按《傳》雲：為人君，止於仁。《禮運》曰：‘仁者，義之本，順之體也。得之者尊。’《說文》雲：‘在天為元，在人為仁，故《易》曰：元者善之長，仁者德之首。’大行皇帝，體元立政。茂育群生，以義制事，綏安兆姓。史稱帝堯，其仁如天，惟大行皇帝實與並之。”（《清世宗實錄》卷一，康熙六十一年十一月己酉）
雍正要大肆彰顯康熙皇帝的“聖心仁愛”！
雍正元年二月己巳，雍正皇帝率大學士等文武百官在太和門，行三跪九叩禮，供奉冊寶，正式“恭上聖祖仁皇帝尊諡”（《清世宗實錄》卷四）。
康熙成為了聖祖仁皇帝，他的已故三大皇后，也就成了仁皇后。
這是千年禮制，也是政治規矩。
如果讓康熙在地宮看到“孝誠仁皇后”的牌位，明顯讓他越俎代庖、提前代辦。
孝誠仁皇后死於康熙十三年五月初三日，最初康熙給的諡號為“仁孝皇后”。《清聖祖實錄》卷四十八記載，康熙帝於十三年六月庚申，身著素服，御太和門，遣和碩康親王傑書、莊親王博果鐸帶著冊寶，至鞏華城，冊諡赫舍裡皇后為“仁孝皇后”，第二天“以冊諡仁孝皇后，頒詔天下”。
雍正正月壬寅，敬生母德妃烏雅氏為“仁壽皇太后”（《清世宗實錄》卷三），想必是受了“仁孝皇后”和安厝康熙梓宮的壽皇殿的啟發：合二為一，頂級崇隆。
雍正先為“仁孝皇后、孝昭皇后、孝懿皇后尊諡”，擬將“仁孝皇后尊諡曰仁孝恭肅正惠安和儷天襄聖皇后”（《清世宗實錄》卷二，康熙六十一年十二月丁巳）。
雍正元年五月，仁壽皇太后病逝，大臣們又忙著取諡號。六月甲子，禮部提出意見：康熙尊諡仁皇帝，而“仁孝仁皇后諡號，仁字重複，謹請改易。恭上尊諡曰：孝誠恭肅正惠安和儷天襄聖仁皇后”（《清世宗實錄》卷八），雍正批准，實現了“四後同祔聖祖廟，尊諡竝加仁字”。
也就是說，康熙生前，多次至地宮憑弔諸皇后，在赫舍里氏梓宮前，看到的是“仁孝皇后”的靈牌，而不可能看到“孝誠仁皇后”的字樣。由是可知，康熙即便追封榮妃為“孝慈仁皇后”，也是後人不遵史實和禮制的杜撰。
編劇要借康熙的口，送容妃一頂孝慈皇后的桂冠，該是嘉獎其力保廢太子胤礽，不是己子也將大自己不少的繼子視同己出。
《康熙王朝》劇照
康熙稱容妃伺候自己二十七年，即康熙三十四年左右入宮，年齡要比生於康熙十三年五月的胤礽小，但，繼母的身份，讓她釋放著慈愛。
然而，孝慈皇后的殊榮，不是隨便可贈的。史上只有兩份，一份給了明朝太祖的馬皇后，另一份給了清朝太祖的大妃之一葉赫那拉氏。
這都是開國皇后。
葉赫那拉氏，為康熙皇帝的曾祖母。天聰十年，康熙祖父、太宗皇太極稱帝，尊生母那拉氏為孝慈高皇后。
電視劇的安排，明顯是噁心康熙不諳國史，幹了“不忠不孝”的醜聞。
至於康熙安排張廷玉為容妃撰寫本紀，也是枉顧了本紀專屬皇帝的歷史常識。