所有的情感，在唐詩中，都能找到共情，

是“春風得意馬蹄疾”的欣喜，

是“三春三月憶三巴”的思念，

是“一寸相思一寸灰”的深情。

親手寫一首格律詩，抒發心中的真實感受。

《向上吧詩詞》冠軍楊強老師，教你學填詞。

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秦觀，字少遊，號淮海居士，有《淮海集》、《淮海居士長短句》流世。因其詞含蓄清麗、朦朧悽清，被尊為“婉約派一代詞宗”。

葉嘉瑩先生曾寫過幾首論秦觀詞的絕句，其中一首這樣寫道：

曾誇豪雋少年雄，匹馬平羌仰令公。

何意一經遷謫後，深愁只解怨飛紅。

秦觀少年豪俊，喜讀兵家之書，希望能在政治功業上有大成就。然而他一生偏偏仕途坎坷，多次遭到貶謫。

人生的憂患，加之他敏感幽微的性情，便構成了他詞作中獨有的婉約悽清。如馮煦所說：“少遊詞寄慨身世，閒雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄悄乎得小雅之遺。後主（李煜）而後，一人而已。”

01 人生淡淡的“閒愁”

長久以來，蘇軾詞被認為是詩化的高峰。蘇軾將詞變成了詩，而秦觀的出現，卻是將詞又重新拉回到了詞的領域。

如《蒿庵論詞》中所說：“他人之詞，詞才也。少遊詞心也。得之於內，不可以傳。”

秦觀早期的詞作，極善於表現一種委婉幽微的感受。如《浣溪沙》、《八六子》這類詞作，你很難明確地說出，詞人想要表達什麼情感，寄託什麼理想。它僅僅是對一種感受的瞬間捕捉。

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，

淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，

寶簾閒掛小銀鉤。

《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

漠漠清寒裡，“我”登上了小樓。明明是春日的清晨，卻陰沉得如同蕭索的清秋。“我”向小樓裡回首看去，屏風上是淡煙流水的風景，十分清幽。

“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”一句，將具體的形象，化作了抽象的感情。嬌弱的花瓣在空中自在飛舞，那無邊的纖細雨絲，如同我輕柔纖細的哀愁。

那種哀愁，既不是李煜國破家亡後的深摯沉痛，也不是李清照晚年漂泊孤寂的悽清苦澀，而更多是一種人生淡淡的“閒愁”。

因而獨有一種清新溫軟，讓人生出悵惘，又不至於厚重。

從秦觀早期的詞作中，也可看出詞人多情敏感的性情。當政治上的風雨聯翩襲來，他的詞作也一變而為悽清哀婉。

02 屢遭貶謫的“悲愴”

秦觀家祖是南唐武將出身，他從小便喜愛讀兵書，經常與豪俠之士一起飲酒、遊玩。

在許多人眼中，能夠寫得出那樣纖弱多情詞句的人，必定是個文質彬彬的白面書生吧！但結果恰恰相反，秦觀生得十分威猛。

同是蘇門弟子的晁補之就曾有兩句詩寫秦觀：“高才更難及，淮海一髯秦。”意思是說，秦觀是生著長鬚的大漢，但是他的才華卻鮮有人可以企及。

秦觀家境並不顯赫，父親只做過小官。在他15歲那年，父親去世後，一家人的生活陷入了貧困。

宋神宗元豐元年（1078年），30歲的秦觀第一次入京參加科舉考試，卻慘遭落榜。他大受打擊，苦學三載，於元豐四年（1081年）再次參加科考，卻依舊名落孫山。

一直到36歲那年，他終於考中進士。此前，他結交了蘇軾、蘇轍、黃庭堅、張耒等人。尤其是與蘇軾的相識，他成為了“蘇門四學士”之一，並與蘇軾建立了一生的友情，仕途上更是得意、坎坷與共。

