文/豬友巴巴
近年農村，辦白事又出新怪象，外出打工的農民最吃虧，到底為啥？
生活在農村，對於喪葬的習俗，俗話說“十里不同俗”，但是，在很多地方卻是大同小異，在筆者的家鄉，家中老人過世前，子女要守在床前，為得也是表示，膝下有人，傳承有序！喪葬的習俗，雖然經歷了移風易俗，許多落後的形制被取消，但是，仍是比較複雜的！比如說，老人過世後，要提前準備好穿戴衣服，另外在過去的農村，還流行“閏月做衣，六十做棺”的習俗，在喪葬儀式中，也有很多的講究，比如說，告廟，報喪，設靈，弔孝，潑湯，路祭，圓墳等等，這些雖然各地有不同的做法，卻也是殊途同歸的！比較，在農村，喪葬習俗更是一種孝道的傳承以及延續！
文/豬友巴巴
近年農村，辦白事又出新怪象，外出打工的農民最吃虧，到底為啥？
生活在農村，對於喪葬的習俗，俗話說“十里不同俗”，但是，在很多地方卻是大同小異，在筆者的家鄉，家中老人過世前，子女要守在床前，為得也是表示，膝下有人，傳承有序！喪葬的習俗，雖然經歷了移風易俗，許多落後的形制被取消，但是，仍是比較複雜的！比如說，老人過世後，要提前準備好穿戴衣服，另外在過去的農村，還流行“閏月做衣，六十做棺”的習俗，在喪葬儀式中，也有很多的講究，比如說，告廟，報喪，設靈，弔孝，潑湯，路祭，圓墳等等，這些雖然各地有不同的做法，卻也是殊途同歸的！比較，在農村，喪葬習俗更是一種孝道的傳承以及延續！
在筆者的家鄉，對於紅事來說，需要人手幫忙，但是，一般情況下，主家會去鄰居請人，實在脫不開身，也可以找個替換，但是，在白事中，俗話說“紅事不請不到，白事不請自到”，在農村辦白事，鄰里之間都會自發的前來幫忙，但是，對於外出打工的農民來說，看似最吃虧，這又是為啥呢？
近年農村經濟發展了，可是，更多的農民外出打工了，對於村裡有老人過世，對於外出打工的農民來說，即便自己再忙，在外掙錢再多，也不會誤了給老人抬棺這件事！雖然，近年來，火葬逐漸的取代了土葬，對於抬棺人也需要的不多了，但是，在筆者的家鄉，早已有約定成俗的規矩，也就是村裡有專門負責為老人抬棺的鄰居，而一般來說，對於前往白事幫忙的鄰居，往往是沒有報酬的，無非是主家要張羅酒席，這幾日會管飯，對於留守在家的來說，無可厚非，也不覺得吃虧！
文/豬友巴巴
近年農村，辦白事又出新怪象，外出打工的農民最吃虧，到底為啥？
生活在農村，對於喪葬的習俗，俗話說“十里不同俗”，但是，在很多地方卻是大同小異，在筆者的家鄉，家中老人過世前，子女要守在床前，為得也是表示，膝下有人，傳承有序！喪葬的習俗，雖然經歷了移風易俗，許多落後的形制被取消，但是，仍是比較複雜的！比如說，老人過世後，要提前準備好穿戴衣服，另外在過去的農村，還流行“閏月做衣，六十做棺”的習俗，在喪葬儀式中，也有很多的講究，比如說，告廟，報喪，設靈，弔孝，潑湯，路祭，圓墳等等，這些雖然各地有不同的做法，卻也是殊途同歸的！比較，在農村，喪葬習俗更是一種孝道的傳承以及延續！
在筆者的家鄉，對於紅事來說，需要人手幫忙，但是，一般情況下，主家會去鄰居請人，實在脫不開身，也可以找個替換，但是，在白事中，俗話說“紅事不請不到，白事不請自到”，在農村辦白事，鄰里之間都會自發的前來幫忙，但是，對於外出打工的農民來說，看似最吃虧，這又是為啥呢？
