人的一生都在福禍得失之間。
世間的禍與福並沒有明確界限，而是處在相互演變的動態過程中。
得到固然令人欣喜，但失去也不必過分難過與遺憾，因為一切都會以另一種方式迴歸。
《菜根譚》有言：“苦心中，常得悅心之趣；得意時，便生失意之悲。”
得之坦然，失之淡然，福禍泰然，順其自然，人才能活得從容快樂。
01
得與失，皆隨緣
上週末和愛人到大佛寺，拜完諸佛，我要去前廳看書畫作品，她就獨自去了地藏殿唸經。
不一會兒，忽見她急匆匆地跑過來，帶著幽怨的口氣跟我說：
“老公，我手機被偷了。”“啊？！在哪被偷的？”“就在地藏殿，我剛剛在磕頭，手機放跪墊旁邊了一下，起身就沒了。”“找保安看監控了沒？”“他說要走程序找方丈簽字才可以，手續很麻煩……
她開始有些氣惱，一會兒怪小偷竟然猖狂到敢在佛前偷盜；
一會兒怪我沒有跟她一起去地藏殿唸經，一會兒又喃喃自語太大意了……
人的一生都在福禍得失之間。
世間的禍與福並沒有明確界限，而是處在相互演變的動態過程中。
得到固然令人欣喜，但失去也不必過分難過與遺憾，因為一切都會以另一種方式迴歸。
《菜根譚》有言：“苦心中，常得悅心之趣；得意時，便生失意之悲。”
得之坦然，失之淡然，福禍泰然，順其自然，人才能活得從容快樂。
01
得與失，皆隨緣
上週末和愛人到大佛寺，拜完諸佛，我要去前廳看書畫作品，她就獨自去了地藏殿唸經。
不一會兒，忽見她急匆匆地跑過來，帶著幽怨的口氣跟我說：
“老公，我手機被偷了。”“啊？！在哪被偷的？”“就在地藏殿，我剛剛在磕頭，手機放跪墊旁邊了一下，起身就沒了。”“找保安看監控了沒？”“他說要走程序找方丈簽字才可以，手續很麻煩……
她開始有些氣惱，一會兒怪小偷竟然猖狂到敢在佛前偷盜；
一會兒怪我沒有跟她一起去地藏殿唸經，一會兒又喃喃自語太大意了……
等她微微平復，我開始給她理思路：
“首先，寺裡很難幫我們找回手機了，那麼現在最重要的是先掛失號碼；然後用我手機立刻登陸微信、支付寶等把密碼改掉，以免造成更多損失。
然後，你不要再繼續抱怨，你越想會越難受，而且也會影響我的心情。
你作為皈依的佛弟子，就當對你修煉心境的考驗了……”
給她掛失完號碼，我帶她立刻奔赴一個移動營業廳，補辦了一張手機卡。
又給她重新買了個新的同型號手機。一番折騰，總算塵埃落定。
英國有句諺語：不要為打翻的牛奶哭泣。
既然發生的禍事我們無法改變，那麼要做的就是補救和反思，而不是無濟於事的後悔和抱怨。
那天在寺裡，我們還是跟往常一樣，在功德箱裡隨喜。我始終相信，世間的得失終會冥冥中能量轉換的。
人在一生中可能會失去很多，任何我們在失去後所得到的領悟，都遠比失去本身更值得珍重。
人的一生都在福禍得失之間。
世間的禍與福並沒有明確界限，而是處在相互演變的動態過程中。
得到固然令人欣喜，但失去也不必過分難過與遺憾，因為一切都會以另一種方式迴歸。
《菜根譚》有言：“苦心中，常得悅心之趣；得意時，便生失意之悲。”
得之坦然，失之淡然，福禍泰然，順其自然，人才能活得從容快樂。
01
得與失，皆隨緣
上週末和愛人到大佛寺，拜完諸佛，我要去前廳看書畫作品，她就獨自去了地藏殿唸經。
不一會兒，忽見她急匆匆地跑過來，帶著幽怨的口氣跟我說：
“老公，我手機被偷了。”“啊？！在哪被偷的？”“就在地藏殿，我剛剛在磕頭，手機放跪墊旁邊了一下，起身就沒了。”“找保安看監控了沒？”“他說要走程序找方丈簽字才可以，手續很麻煩……