宋哲宗元祐二年（1087年），在蘇軾的舉薦下，秦觀出任太學博士一職，後來又任職祕書省正字兼國史院編修官，參與撰寫《神宗實錄》。

那是他人生中少有的風光快意的時刻。在閒暇的時候，他就和同門友人們或舉酒歡宴，或同遊京都名勝，或彼此詩文唱和，“一文一詩出，人爭傳誦之，紙價為貴”。

北宋元祐年間，黨爭激烈。公元1085年，當時年不滿十歲的哲宗繼位，並由其祖母高太后聽政。

以王安石為首的變法派即“新黨”，被大力排斥。“舊黨”則登上舞臺，並分為洛、蜀、朔三派，而蘇軾正是蜀黨的領袖，秦觀也便自然地被牽涉到混亂的黨派紛爭中去。

因為其詞作裡對男女情事的描摹，秦觀多次被以“不檢之罪”彈劾，不僅升遷無望，政治打擊和人身打擊更是蜂擁而來。

元祐八年（1093年），哲宗親政，開始啟用新黨，大肆貶斥舊黨人物。彼時已有44歲的秦觀被逐出朝堂，從杭州、處州、郴州到橫州、雷州，開始了長久的貶謫之旅。

在被貶到處州後，他寫下了悽清哀婉的《千秋歲·水邊沙外》：

水邊沙外，城郭春寒退，花影亂，鶯聲碎。

飄零疏酒盞，離別寬衣帶。

人不見，碧雲暮合空相對。

憶昔西池會，鵷鷺同飛蓋，攜手處，今誰在。

日邊清夢斷，鏡裡朱顏改。

春去也，飛紅萬點愁如海。

正是三春美景到來的時節，花影繚亂，鶯聲細碎。很美的景色，然而在失意的詞人眼中，卻只看到蒼然暮色，想到從前一起飲酒的友人，如今都不知去了哪裡？

“日邊清夢斷，鏡裡朱顏改”一句，寫仕途政治理想的破滅，詞人的容顏也衰老憔悴了。春天快要盡了，往昔那些美好的日子永遠也不會回來了。

“自其可欣賞者而觀之，萬物莫不可欣賞；自其可悲哀者而觀之，萬物莫不可悲哀。”說的是詞篇，卻又何嘗不是人生。

你用欣賞的眼光去看世界，則世界處處都是美景；你用悲哀的眼光去看世界，那麼世界處處都是悲哀。

同樣是遭到貶謫，歐陽修會寫出“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑優美”這樣的句子，感嘆四時美景；劉禹錫會以“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”自況，對未來充滿希望；蘇軾更是成為豁達樂觀的代名詞，“一蓑煙雨任平生”。

而秦觀，他的情感太幽微曲折，也太敏感單薄，因此經不住挫折，也經不住打擊。他既無法自我釋解，也便無可避免地成為了“古之傷心人”。

03 理想破滅的“悲恨”

秦觀來到處州後，本來想要如蘇軾一般，參悟佛道，忘懷煩惱。但周圍那些環伺的敵黨，反而又以謁告寫佛書的罪名，讓他遭到了第二次的貶謫。

這一次，他被貶到了更遠也更為荒僻的湖南郴州。

路途之上，他寫下了數首感傷的詩歌。

哀歌巫女隔祠叢，飢鼠相追壞壁中。

北客思家渾不寐，荒山一夜雨吹風。

《題郴陽道中一古寺壁》

詞人因為懷念家鄉，整夜難以入眠，他聽到巫女在祠叢裡悲歌，飢鼠在壞壁中追逐，荒山中的風雨讓人倍覺悽慘。

這是秦觀對自己未來的一種憂懼，前方雲遮霧繞，光亮在何處？他不知道。正是在郴州，他寫下了那首著名的《踏莎行·郴州旅舍》。

霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

詞人將自己困鎖在郴州的一間客舍中，館外春寒料峭，在杜鵑一聲聲“不如歸去，不如歸去”的淒涼鳴叫中，暮色籠罩了大地。

“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處”一句，常被看作是一種心靈之中的感覺，而非現實的景物。詞人的夢想就猶如一座樓臺，卻被雲霧遮蔽了；而津渡，是出路、出口，如今這出口卻在迷濛的夜色下，找不見了。

