老子的《道德經》裡說：“上善若水，水善利而不爭。夫唯不爭，故無尤。”
意思是：善良的人好像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，而人只有不爭不搶，才能真正無憂無慮。
不爭才能無憂的道理好像很久後才懂得，不得不說越長大越沉默，到了一定的年紀後，心態也有了變化，開始喜靜，隨遇而安。
更是生了遁世的念頭，逃離這喧鬧世界，闢得一處安寧之地，靜而不爭。
爭是不爭，不爭是爭
人生在世，爭時總是不自知，話不投機，嗆聲迴應是爭，爭的是心情，表達的是不服氣。
三兩同事，探討方案，點到要處，據理力爭。爭的是理，是主意，是極強的表達和征服欲。
爭的原因太多，因為遇見的人發生的事多，在乎和想要的東西多，不滿看不慣的事情也多。
得不到的想要，要爭；
握在手的怕丟，要守；
每每都有訴之不盡的話，想要被關注，想要做那個特別的人，想獲得最好的。
後來才發現爭的太多都是自己的執念，想獲得的多是為填補內心猖獗的慾望，為之追逐努力的也多是無意義的虛假愉悅，空洞無趣，爭不如不爭。
看過一個短的寓言故事，講的是一個媽媽在廚房時，她3歲的小孩自己玩耍不慎將手卡在了茶几的花樽裡。
花樽是上窄下闊的一款，所以，他的手伸了進去，但拿不出來。
母親用了不同的辦法，想把卡著了的手拿出來，但都沒有成功。
無計可施的媽媽，想了一個下策，就是想把花樽打碎。
可是她又有些許猶豫，因為這個花樽不是普通的花樽，而是一件價值連城的古董。
砸與不砸，孩子哭鬧不停，媽媽狠心毀了古董，可是兒子的手拿出來時，他的拳頭仍是緊握無法張開。
媽媽琢磨是不是抽筋呢？
媽媽又再驚惶失措……幾經挫折後，她才發現，孩子的手不是抽筋,他的拳頭張不開，是因為他緊握著一個一元硬幣。
他是為了取到這一枚硬幣，所以令手卡在花樽的口內。
小孩子的手伸不出來，其實，不是因為花樽口太窄，而是因為他不肯放手。
最後一元是拿到了，古董花瓶卻碎了，不如不要。
楊絳說：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”
不爭卻是爭，專注內心，不執迷於瑣碎的豁達，恰恰是你苦苦爭求而不得的內在收穫。
有些人爭不來，有些事不必爭
爭的另一面是在乎，爭時是辯解，是獲得，是渴望。
而爭的過程中你會發現，和親近的人怎麼爭都是錯，和旁人爭，多是沒必要和徒勞。
和親人爭，贏了也是輸了，親情疏遠，得不償失。
和愛人爭，生活瑣碎爭不盡，感情變淡，內在能量也在不斷消耗。
和朋友爭，意氣灑脫不再，多了嫌隙，少了敢言。
有些人你爭不來，也爭不得，Ta們出現在你生命裡，就是無需與之爭的人，靜默守候，相伴一生。
而有些事你爭不過，也不必爭。
和命爭，佛說業就是天命，世道有輪迴，每一件你此生髮生的事都不是偶然，宿命之理，你爭不過。
和時間爭，俗話說流逝的不是時間，是我們。
時間是沙漏，你握得越緊，它走的越快，而你能做的只是安於當下，珍惜此刻。
欲為大樹，莫與草爭。
參天大樹，一朝一夕怎可長成，青青碧草，亦非弱者，四季輪迴，生生不息。
瞻望回首時，再看，爭得的到底是得還是失，哪一個選擇，哪一次的涅槃不要循序漸進，遵從內心。
我們太愛較真，認死理，不爭必定不得，爭了才有希望。
對愛的人，還是對在乎的事，哪怕是對自己，我們常耿耿於懷，反覆思量，直到精疲力盡。
最後得失枉然，難得清淨，不如迴歸自我，埋頭前行。
做淡淡的女子，靜而不爭
人生在世，有些人爭不來，有些事不必爭。
不是所有的人都值得我們計較，不是所有的事都值得我們勞神。
汲汲營營反而會本末倒置，失去自我。餘生，靜而不爭順其自然，才能自在許多。
人這一輩子完美難求，求不過內心安之若素。
而真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種田。
真正的不爭，不是外表無動於衷，而是內心的謙讓平和。
靜，是一種氣質，也是一種修養。
諸葛亮曾說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”人只有恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。
靜，不是一味地孤寂，不聞世事。
宋儒說：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”
世間的萬事萬物，你只要靜下心來用心觀察，都會有所收穫並得到樂趣。
藍德的《生與死》裡寫道：“我愛大自然， 其次就是藝術； 我雙手烤著生命之火取暖； 火熄了， 我也準備走了。”
人生苦短，不過數十載光陰，世界喧鬧，我們去不了森林，只能在內心種籬，然後一路告別，一路遠行。
和稚嫩的自己告別，和成長的苦行之路告別，收穫屬於自己內心的寧靜。
最後成為一個不炫耀、不爭吵、博學的女子；一個不空洞、不浮躁、豐盈的女子。
即便生命枯竭，亦在優雅中變老，在餘生裡靜而不爭，安而不亂。
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