伏羲其實是女媧娘娘的後代，怎麼會跟女媧成了夫妻呢
第一次接觸到歷史類的書籍，是在小學三年級，母親大人在被老師抱怨少讓孩子看電視劇後，甩給了我兩本書：《中華上下五千年》青少年版上下兩冊。
於是，很快就被那些稀奇古怪的事給吸引住了——
華胥氏在雷澤因好奇踩了一個大腳印後，有種被蛇纏身的感覺，回家不久就有了身孕。這一懷孕就是十二年，生下了一個人首蛇身的伏羲。
雷澤中的腳印傳說是雷神所留，即伏羲為雷神之子，《山海經·海內東經》中說：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”
東漢王延壽在《魯靈光殿賦》中明確了女媧的身體形態：“上紀開闢，遂古之初，伏羲鱗身，女媧蛇軀。”
晉朝的郭璞注《山海經》時說：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腸化為此神。”
郭璞是繼王延壽之後第二個認為女媧是半條蛇的人。
流傳最廣的說法，伏羲與女媧先為兄妹，後來洪水爆發，為了承擔人類繁衍之責，二人結為夫妻。這個傳說在我國甘肅省境內流傳較廣，也得到一些學者的認可。
唐朝李冗《獨異志》提出：“昔宇宙初開之時，有女媧兄妹二人，在崑崙山，而天下未有人民。”認為女媧和伏羲是兄妹二人，並且是所有人類的祖先。
女媧造人的神話傳說最早的文字記載，是漢末應劭的《風俗通義》。
書中有云：“俗說天地開闢，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩緪泥中，舉以為人。故富貴賢知者，黃土人也；貧賤凡庸者，引緪人也。”
人類是女媧用黃土捏造的，女媧累了之後又用繩子甩泥巴造人，在這裡第一次被提出，之後關於女媧造人的各種傳說都以此為藍本。
小時候不懂得質疑，聽過的傳說繞在一起，滿腦袋都是為什麼：人類不是女媧娘娘用黃土捏造的嗎？那華胥氏就是女媧娘娘的孩子，女媧怎麼會和自己的後代成為夫妻呢？
你看，小孩子都知道這個說法不科學。
在探尋歷史時有個好玩的點：朝代越近，文字記載越多，越真實；朝代越遠，歷史考證越少，越浪漫。回過頭來判斷神話傳說出現的遠近，也就有了一個標準：細節越多，越現代；細節越少，越久遠。
遠古時代，人類還沒有文字，僅依靠簡單的工具和圖畫來記載事件，而當時部落都在為生存而發愁，誰有空天天給你在石頭上畫畫？就算是人類有了簡單的文字之後，依然還需要在石頭上刻字，吃都吃不飽，哪有力氣啊？
不論是新石器時代，還是在圖騰時代，都有女媧的刻畫記載，最早提到女媧的文字作品是《山海經·大荒西經》和《楚辭·天問》。
《山海經·大荒西經》提到的是關於造神的故事：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。”
《楚辭·天問》曰：“登立為帝，孰道尚之。女媧有體，孰制匠之？”
這兩部作品都是在戰國時期完成的，也證明女媧早在戰國時期就已經被人們熟知並流傳。但是，其中並未發現有關於伏羲的記載。
在現存的資料文獻中，能夠查到伏羲兩個字的典籍，最早是《莊子》：“是萬物所化也，禹、舜應物之所紐也，伏羲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎。”
如果伏羲和女媧是夫妻或者是兄妹的話，肯定是在同時代出現，然而女媧出現的時代要比伏羲久遠很多，且當時也未有提及兩位是夫妻或其他關係。
女媧在神話傳說中是天地鴻蒙初開應運而生的大神，而在神話體系中開天闢地的大神是盤古，也就是說，盤古先生在前。然而，伏羲出現在戰國時期，而盤古最早出現在三國時期吳國史官徐整的《五運歷年紀》中：“首生盤古，垂死化生，氣成風雲，聲為雷霆。”距離《莊子》，又過去了五六百年。
喜歡神話小說的人都知道另一個人物：元始天尊。
元始天尊化身為盤古，掙脫混沌天際開天闢地的傳說形成於魏晉南北朝時期，而“元始天尊”最早在南朝梁國的《真靈位業圖》中有記載。再到後來的鴻鈞老祖、太上老君、陸壓道人等等，則是在唐朝中後期開始形成並流傳。
整理中國的神話線會發現，伏羲從女媧時代橫跨到三皇五帝時期，既有三皇之位又有五帝的排名，除非從人類結繩記事到黃帝期間發展的時間很短，否則就無法說得通。
而觀察各路大神出場的年代和社會形態不難發現，女媧之後沒有女性大神，其他的一些女性神也多是道家體系中，男性神成為主流和領導，而這一變化恰好與母系社會被父系社會取代，父系社會逐漸演變為男權社會的時間線相吻合。
原始社會中，女性的繁衍能力決定其在面對男性時具有選擇優勢，進而發展成母系社會，但隨著生產工具的出現，男性的能力越來越強，父系社會開始萌芽。
社會形態變更如同朝代更替，甚至更加血腥，自古登上帝位的哪個是順順當當手中不沾血？前有秦始皇后有唐太宗，歷代皇帝上位第一件事就是剷除異己，洗白自己。
你看，創造天地萬物的女媧是個女的，“媧，古之神聖女，化萬物者也”——換！沒有男人哪能做成大事？於是，就給她安排了個老公，叫伏羲。
你看，開天闢地創山河日月的事也是女媧乾的——改！這麼偉大的事怎麼能是女人乾的？改成盤古！
看到了吧？男人就是這麼霸道，只是可憐了偉大的女媧，莫名其妙多了個丈夫，乾的那些驚天動地的大事，也被剝奪了！
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