而這種破滅感，正是詞人內心的獨白。家中迢迢千里傳來了書信，勸“我”好好保重自己。而“我”內心的悲恨啊，就如一塊一塊堅固的磚石砌成，是那般的厚重！

詞中最後一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”尤其為蘇軾所欣賞。據說，在秦觀去世後，蘇軾曾在一把扇子上寫下了這兩句詞，嘆息道：“少遊已矣，雖萬人可贖！”

意思是說，秦觀這樣一個有才華、有理想的人死去了，真是可惜啊！就是現在眼前有一萬個人，也抵不了秦觀這樣一個人了。

秦觀說，郴江從郴山發源，就應該永遠留在郴山，為什麼要流到瀟湘去呢？看似是很沒有道理的一句詢問，其中卻飽含了對世事無奈的感嘆。

就好比向上天發出叩問“水為什麼要長東？人為什麼要長恨？”一般，天地間有太多不平的事情，而人卻太過渺小，無力改變。

無理之語，常是至情之辭！

元符三年（1100年），哲宗去世，徽宗繼位，大赦天下，秦觀被召還湖南衡陽。但他終於沒能等到重登朝堂的那天。

《宋史文苑傳》記載，秦觀“至藤州，出遊華光寺，為客道夢中長短句，索水欲飲，水至，笑視之而卒”。在藤州，遊光華亭，秦觀口渴想要喝水。等到水拿來的時候，他面含微笑地看著，就此溘然長逝，終年52歲。

秦觀去世後，蘇軾仰天長嘆：“少遊不幸死道路，哀哉！世豈復有斯人乎？”清代大學者王士禎也曾發出這樣的嘆息：“風流不見秦淮海，寂寞人間五百年！”

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹！

秦觀一生，將傷心懷抱盡數注入詞作中，傷心人作傷心詞。那些濃重的哀愁，有如經久不散的雲霧，在你翻開書卷的那刻，撲面而來！

參考文獻

葉嘉瑩《唐宋詞十七講》

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所有的情感，在唐詩中，都能找到共情，

是“春風得意馬蹄疾”的欣喜，

是“三春三月憶三巴”的思念，

是“一寸相思一寸灰”的深情。

親手寫一首格律詩，抒發心中的真實感受。

《向上吧詩詞》冠軍楊強老師，教你學填詞。

點擊下方圖片，看免費課程吧！

秦觀，字少遊，號淮海居士，有《淮海集》、《淮海居士長短句》流世。因其詞含蓄清麗、朦朧悽清，被尊為“婉約派一代詞宗”。

葉嘉瑩先生曾寫過幾首論秦觀詞的絕句，其中一首這樣寫道：

曾誇豪雋少年雄，匹馬平羌仰令公。

何意一經遷謫後，深愁只解怨飛紅。

秦觀少年豪俊，喜讀兵家之書，希望能在政治功業上有大成就。然而他一生偏偏仕途坎坷，多次遭到貶謫。

人生的憂患，加之他敏感幽微的性情，便構成了他詞作中獨有的婉約悽清。如馮煦所說：“少遊詞寄慨身世，閒雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄悄乎得小雅之遺。後主（李煜）而後，一人而已。”

01 人生淡淡的“閒愁”

長久以來，蘇軾詞被認為是詩化的高峰。蘇軾將詞變成了詩，而秦觀的出現，卻是將詞又重新拉回到了詞的領域。

如《蒿庵論詞》中所說：“他人之詞，詞才也。少遊詞心也。得之於內，不可以傳。”

秦觀早期的詞作，極善於表現一種委婉幽微的感受。如《浣溪沙》、《八六子》這類詞作，你很難明確地說出，詞人想要表達什麼情感，寄託什麼理想。它僅僅是對一種感受的瞬間捕捉。

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，

淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，

寶簾閒掛小銀鉤。

《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

漠漠清寒裡，“我”登上了小樓。明明是春日的清晨，卻陰沉得如同蕭索的清秋。“我”向小樓裡回首看去，屏風上是淡煙流水的風景，十分清幽。

“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”一句，將具體的形象，化作了抽象的感情。嬌弱的花瓣在空中自在飛舞，那無邊的纖細雨絲，如同我輕柔纖細的哀愁。

