原創： 美麗新寧鄉 郭宇春
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。湖南寧鄉市西南一角的天台山，山不高，水亦不深，卻是一方靈山秀水。
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天台山方圓百里，從七裡山、沙田、芙蓉、友誼到天台山，都說是上天台山，因為從這些地方到天台山，都要爬10華里左右的山路。但從龍田到天台山，雖是山道，卻不崎嶇，步行也能輕鬆到達。到了天台山，雖滿目青山，卻阡陌縱橫，田疇起伏，是一個山環水繞的山間小盆地。一條石板路橫貫東西，將盆地一分為二，一條小溪縱穿南北，與石板路相交於盆地中央。一座石拱橋是這個交叉點上的座標性建築。
石拱橋歷經千年，訴說著這裡的風土人情。這裡雖多山，舊時卻是安化，新化、漣源通往長沙的要道，更是這些地方購買寧鄉草衝豬的必經之地。石拱橋往東有一茶亭，經年累月為過往行人提供食宿茶水。茶亭曾經住過一個採藥老人，他不僅為行人免費提供茶水，還義務為本地民眾和過路行人採藥看病。南北兩極兩位仙翁欲點化採藥老人成仙，按下五彩祥雲降落在石拱橋上。仙翁摘星為棋子，橋面點石為棋盤，就一壺瓊漿玉液，拂袖對弈。良久，微薰的兩位仙翁手握棋子，相對歇臥於橋面，仰望夏日星空，南極仙翁打趣說“我頭枕你的天，足踏我的地！”北極仙翁笑道：“我也枕你的天，蹬我的地！”雄雞三遍，東方已露魚肚白，兩位仙翁一覺醒來，大叫一聲：“不好，天已亮了！”不經意間把手中棋子拋向了東方，化作天台山上的觀音山、寄子山、香爐山。此時，已在青坑山挖藥的採藥老人感到天崩地裂，霞光四射，紫氣東來，一驚摔下山來。旋即，天台山上空的祥雲上，兩位仙翁和採藥老人一起，招手遠去。
自此，天台山東面就有了觀音山、寄子山、香爐山三座仙山，也有了“觀音抱寄子山、香爐焚檀木”一說。觀音山常年雲騰霧繞，猶如觀世音菩薩從天而降。香爐山紫氣升騰，如同佛殿、道院的香爐，經年不斷。寄子山在觀世音山前，好似觀世音菩薩的善財童子。寄子山在青坑山之上，而青坑山是採藥老人得道成仙之處，所以，上天給了天台山一味名藥——烏藥。烏藥具有較為廣泛的藥理活性，有抗菌、抗病毒、鎮痛、消炎作用，最新的研究還證明烏藥能夠抑制白血病細胞，具有抗腫瘤抗癌能力。墨魚和烏藥一起燉煮，抗腫瘤，補身體。烏藥以天台山的最好，謂之臺烏。寄子山的烏藥又是臺烏中的上品，藥性最佳，烏藥的橫斷面都有菊花形狀的花紋，其它山的烏藥卻沒有這種花紋。
夏日夜晚，月明星稀，天台山有兩處地方涼風習習，蚊蟲不擾。一處是採藥老人得道成仙的地方，這裡不僅微風拂面，還能聞到沁人心脾的淡淡藥香。而另一處自然是仙人曾經對弈過的石拱橋了，橋上棋盤雖已模糊，但放置酒杯的地方仍清晰可見。此橋，後世謂之仙人橋。舊時，那些擔豬娃子的客人，總要在這兩個地方歇歇肩，他們說，在這裡歇憩神清氣爽，肩上擔子好像要輕好多！
從仙人橋往西三裡，有兩個相連的小山坳叫做兩子坳。這兩子坳與草衝的玄齡坳這段路之間，相傳梅四保曾藏有18窖金銀。《寧鄉縣誌》記載：梅四保，生卒年不詳。青山橋墓山塘農民。精武術，有膽識。明嘉靖十四（1535）聚眾溈山，反抗官府，響應者達數千人。攻湘鄉、衡陽，多次擊敗巡撫翟瓚“圍剿”，以後寡不敵眾敗走，率部退回上寧鄉。從偕樂橋的羅仙山開始紮寨，經大田方到山角寨，紅霞大山、芙蓉山，瓦子寨，這一片都成了他的根據地，天台山成為聯繫這些地方的通道。後來，梅四保兵敗下落不明，留下“大坳對小坳，金銀18窖，窖窖18塊，塊塊18斤”之說。
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仙人橋下，清流如鏡，仙人橋上，歡聲笑語。1917年暑期，一個叫潤之的年輕人，站在仙人橋上，指溪水下游的南嶽廟說：“這天台山呀，我看叫天堂山更恰當，那不是南天門嗎？”接著又指著廟側兩旁四棵直刺青天的合圍大樹說“那不是守衛南天門的天將嗎？左邊孫(松樹)譚（檀樹）兩將，右邊是風（楓樹）慄(慄樹)兩將軍？”他轉身環指四面蒼翠群山：“那不是拱衛天堂的天兵天將嗎？”站立橋上的何、謝等一齊拍手叫好，齊呼：“我們都成神仙啦！”他們一行是應在雲山書院讀書，家境殷實的郭寶華的邀請，來到天台山的。郭寶華當年16歲，何、謝是他的恩師。舊時，天台山一帶，四時八節，有宴請老師的習俗。是時正值暑假，郭寶華父母叫他去沙田請他的恩師，恰巧碰上偉人與蕭子升遊學在何家，於是，天台山開天劈地，迎來了一位改變中國，改變世界的偉人。