她開始有些氣惱，一會兒怪小偷竟然猖狂到敢在佛前偷盜；
一會兒怪我沒有跟她一起去地藏殿唸經，一會兒又喃喃自語太大意了……
等她微微平復，我開始給她理思路：
“首先，寺裡很難幫我們找回手機了，那麼現在最重要的是先掛失號碼；然後用我手機立刻登陸微信、支付寶等把密碼改掉，以免造成更多損失。
然後，你不要再繼續抱怨，你越想會越難受，而且也會影響我的心情。
你作為皈依的佛弟子，就當對你修煉心境的考驗了……”
給她掛失完號碼，我帶她立刻奔赴一個移動營業廳，補辦了一張手機卡。
又給她重新買了個新的同型號手機。一番折騰，總算塵埃落定。
英國有句諺語：不要為打翻的牛奶哭泣。
既然發生的禍事我們無法改變，那麼要做的就是補救和反思，而不是無濟於事的後悔和抱怨。
那天在寺裡，我們還是跟往常一樣，在功德箱裡隨喜。我始終相信，世間的得失終會冥冥中能量轉換的。
人在一生中可能會失去很多，任何我們在失去後所得到的領悟，都遠比失去本身更值得珍重。
02
福和禍，心要定
《老子》中說，“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”
古時，有一屠夫揹著肉回家，路上遇見了狼，屠夫拿刀嚇狼，但狼並不後退。屠夫心生懼意，忽然看見前方有棵樹，就把肉用鉤子掛在樹上留待明天再帶走。狼奔著肉去，就沒有管屠夫離開。 第二天，屠夫快走到這裡，遠遠望見樹上好像吊著個影子。開始以為是個人，心裡特別害怕，走近一看竟是昨天那頭狼。原來，狼貪肉不及，跳起來吃肉卻誤吞掛肉之鉤。當時狼皮很珍稀，屠夫賣了十兩銀子。
所以說，天下事有得有失。塞翁失馬，焉知非福？
明朝文學家陳繼儒的《小窗幽記》裡有這樣一句話：
過分求福，適以速禍；安分適禍，將自得福。
中國古人認為凡事物極必反。求福本身是祈求事業、愛情等美滿。
但過分求福則難免損害別人利益，抑或過度的福氣會招人覬覦，那反而會帶來災禍。
我們遇到不好的事情時，往往容易悲觀難過，但對結果沒有任何正面作用。
就拿創業來說，很多年輕的創業者一旦面臨失敗，心態差的甚至會一蹶不振，不像老一代的企業家就特別的有韌勁兒。
人的一生都在福禍得失之間。
世間的禍與福並沒有明確界限，而是處在相互演變的動態過程中。
得到固然令人欣喜，但失去也不必過分難過與遺憾，因為一切都會以另一種方式迴歸。
《菜根譚》有言：“苦心中，常得悅心之趣；得意時，便生失意之悲。”
得之坦然，失之淡然，福禍泰然，順其自然，人才能活得從容快樂。
01
得與失，皆隨緣
上週末和愛人到大佛寺，拜完諸佛，我要去前廳看書畫作品，她就獨自去了地藏殿唸經。
不一會兒，忽見她急匆匆地跑過來，帶著幽怨的口氣跟我說：
“老公，我手機被偷了。”“啊？！在哪被偷的？”“就在地藏殿，我剛剛在磕頭，手機放跪墊旁邊了一下，起身就沒了。”“找保安看監控了沒？”“他說要走程序找方丈簽字才可以，手續很麻煩……
她開始有些氣惱，一會兒怪小偷竟然猖狂到敢在佛前偷盜；
一會兒怪我沒有跟她一起去地藏殿唸經，一會兒又喃喃自語太大意了……
等她微微平復，我開始給她理思路：
“首先，寺裡很難幫我們找回手機了，那麼現在最重要的是先掛失號碼；然後用我手機立刻登陸微信、支付寶等把密碼改掉，以免造成更多損失。
然後，你不要再繼續抱怨，你越想會越難受，而且也會影響我的心情。
你作為皈依的佛弟子，就當對你修煉心境的考驗了……”