那種哀愁，既不是李煜國破家亡後的深摯沉痛，也不是李清照晚年漂泊孤寂的悽清苦澀，而更多是一種人生淡淡的“閒愁”。

因而獨有一種清新溫軟，讓人生出悵惘，又不至於厚重。

從秦觀早期的詞作中，也可看出詞人多情敏感的性情。當政治上的風雨聯翩襲來，他的詞作也一變而為悽清哀婉。

02 屢遭貶謫的“悲愴”

秦觀家祖是南唐武將出身，他從小便喜愛讀兵書，經常與豪俠之士一起飲酒、遊玩。

在許多人眼中，能夠寫得出那樣纖弱多情詞句的人，必定是個文質彬彬的白面書生吧！但結果恰恰相反，秦觀生得十分威猛。

同是蘇門弟子的晁補之就曾有兩句詩寫秦觀：“高才更難及，淮海一髯秦。”意思是說，秦觀是生著長鬚的大漢，但是他的才華卻鮮有人可以企及。

秦觀家境並不顯赫，父親只做過小官。在他15歲那年，父親去世後，一家人的生活陷入了貧困。

宋神宗元豐元年（1078年），30歲的秦觀第一次入京參加科舉考試，卻慘遭落榜。他大受打擊，苦學三載，於元豐四年（1081年）再次參加科考，卻依舊名落孫山。

一直到36歲那年，他終於考中進士。此前，他結交了蘇軾、蘇轍、黃庭堅、張耒等人。尤其是與蘇軾的相識，他成為了“蘇門四學士”之一，並與蘇軾建立了一生的友情，仕途上更是得意、坎坷與共。

宋哲宗元祐二年（1087年），在蘇軾的舉薦下，秦觀出任太學博士一職，後來又任職祕書省正字兼國史院編修官，參與撰寫《神宗實錄》。

那是他人生中少有的風光快意的時刻。在閒暇的時候，他就和同門友人們或舉酒歡宴，或同遊京都名勝，或彼此詩文唱和，“一文一詩出，人爭傳誦之，紙價為貴”。

北宋元祐年間，黨爭激烈。公元1085年，當時年不滿十歲的哲宗繼位，並由其祖母高太后聽政。

以王安石為首的變法派即“新黨”，被大力排斥。“舊黨”則登上舞臺，並分為洛、蜀、朔三派，而蘇軾正是蜀黨的領袖，秦觀也便自然地被牽涉到混亂的黨派紛爭中去。

因為其詞作裡對男女情事的描摹，秦觀多次被以“不檢之罪”彈劾，不僅升遷無望，政治打擊和人身打擊更是蜂擁而來。

元祐八年（1093年），哲宗親政，開始啟用新黨，大肆貶斥舊黨人物。彼時已有44歲的秦觀被逐出朝堂，從杭州、處州、郴州到橫州、雷州，開始了長久的貶謫之旅。

在被貶到處州後，他寫下了悽清哀婉的《千秋歲·水邊沙外》：

水邊沙外，城郭春寒退，花影亂，鶯聲碎。

飄零疏酒盞，離別寬衣帶。

人不見，碧雲暮合空相對。

憶昔西池會，鵷鷺同飛蓋，攜手處，今誰在。

日邊清夢斷，鏡裡朱顏改。

春去也，飛紅萬點愁如海。

正是三春美景到來的時節，花影繚亂，鶯聲細碎。很美的景色，然而在失意的詞人眼中，卻只看到蒼然暮色，想到從前一起飲酒的友人，如今都不知去了哪裡？

“日邊清夢斷，鏡裡朱顏改”一句，寫仕途政治理想的破滅，詞人的容顏也衰老憔悴了。春天快要盡了，往昔那些美好的日子永遠也不會回來了。

“自其可欣賞者而觀之，萬物莫不可欣賞；自其可悲哀者而觀之，萬物莫不可悲哀。”說的是詞篇，卻又何嘗不是人生。

你用欣賞的眼光去看世界，則世界處處都是美景；你用悲哀的眼光去看世界，那麼世界處處都是悲哀。

同樣是遭到貶謫，歐陽修會寫出“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑優美”這樣的句子，感嘆四時美景；劉禹錫會以“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”自況，對未來充滿希望；蘇軾更是成為豁達樂觀的代名詞，“一蓑煙雨任平生”。

