文丨寧志浩 圖丨賀鳳龍 蔡徵

在青海省海北藏族自治州祁連縣大山深處，生活著一些頭戴回族白頂帽，腳蹬蒙古族長靴，口說蒙古語、藏語和只有他們自己才能聽懂的“方言”，信仰伊斯蘭教的託茂人。“託茂”是藏語“託日木”的轉音，意為流散人員。由於託茂人生活在莽原腹地，依靠內部通婚繁衍生息，罕與外界來往，所以充滿了神祕色彩。

七百多年時空的跨度，三千八百米的海拔高度，幾千公里草海的寬度。生活在青海省海北藏族自治州所屬的海晏、祁連兩縣的託茂人的一切，都謎一樣的深、謎一樣的廣。古今民族史學界對謎底的唯一共識顯而易見的偏於淺薄，又曖昧難明——“託茂原為蒙古族中信仰伊斯蘭教的一支”。但他們為何被稱為託茂？何時皈依了伊斯蘭教？

託茂人的源流說

一說，“託茂”是俄羅斯境內一個叫“託合乃”地名的變音。託茂家人的祖先原是生活在俄羅斯草原上，講蒙古語的遊牧民族。因不堪沙俄統治者的暴虐，他們族中的一部分人從俄羅斯的託合乃遷徙到了中國青海；一說中亞細亞人、波斯人、色目人與蒙古族通婚，蒙古軍西征時先後攻取了蔥嶺以西、黑河以東廣大地區。那裡的許多中亞細亞人、波斯人及其他色目人隨蒙古軍遷徙東來。他們當中，有軍士、工匠、商人和傳教士，由於當時條件所限，這些人皆未攜帶家眷，這就使他們勢必與蒙古族通婚。這樣，他們既保留了原來的習俗和對伊斯蘭教的虔誠信仰，同時也吸收了蒙古族的一些風俗習慣，經逐漸發展形成了信仰伊斯蘭教的蒙古族託茂人。

眾說紛紜的託茂之意

“託茂”均為“土麻”、“禿滿”、“禿馬”的漢文不同異譯。他們原為蒙古草原突厥語部落。1206年，成吉思汗在哈拉和林組建他龐大的“大蒙古帝國”之後，這支突厥語部落由斡亦刺（即瓦刺）部首領所降服，禿馬女首領即嫁給斡亦刺部首領。合併之後還是由斡亦刺首領統領，成為初期衛拉特聯盟成員之一，遊牧於中國西北部草原。至於託茂之意，歷來眾說紛紜，莫衷一是。

其一自稱說：“託茂”是族稱，“茂”指品德高尚、才華出眾之人，所以有“託茂才子”之說，是英勇無比的意思。其二譯音說：“託茂”是藏語“託日木”的轉音，意為流散人員；又說是藏語“脫思麻”的另一譯法。其三地名說：“託茂”是地名。由於青海蒙古族29旗—般都有俗稱。所以，“託茂公”以此蒙旗所在地而得名。其四部落說：“託茂”是部落之名，故據所在部落“託茂公”而稱其為“託茂人”。

獨具特色的生活習性

提起託茂人，人們總認為他們均信仰伊斯蘭教，其實不然。我們已經知道原託茂公的蒙古族信仰藏傳佛教，後來一部分信仰伊斯蘭教的回族（或其他色目人）到了此地，所以就有回族託茂和蒙古族託茂的說法。

現居祁連縣的託茂人皆信仰伊斯蘭教。飲食方面既保留了蒙古族的炒麵、酥油、曲拉、奶皮和肉食，又吸收(或繼承)了回族的揪面片、麵條、油炸食品、包子、餃子及冰糖蓋碗茶等。

中華人民共和國成立以前，託茂人說蒙古語，住蒙古包和黑牛毛帳房。冬季習慣穿較寬大的長袖皮襖，用色彩鮮豔的長布(綢、緞)帶束腰，戴狐皮帽，穿長筒馬靴；夏秋則著長短袍，男多戴黑白色圓頂或呢禮帽，女子多梳小辮，辮套上綴有各種珊瑚、瑪瑙、翡翠等裝飾品，成年女子還戴蓋頭，一看這種奇特的服飾便知是託茂婦女。如今，語言上以漢語為主，大多老年人喜歡說蒙古語或他們自己才能交流的“方言”。除長相與眾不同外，不經人介紹或自己說，基本看不出他們是託茂人還是回族。服飾已從傳統的式樣、製作方式逐步向新穎、美觀、實用發展，老年人中還保留有頭戴蓋頭或圓白帽、身穿蒙古族服飾的傳統。