給她掛失完號碼，我帶她立刻奔赴一個移動營業廳，補辦了一張手機卡。
又給她重新買了個新的同型號手機。一番折騰，總算塵埃落定。
英國有句諺語：不要為打翻的牛奶哭泣。
既然發生的禍事我們無法改變，那麼要做的就是補救和反思，而不是無濟於事的後悔和抱怨。
那天在寺裡，我們還是跟往常一樣，在功德箱裡隨喜。我始終相信，世間的得失終會冥冥中能量轉換的。
人在一生中可能會失去很多，任何我們在失去後所得到的領悟，都遠比失去本身更值得珍重。
02
福和禍，心要定
《老子》中說，“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”
古時，有一屠夫揹著肉回家，路上遇見了狼，屠夫拿刀嚇狼，但狼並不後退。屠夫心生懼意，忽然看見前方有棵樹，就把肉用鉤子掛在樹上留待明天再帶走。狼奔著肉去，就沒有管屠夫離開。 第二天，屠夫快走到這裡，遠遠望見樹上好像吊著個影子。開始以為是個人，心裡特別害怕，走近一看竟是昨天那頭狼。原來，狼貪肉不及，跳起來吃肉卻誤吞掛肉之鉤。當時狼皮很珍稀，屠夫賣了十兩銀子。
所以說，天下事有得有失。塞翁失馬，焉知非福？
明朝文學家陳繼儒的《小窗幽記》裡有這樣一句話：
過分求福，適以速禍；安分適禍，將自得福。
中國古人認為凡事物極必反。求福本身是祈求事業、愛情等美滿。
但過分求福則難免損害別人利益，抑或過度的福氣會招人覬覦，那反而會帶來災禍。
我們遇到不好的事情時，往往容易悲觀難過，但對結果沒有任何正面作用。
就拿創業來說，很多年輕的創業者一旦面臨失敗，心態差的甚至會一蹶不振，不像老一代的企業家就特別的有韌勁兒。
“中國菸草大王”褚時健的傳奇人生曾令無數人肅然起敬。
1928年，褚時健出生在一個農民家庭。1979年，任玉溪捲菸廠廠長，讓一個瀕臨倒閉的地方小廠成為亞洲第一菸草企業。1995年，一封匿名信指控他貪汙受賄，次年被帶走調查。1999年，被處無期徒刑、剝奪政治權利終身。他唯一的女兒也在獄中自殺。2002年，辦理保外就醫，滿頭銀髮的他與妻子在哀牢山承包荒山開始種橙，進行二次創業。2012年，“褚橙”火遍市場，他成了“中國橙王”。2019年3月5日，褚時健逝世，一代傳奇落幕
正如王石所說：“衡量一個人是否成功，不是看他站到頂峰，而是從頂峰跌落之後的反彈力。”
每個人的一生可能都會歷經起伏，許多的成敗與得失，並不是我們都能預料到的。
我們能做的就是保持心態的平穩向上，走一步，再走一步。
人的一生都在福禍得失之間。
世間的禍與福並沒有明確界限，而是處在相互演變的動態過程中。
得到固然令人欣喜，但失去也不必過分難過與遺憾，因為一切都會以另一種方式迴歸。
《菜根譚》有言：“苦心中，常得悅心之趣；得意時，便生失意之悲。”
得之坦然，失之淡然，福禍泰然，順其自然，人才能活得從容快樂。
01
得與失，皆隨緣
上週末和愛人到大佛寺，拜完諸佛，我要去前廳看書畫作品，她就獨自去了地藏殿唸經。
不一會兒，忽見她急匆匆地跑過來，帶著幽怨的口氣跟我說：
“老公，我手機被偷了。”“啊？！在哪被偷的？”“就在地藏殿，我剛剛在磕頭，手機放跪墊旁邊了一下，起身就沒了。”“找保安看監控了沒？”“他說要走程序找方丈簽字才可以，手續很麻煩……
她開始有些氣惱，一會兒怪小偷竟然猖狂到敢在佛前偷盜；
一會兒怪我沒有跟她一起去地藏殿唸經，一會兒又喃喃自語太大意了……
等她微微平復，我開始給她理思路：