而秦觀，他的情感太幽微曲折，也太敏感單薄，因此經不住挫折，也經不住打擊。他既無法自我釋解，也便無可避免地成為了“古之傷心人”。

03 理想破滅的“悲恨”

秦觀來到處州後，本來想要如蘇軾一般，參悟佛道，忘懷煩惱。但周圍那些環伺的敵黨，反而又以謁告寫佛書的罪名，讓他遭到了第二次的貶謫。

這一次，他被貶到了更遠也更為荒僻的湖南郴州。

路途之上，他寫下了數首感傷的詩歌。

哀歌巫女隔祠叢，飢鼠相追壞壁中。

北客思家渾不寐，荒山一夜雨吹風。

《題郴陽道中一古寺壁》

詞人因為懷念家鄉，整夜難以入眠，他聽到巫女在祠叢裡悲歌，飢鼠在壞壁中追逐，荒山中的風雨讓人倍覺悽慘。

這是秦觀對自己未來的一種憂懼，前方雲遮霧繞，光亮在何處？他不知道。正是在郴州，他寫下了那首著名的《踏莎行·郴州旅舍》。

霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

詞人將自己困鎖在郴州的一間客舍中，館外春寒料峭，在杜鵑一聲聲“不如歸去，不如歸去”的淒涼鳴叫中，暮色籠罩了大地。

“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處”一句，常被看作是一種心靈之中的感覺，而非現實的景物。詞人的夢想就猶如一座樓臺，卻被雲霧遮蔽了；而津渡，是出路、出口，如今這出口卻在迷濛的夜色下，找不見了。

而這種破滅感，正是詞人內心的獨白。家中迢迢千里傳來了書信，勸“我”好好保重自己。而“我”內心的悲恨啊，就如一塊一塊堅固的磚石砌成，是那般的厚重！

詞中最後一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”尤其為蘇軾所欣賞。據說，在秦觀去世後，蘇軾曾在一把扇子上寫下了這兩句詞，嘆息道：“少遊已矣，雖萬人可贖！”

意思是說，秦觀這樣一個有才華、有理想的人死去了，真是可惜啊！就是現在眼前有一萬個人，也抵不了秦觀這樣一個人了。

秦觀說，郴江從郴山發源，就應該永遠留在郴山，為什麼要流到瀟湘去呢？看似是很沒有道理的一句詢問，其中卻飽含了對世事無奈的感嘆。

就好比向上天發出叩問“水為什麼要長東？人為什麼要長恨？”一般，天地間有太多不平的事情，而人卻太過渺小，無力改變。

無理之語，常是至情之辭！

元符三年（1100年），哲宗去世，徽宗繼位，大赦天下，秦觀被召還湖南衡陽。但他終於沒能等到重登朝堂的那天。

《宋史文苑傳》記載，秦觀“至藤州，出遊華光寺，為客道夢中長短句，索水欲飲，水至，笑視之而卒”。在藤州，遊光華亭，秦觀口渴想要喝水。等到水拿來的時候，他面含微笑地看著，就此溘然長逝，終年52歲。

秦觀去世後，蘇軾仰天長嘆：“少遊不幸死道路，哀哉！世豈復有斯人乎？”清代大學者王士禎也曾發出這樣的嘆息：“風流不見秦淮海，寂寞人間五百年！”

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹！

秦觀一生，將傷心懷抱盡數注入詞作中，傷心人作傷心詞。那些濃重的哀愁，有如經久不散的雲霧，在你翻開書卷的那刻，撲面而來！

參考文獻

葉嘉瑩《唐宋詞十七講》

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