有一個故事說：清朝有個人，為了驗證奇門遁甲術的真實不虛，就在桌子上用圍棋子布了一個奇門的陣，將一隻老鼠從生門放進去，老鼠很快就從陣裡跑出來了。把老鼠從死門放進去，老鼠無論如何轉，都出不了那個陣。
奇門遁甲術，《三國演義》裡諸葛亮以石頭陣困陸遜，《神鵰俠侶》裡黃蓉以之對付金輪法王。這些故事大家很熟悉，以為只是文學描述，其實不是，因為，奇門的位置就是八卦八方，八方就是八門，八卦的結構會形成神祕的能量場。
多年前，幾位道友來我家拜訪，也小住。晚上打坐時我根據幾位道友的身心狀況與性別，分別安排在不同的位置上，一位女士有多年打嗝的毛病，是脾胃系統出了問題，我安排在坤位，我在乾位。
集體打坐之後這位坤卦上的女士開始不斷地打嗝，從開始坐到結束打了不止上百嗝。看起來好像打嗝更嚴重了。收功後她再也沒有這樣打嗝過，身體非常舒服，而打嗝的毛病因此好了。
這裡面就有藉助八卦的能量場治療的作用。八卦裡坤為腹為脾胃為土。
大家看看？《三國演義》第八十四回：《陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖》
卻說陸遜大獲全功，引得勝之兵，往西追襲。前離夔關不遠，遜在馬上看見前面臨山傍江，一陣殺氣，沖天而起；遂勒馬回顧眾將曰：“前面必有埋伏，三軍不可輕進。”即倒退十餘里，於地勢空闊處，排成陣勢，以禦敵軍；即差哨馬前去探視。回報並無軍屯在此，遜不信，下馬登高望之，殺氣復起。遜再令人仔細探視，哨馬回報，前面並無一人一騎。遜見日將西沉，殺氣越加，心中猶豫，令心腹人再往探看。回報江邊止有亂石八九十堆，並無人馬。遜大疑，令尋土人問之。須臾，有數人到。遜問曰：“何人將亂石作堆？如何亂石堆中有殺氣衝起？”土人曰：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢於沙灘之上。自此常常有氣如雲，從內而起。”陸遜聽罷，上馬引數十騎來看石陣，立馬于山坡之上，但見四面八方，皆有門有戶。遜笑曰：“此乃惑人之術耳，有何益焉！”遂引數騎下山坡來，直入石陣觀看。部將曰：“日暮矣，請都督早回。”遜方欲出陣，忽然狂風大作，一霎時，飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石嵯峨，槎枒似劍；橫沙立土，重疊如山；江聲浪湧，有如劍鼓之聲。遜大驚曰：“吾中諸葛之計也！”急欲回時，無路可出。正驚疑間，忽見一老人立於馬前，笑曰：“將軍欲出此陣乎？”遜曰：“願長者引出。”老人策杖徐徐而行，徑出石陣，並無所礙，送至山坡之上。遜問曰：“長者何人？”老人答曰：“老夫乃諸葛孔明之岳父黃承彥也。昔小婿入川之時，於此佈下石陣，名‘八陣圖’。反覆八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，化無端，可比十萬精兵。臨去之時，曾分付老夫道：後有東吳大將迷於陣中，莫要引他出來。老夫適於山岩之上，見將軍從‘死門’而入，料想不識此陣，必為所迷。老夫平生好善，不忍將軍陷沒於此，故特自‘生門’引出也。”遜曰：“公曾學此陣法否？”黃承彥曰：“變化無窮，不能學也。”遜慌忙下馬拜謝而回。後杜工部有詩曰：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”陸遜回寨，嘆曰：“孔明真‘臥龍’也！吾不能及！”於是下令班師。左右曰：“劉備兵敗勢窮，困守一城，正好乘勢擊之；今見石陣而退，何也？”遜曰：“吾非懼石陣而退；吾料魏主曹丕，其奸詐與父無異，今知吾追趕蜀兵，必乘虛來襲。吾若深入西川，急難退矣。”遂令一將斷後，遜率大軍而回。退兵未及二日，三處人來飛報：“魏兵曹仁出濡須，曹休出洞口，曹真出南郡：三路兵馬數十萬，星夜至境，未知何意。”遜笑曰：“不出吾之所料。吾已令兵拒之矣。”正是：雄心方欲吞西蜀，勝算還須御北朝。
這等神奇的數術，正是道家天人之學，真實不虛。大家不可只當小說匆匆讀過。讀讀《神鵰俠侶》第十四回《禮教大防》裡所寫黃蓉、郭芙、武家兄弟、楊過在黃蓉布的石頭陣裡與金輪法王鬥爭的過程，非常生動，黃蓉的石頭陣是從孔明困陸遜的八陣圖演化而來。這段文字太多，就不引用了。