“首先，寺裡很難幫我們找回手機了，那麼現在最重要的是先掛失號碼；然後用我手機立刻登陸微信、支付寶等把密碼改掉，以免造成更多損失。
然後，你不要再繼續抱怨，你越想會越難受，而且也會影響我的心情。
你作為皈依的佛弟子，就當對你修煉心境的考驗了……”
給她掛失完號碼，我帶她立刻奔赴一個移動營業廳，補辦了一張手機卡。
又給她重新買了個新的同型號手機。一番折騰，總算塵埃落定。
英國有句諺語：不要為打翻的牛奶哭泣。
既然發生的禍事我們無法改變，那麼要做的就是補救和反思，而不是無濟於事的後悔和抱怨。
那天在寺裡，我們還是跟往常一樣，在功德箱裡隨喜。我始終相信，世間的得失終會冥冥中能量轉換的。
人在一生中可能會失去很多，任何我們在失去後所得到的領悟，都遠比失去本身更值得珍重。
02
福和禍，心要定
《老子》中說，“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”
古時，有一屠夫揹著肉回家，路上遇見了狼，屠夫拿刀嚇狼，但狼並不後退。屠夫心生懼意，忽然看見前方有棵樹，就把肉用鉤子掛在樹上留待明天再帶走。狼奔著肉去，就沒有管屠夫離開。 第二天，屠夫快走到這裡，遠遠望見樹上好像吊著個影子。開始以為是個人，心裡特別害怕，走近一看竟是昨天那頭狼。原來，狼貪肉不及，跳起來吃肉卻誤吞掛肉之鉤。當時狼皮很珍稀，屠夫賣了十兩銀子。
所以說，天下事有得有失。塞翁失馬，焉知非福？
明朝文學家陳繼儒的《小窗幽記》裡有這樣一句話：
過分求福，適以速禍；安分適禍，將自得福。
中國古人認為凡事物極必反。求福本身是祈求事業、愛情等美滿。
但過分求福則難免損害別人利益，抑或過度的福氣會招人覬覦，那反而會帶來災禍。
我們遇到不好的事情時，往往容易悲觀難過，但對結果沒有任何正面作用。
就拿創業來說，很多年輕的創業者一旦面臨失敗，心態差的甚至會一蹶不振，不像老一代的企業家就特別的有韌勁兒。
“中國菸草大王”褚時健的傳奇人生曾令無數人肅然起敬。
1928年，褚時健出生在一個農民家庭。1979年，任玉溪捲菸廠廠長，讓一個瀕臨倒閉的地方小廠成為亞洲第一菸草企業。1995年，一封匿名信指控他貪汙受賄，次年被帶走調查。1999年，被處無期徒刑、剝奪政治權利終身。他唯一的女兒也在獄中自殺。2002年，辦理保外就醫，滿頭銀髮的他與妻子在哀牢山承包荒山開始種橙，進行二次創業。2012年，“褚橙”火遍市場，他成了“中國橙王”。2019年3月5日，褚時健逝世，一代傳奇落幕
正如王石所說：“衡量一個人是否成功，不是看他站到頂峰，而是從頂峰跌落之後的反彈力。”
每個人的一生可能都會歷經起伏，許多的成敗與得失，並不是我們都能預料到的。
我們能做的就是保持心態的平穩向上，走一步，再走一步。
03
喜和悲，莫執迷
朋友在上海創業失敗，把前些年賺的積蓄全虧進去了，低落了很長一段時間，後來他媽媽跟他說了一段話：
人剛來到這個世界上的時候其實是一無所有的，人離開這個世界的時候也要歸還所擁有的一切。
你所得到的東西不過都是你借來的罷了，那麼現在你失去的，你就當物歸原主好了。別灰心，老天還會再借給你的。
第二年，朋友調整好心態，在親友的幫助下從頭再來，成功翻身並小賺了一筆。
得與失有時候真的就像借與還，有借有還再借不難。
禪師有三個弟子，有一天，禪師問三個弟子：門前有兩棵樹，一棵榮、一棵枯，你們說是枯的好、還是榮的好?