近年農村經濟發展了，可是，更多的農民外出打工了，對於村裡有老人過世，對於外出打工的農民來說，即便自己再忙，在外掙錢再多，也不會誤了給老人抬棺這件事！雖然，近年來，火葬逐漸的取代了土葬，對於抬棺人也需要的不多了，但是，在筆者的家鄉，早已有約定成俗的規矩，也就是村裡有專門負責為老人抬棺的鄰居，而一般來說，對於前往白事幫忙的鄰居，往往是沒有報酬的，無非是主家要張羅酒席，這幾日會管飯，對於留守在家的來說，無可厚非，也不覺得吃虧！
可是，對於在外打工的農民來說，不僅要自付來回的車旅費，而且，這幾日的誤工費，每天也得近300元，這來回一次，花費著實不菲！
因此，在筆者的家鄉，有些外出打工的農民，倘若自己實在是脫不開身，往往會自己花錢給熟人，讓他替代自己去白事那裡幫忙！在他們看來，這似乎是最合適的選擇了！畢竟，生活在農村，約定成俗的規矩，是很難打破的，這不僅是為了鄰居幫忙，更是為了自己以後面對白事時，能夠更加的從容！
文/豬友巴巴
近年農村，辦白事又出新怪象，外出打工的農民最吃虧，到底為啥？
生活在農村，對於喪葬的習俗，俗話說“十里不同俗”，但是，在很多地方卻是大同小異，在筆者的家鄉，家中老人過世前，子女要守在床前，為得也是表示，膝下有人，傳承有序！喪葬的習俗，雖然經歷了移風易俗，許多落後的形制被取消，但是，仍是比較複雜的！比如說，老人過世後，要提前準備好穿戴衣服，另外在過去的農村，還流行“閏月做衣，六十做棺”的習俗，在喪葬儀式中，也有很多的講究，比如說，告廟，報喪，設靈，弔孝，潑湯，路祭，圓墳等等，這些雖然各地有不同的做法，卻也是殊途同歸的！比較，在農村，喪葬習俗更是一種孝道的傳承以及延續！
在筆者的家鄉，對於紅事來說，需要人手幫忙，但是，一般情況下，主家會去鄰居請人，實在脫不開身，也可以找個替換，但是，在白事中，俗話說“紅事不請不到，白事不請自到”，在農村辦白事，鄰里之間都會自發的前來幫忙，但是，對於外出打工的農民來說，看似最吃虧，這又是為啥呢？
近年農村經濟發展了，可是，更多的農民外出打工了，對於村裡有老人過世，對於外出打工的農民來說，即便自己再忙，在外掙錢再多，也不會誤了給老人抬棺這件事！雖然，近年來，火葬逐漸的取代了土葬，對於抬棺人也需要的不多了，但是，在筆者的家鄉，早已有約定成俗的規矩，也就是村裡有專門負責為老人抬棺的鄰居，而一般來說，對於前往白事幫忙的鄰居，往往是沒有報酬的，無非是主家要張羅酒席，這幾日會管飯，對於留守在家的來說，無可厚非，也不覺得吃虧！
可是，對於在外打工的農民來說，不僅要自付來回的車旅費，而且，這幾日的誤工費，每天也得近300元，這來回一次，花費著實不菲！
因此，在筆者的家鄉，有些外出打工的農民，倘若自己實在是脫不開身，往往會自己花錢給熟人，讓他替代自己去白事那裡幫忙！在他們看來，這似乎是最合適的選擇了！畢竟，生活在農村，約定成俗的規矩，是很難打破的，這不僅是為了鄰居幫忙，更是為了自己以後面對白事時，能夠更加的從容！
畢竟，生活在農村，近年來，外出打工的人多了，留守在家的少了，而對於生老病死來說，又是人之常情，倘若，規矩被打破，在一些山區，白事時找不到人來幫忙，這是很無奈的現象！因此，來看，對於在農村辦白事，在外打工的農民，來回幫忙不僅路費以及誤工損失不小，可是，這也是無奈的，畢竟，誰家都有老人，都會用到別人，將心比心延續下去，或許這也是一種風俗和傳承吧！
近年農村，辦白事又出新怪象，外出打工的農民最吃虧，到底為啥？對此，你是如何看待的呢？在您的家鄉，有這種現象的存在嗎？