郭寶華字宗靈，雲山書院畢業後，先後就讀於湖南甲等工業學校和民德大學。1921年6月29日，與恩師謝一道，送偉人與何去上海蔘加黨的第一次全國代表大會，並借給偉人2000元銀票作為旅途之需（謝日記曾記述此事）。民德大學畢業後，他回到母校雲山書院任教，不久擔任該校校長。
1925年2月，偉人回到韶山，一邊養病一邊開展農民運動。這年暑假，他來到雲山書院找到了郭寶華，並與其一道再次來到天台山，來到觀音山下郭寶華的家——檀木坑。這裡高牆深院，畫棟雕樑，古香古色，典雅幽靜。偉人比郭寶華年長8歲，在這裡，他如同兄長與其促膝長談；又如志同道合的同志，一起探求救國救民的道路。
七月如火，而寄子山下的檀山坡卻陣陣爽爽清風。天台山農民協會的骨幹正在開會，他們要迎接一位上級的到來，但是他們做夢也沒有想到，他們迎來的是一位新中國的締造者，一位傳說中的真龍天子。當這位上級在郭寶華的陪同下來到會場後，抱拳自我介紹說：“我叫潤之，幸會！幸會！”他望著大家笑著說：“在座的大多是我的同齡人，為的是一個共同目的，那就是牢記總理遺囑，實現耕者有其田。”熱情的主人端來源自寄子山泉水天台山茶葉沏的茶，他抿一口連聲讚譽：“好水！好茶！好地方！”接著他聽了農民協會會長的彙報，當彙報到吃“排門飯”，財主殺豬宰羊，昔日的長工佃戶大碗喝酒，大口吃肉，還大膽地在他們的牙床上躺一躺時，他站起身來揮手說：“一個手指的力不夠，五個手指併攏握成拳就有力量了。大家團結起來，財主們就客氣老實了。”後來，偉人在1927年寫的《湖南農民運動考察報告》一文中說到的一些事例，就來自於這次農會骨幹座談會。
偉人第二次來天台山與郭寶華長談後不久，郭寶華就祕密加入中國共產黨，後來投筆從戎參加了國民革命軍。1934年，第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫長征。在過湘江時，紅軍遭受慘重損失。其時，郭寶華任國民黨下級軍官，他把自己掌握的一些情報，及時報告給紅軍，並贈送給紅軍部分槍支彈藥，減小了紅軍在這次戰鬥中的損失。1938年，郭寶華在抗日前線淅江衢縣，犧牲於日機轟炸中，時年36歲。旋即，郭寶華魂歸故里，葬於觀音山腳，繼續守望著這方故土。
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斗轉星移，滄海桑田。天台山似乎沾了偉人的靈氣，山更秀美，水更清瑩，人更精神，事更順心。
站在仙人橋上下望，偉人所說的南天門今已蕩然無存，取而代之的是一條途經的村級主公路。公路起於龍田，止於芙蓉，兩端均與省道S311線相接。主公路如同天台山主動脈，與主動脈相接的小公路如同人體血管，連接各家各戶。其它地方上天台山，也不再有蜀道之難，網格化的公路使這裡變通衢。觀音山、寄子山、香爐山都有公路直抵山腳，下車登臨山頂並不困難，爬上山頂，可領略“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，又可沾一沾仙山的靈氣。每天，公路上人來車往，其中轎車不在少數，真是“舊時王榭亭前燕，飛入尋常百姓家”。
再看偉人所說四位天將，右邊的風（楓樹）慄（慄樹）兩將已經作古，左邊的孫將軍（松樹）年近盤古，卻仍十分健旺，雄風不減當年。譚將軍（檀樹）雖老態龍鍾，但春來華髮再生，仍能撐起一片蔭涼。天台山的山林在兩將軍的統領下，生機勃勃，隊伍不斷壯大。
站在仙人橋上，溯溪而上，一座大壩斬斷溪流橫亙於兩山之間。這是一座20世紀70年代修建的小型水庫，自此，觀音山下有了一泓清流。站在遠山俯瞰，這一池碧水如同觀世音菩薩懷中的淨瓶。觀世音菩薩可以隨時揚起手中的楊柳枝，播撒甘霖降福天下。沿溪而下幾公里，高峽出平湖，這是寧鄉市第二大水庫——田坪水庫。田坪水庫位於天台山的山腳，正好為其濯足。
青山綠水間，山環水繞處，棟棟小樓拔地起，如同天上繁星，點綴在這人間天堂。走出小樓，天台山人不再是“日出而作，日落而息”，他們有自己的抱負和理想。天（津）南（京）海（上海）北（京）有他們的身影，廣（州）深（圳）港（香港）澳(門)有他們的一席之地。他們中還有不少專家、學者、教授、黨政領導，在各自不同的崗位，為祖國和人民奉獻著自己的一份力量。他們深切地感受到“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”
作者郭宇春，系退休公務員，曾任教師，縣電臺編輯、記者，區、鄉、鎮黨政領導。如今賦閒未閒，帶研究生（孫），經營家政，偶爾徜徉學海，撒撒網，悠哉悠哉。
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