大徒弟說：榮的樹好。
二徒弟說：枯的樹好。
三徒弟說：枯也由它，榮也由它。
其實，無論選擇榮或枯，都會因此產生得失之心，因受外境影響而或喜或悲。
若是枯也由它，榮也由它，則無論世事如何變遷，境遇如此轉變，皆可泰然處之。
所謂的得失只是我們內心對外境的一種判斷：我們把它與自我聯繫起來，產生“我所有”的一種執著，就認為自己得到了什麼。
反之，就覺得自己失去了什麼，從而產生喜怒哀樂。
譬如有人得到了一顆寶石，欣喜若狂，實際上等他死了，寶石還在，並不屬於他。
達摩祖師雲：若得榮譽好事等，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有。
得失隨緣，心無增減，喜風不動，定在慈悲，自然吉祥如意。
人的一生都在福禍得失之間。
世間的禍與福並沒有明確界限，而是處在相互演變的動態過程中。
得到固然令人欣喜，但失去也不必過分難過與遺憾，因為一切都會以另一種方式迴歸。
《菜根譚》有言：“苦心中，常得悅心之趣；得意時，便生失意之悲。”
得之坦然，失之淡然，福禍泰然，順其自然，人才能活得從容快樂。
01
得與失，皆隨緣
上週末和愛人到大佛寺，拜完諸佛，我要去前廳看書畫作品，她就獨自去了地藏殿唸經。
不一會兒，忽見她急匆匆地跑過來，帶著幽怨的口氣跟我說：
“老公，我手機被偷了。”“啊？！在哪被偷的？”“就在地藏殿，我剛剛在磕頭，手機放跪墊旁邊了一下，起身就沒了。”“找保安看監控了沒？”“他說要走程序找方丈簽字才可以，手續很麻煩……
她開始有些氣惱，一會兒怪小偷竟然猖狂到敢在佛前偷盜；
一會兒怪我沒有跟她一起去地藏殿唸經，一會兒又喃喃自語太大意了……
等她微微平復，我開始給她理思路：
“首先，寺裡很難幫我們找回手機了，那麼現在最重要的是先掛失號碼；然後用我手機立刻登陸微信、支付寶等把密碼改掉，以免造成更多損失。
然後，你不要再繼續抱怨，你越想會越難受，而且也會影響我的心情。
你作為皈依的佛弟子，就當對你修煉心境的考驗了……”
給她掛失完號碼，我帶她立刻奔赴一個移動營業廳，補辦了一張手機卡。
又給她重新買了個新的同型號手機。一番折騰，總算塵埃落定。
英國有句諺語：不要為打翻的牛奶哭泣。
既然發生的禍事我們無法改變，那麼要做的就是補救和反思，而不是無濟於事的後悔和抱怨。
那天在寺裡，我們還是跟往常一樣，在功德箱裡隨喜。我始終相信，世間的得失終會冥冥中能量轉換的。
人在一生中可能會失去很多，任何我們在失去後所得到的領悟，都遠比失去本身更值得珍重。
02
福和禍，心要定
《老子》中說，“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”
古時，有一屠夫揹著肉回家，路上遇見了狼，屠夫拿刀嚇狼，但狼並不後退。屠夫心生懼意，忽然看見前方有棵樹，就把肉用鉤子掛在樹上留待明天再帶走。狼奔著肉去，就沒有管屠夫離開。 第二天，屠夫快走到這裡，遠遠望見樹上好像吊著個影子。開始以為是個人，心裡特別害怕，走近一看竟是昨天那頭狼。原來，狼貪肉不及，跳起來吃肉卻誤吞掛肉之鉤。當時狼皮很珍稀，屠夫賣了十兩銀子。
所以說，天下事有得有失。塞翁失馬，焉知非福？