有一個故事說：清朝有個人，為了驗證奇門遁甲術的真實不虛，就在桌子上用圍棋子布了一個奇門的陣，將一隻老鼠從生門放進去，老鼠很快就從陣裡跑出來了。把老鼠從死門放進去，老鼠無論如何轉，都出不了那個陣。
奇門遁甲術，《三國演義》裡諸葛亮以石頭陣困陸遜，《神鵰俠侶》裡黃蓉以之對付金輪法王。這些故事大家很熟悉，以為只是文學描述，其實不是，因為，奇門的位置就是八卦八方，八方就是八門，八卦的結構會形成神祕的能量場。
多年前，幾位道友來我家拜訪，也小住。晚上打坐時我根據幾位道友的身心狀況與性別，分別安排在不同的位置上，一位女士有多年打嗝的毛病，是脾胃系統出了問題，我安排在坤位，我在乾位。
集體打坐之後這位坤卦上的女士開始不斷地打嗝，從開始坐到結束打了不止上百嗝。看起來好像打嗝更嚴重了。收功後她再也沒有這樣打嗝過，身體非常舒服，而打嗝的毛病因此好了。
這裡面就有藉助八卦的能量場治療的作用。八卦裡坤為腹為脾胃為土。
大家看看？《三國演義》第八十四回：《陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖》
卻說陸遜大獲全功，引得勝之兵，往西追襲。前離夔關不遠，遜在馬上看見前面臨山傍江，一陣殺氣，沖天而起；遂勒馬回顧眾將曰：“前面必有埋伏，三軍不可輕進。”即倒退十餘里，於地勢空闊處，排成陣勢，以禦敵軍；即差哨馬前去探視。回報並無軍屯在此，遜不信，下馬登高望之，殺氣復起。遜再令人仔細探視，哨馬回報，前面並無一人一騎。遜見日將西沉，殺氣越加，心中猶豫，令心腹人再往探看。回報江邊止有亂石八九十堆，並無人馬。遜大疑，令尋土人問之。須臾，有數人到。遜問曰：“何人將亂石作堆？如何亂石堆中有殺氣衝起？”土人曰：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢於沙灘之上。自此常常有氣如雲，從內而起。”陸遜聽罷，上馬引數十騎來看石陣，立馬于山坡之上，但見四面八方，皆有門有戶。遜笑曰：“此乃惑人之術耳，有何益焉！”遂引數騎下山坡來，直入石陣觀看。部將曰：“日暮矣，請都督早回。”遜方欲出陣，忽然狂風大作，一霎時，飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石嵯峨，槎枒似劍；橫沙立土，重疊如山；江聲浪湧，有如劍鼓之聲。遜大驚曰：“吾中諸葛之計也！”急欲回時，無路可出。正驚疑間，忽見一老人立於馬前，笑曰：“將軍欲出此陣乎？”遜曰：“願長者引出。”老人策杖徐徐而行，徑出石陣，並無所礙，送至山坡之上。遜問曰：“長者何人？”老人答曰：“老夫乃諸葛孔明之岳父黃承彥也。昔小婿入川之時，於此佈下石陣，名‘八陣圖’。反覆八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，化無端，可比十萬精兵。臨去之時，曾分付老夫道：後有東吳大將迷於陣中，莫要引他出來。老夫適於山岩之上，見將軍從‘死門’而入，料想不識此陣，必為所迷。老夫平生好善，不忍將軍陷沒於此，故特自‘生門’引出也。”遜曰：“公曾學此陣法否？”黃承彥曰：“變化無窮，不能學也。”遜慌忙下馬拜謝而回。後杜工部有詩曰：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”陸遜回寨，嘆曰：“孔明真‘臥龍’也！吾不能及！”於是下令班師。左右曰：“劉備兵敗勢窮，困守一城，正好乘勢擊之；今見石陣而退，何也？”遜曰：“吾非懼石陣而退；吾料魏主曹丕，其奸詐與父無異，今知吾追趕蜀兵，必乘虛來襲。吾若深入西川，急難退矣。”遂令一將斷後，遜率大軍而回。退兵未及二日，三處人來飛報：“魏兵曹仁出濡須，曹休出洞口，曹真出南郡：三路兵馬數十萬，星夜至境，未知何意。”遜笑曰：“不出吾之所料。吾已令兵拒之矣。”正是：雄心方欲吞西蜀，勝算還須御北朝。
這等神奇的數術，正是道家天人之學，真實不虛。大家不可只當小說匆匆讀過。讀讀《神鵰俠侶》第十四回《禮教大防》裡所寫黃蓉、郭芙、武家兄弟、楊過在黃蓉布的石頭陣裡與金輪法王鬥爭的過程，非常生動，黃蓉的石頭陣是從孔明困陸遜的八陣圖演化而來。這段文字太多，就不引用了。