明朝文學家陳繼儒的《小窗幽記》裡有這樣一句話：
過分求福，適以速禍；安分適禍，將自得福。
中國古人認為凡事物極必反。求福本身是祈求事業、愛情等美滿。
但過分求福則難免損害別人利益，抑或過度的福氣會招人覬覦，那反而會帶來災禍。
我們遇到不好的事情時，往往容易悲觀難過，但對結果沒有任何正面作用。
就拿創業來說，很多年輕的創業者一旦面臨失敗，心態差的甚至會一蹶不振，不像老一代的企業家就特別的有韌勁兒。
“中國菸草大王”褚時健的傳奇人生曾令無數人肅然起敬。
1928年，褚時健出生在一個農民家庭。1979年，任玉溪捲菸廠廠長，讓一個瀕臨倒閉的地方小廠成為亞洲第一菸草企業。1995年，一封匿名信指控他貪汙受賄，次年被帶走調查。1999年，被處無期徒刑、剝奪政治權利終身。他唯一的女兒也在獄中自殺。2002年，辦理保外就醫，滿頭銀髮的他與妻子在哀牢山承包荒山開始種橙，進行二次創業。2012年，“褚橙”火遍市場，他成了“中國橙王”。2019年3月5日，褚時健逝世，一代傳奇落幕
正如王石所說：“衡量一個人是否成功，不是看他站到頂峰，而是從頂峰跌落之後的反彈力。”
每個人的一生可能都會歷經起伏，許多的成敗與得失，並不是我們都能預料到的。
我們能做的就是保持心態的平穩向上，走一步，再走一步。
03
喜和悲，莫執迷
朋友在上海創業失敗，把前些年賺的積蓄全虧進去了，低落了很長一段時間，後來他媽媽跟他說了一段話：
人剛來到這個世界上的時候其實是一無所有的，人離開這個世界的時候也要歸還所擁有的一切。
你所得到的東西不過都是你借來的罷了，那麼現在你失去的，你就當物歸原主好了。別灰心，老天還會再借給你的。
第二年，朋友調整好心態，在親友的幫助下從頭再來，成功翻身並小賺了一筆。
得與失有時候真的就像借與還，有借有還再借不難。
禪師有三個弟子，有一天，禪師問三個弟子：門前有兩棵樹，一棵榮、一棵枯，你們說是枯的好、還是榮的好?
大徒弟說：榮的樹好。
二徒弟說：枯的樹好。
三徒弟說：枯也由它，榮也由它。
其實，無論選擇榮或枯，都會因此產生得失之心，因受外境影響而或喜或悲。
若是枯也由它，榮也由它，則無論世事如何變遷，境遇如此轉變，皆可泰然處之。
所謂的得失只是我們內心對外境的一種判斷：我們把它與自我聯繫起來，產生“我所有”的一種執著，就認為自己得到了什麼。
反之，就覺得自己失去了什麼，從而產生喜怒哀樂。
譬如有人得到了一顆寶石，欣喜若狂，實際上等他死了，寶石還在，並不屬於他。
達摩祖師雲：若得榮譽好事等，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有。
得失隨緣，心無增減，喜風不動，定在慈悲，自然吉祥如意。
以緣為因，可以了福禍。與人善，福雖未至，禍已遠離；與人惡，禍雖未至，福已遠離。
以人為鏡，可以明得失。於榮靜，莫要忘形，不以物喜；於枯動，莫要失心，不以己悲。
是福就享，是禍就擋，有得不狂，有失不惘！人生最後終會歸零，我們要看透，看開，看淡，不念，不爭，不懼。
人生是隻能出發一次的旅程，我們其實一直在路上。如果只能攜帶兩件行李，應是無畏與無執。
我們都要把握好當下，不因福禍得失亂了心境，過好每一天！