倭亂為何從這裡開始？只因自古以來這裡就是數得著的大港｜文史宴

文/南仲邦父

河姆渡時代的基因與東晉南朝的寬鬆，使寧波成為中國最重要的港口之一，五代吳越國的經營更讓寧波成為宋元時代的國際貿易中心，明清的海禁則讓寧波多災多難。對於海疆重鎮而言，歷代王朝的開放與否成為寧波興衰的晴雨表。

寧波，簡稱甬，位於長江三角洲南側，是長三角地區五大城市之一，也是世界第三大的港口城市。

作為古代著名海上絲綢之路的起點，寧波自古就有著重要的歷史地位，那麼它又是如何誕生到一步步發展起來的呢？

洪荒縹緲，舜帝故里

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美麗的姚江發源於巍峨的四明山麓，形成了富饒的餘姚平原，早在七千多年以前寧波人民就生活在這片土地上，並創造出了燦爛多彩的文明。新石器時代的河姆渡文化遺址如繁星點點，拱衛著這條哺育了史前文明的母親河。

相傳上古五帝之一的虞舜即出生在寧波地區，當地至今尚有歷山、姚墟等遺蹟。據黃宗羲在《孟子師說》中所言：

今餘姚、上虞兩縣皆以舜得名，其水之經餘姚者曰姚江，亦曰舜江，其水之經上虞者曰百官江，餘姚有歷山，上虞有握登山，舜母之名也，有虹漾，握登見大虹意感而生。有象田，其土中耕者往得古陶器。舜之古蹟在此兩縣為最多。古曰‘東夷之人’。

《史記正義》中也有言“舜後支庶所封之地，舜姓姚，故云餘姚”。足見早在上古時期，寧波地區就已經和中原有了千絲萬縷的聯繫。

雖然說三皇五帝虛無縹緲，傳說附會層出不窮，但所幸1973年河姆渡遺址的發現讓世人看到了寧波地區上古文明的遺蹟，也證明了長江流域為中華文明重要發源地之一的事實。

河姆渡遺址

河姆渡遺址位於寧波市餘姚市河姆渡鎮河姆渡村的東北，是我國南方新石器時代遺址，總面積約4萬平方米，總計有四個文化層，第四文化層約7000—6500年前，第三文化層約6500—6000年前，第二文化層約6000—5500年前，第一文化層約5500—5000年前。

姚江兩岸為河姆渡文化的中心區域，已經考古發掘的有河姆渡遺址、鯔山遺址、鯗架山遺址和田螺山遺址等，出土有豐富的石、骨、木、陶、象牙等質地的生產工具、生活器具及原始藝術品等遺物，以及稻作農業、幹欄式木結構建築、木構水井等遺存。

此外寧波地區還有河姆渡時期的傅家山遺址、魚山遺址、董家嶴遺址等，這裡就不一一介紹了。

秦漢設縣，劉裕築牆

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在先秦時代，寧波地區為古越國所有。相傳在夏朝時夏王少康就曾封少子無餘在會稽供奉大禹，姚江地區即為其宗廟所在。

之後的古越國就漸漸消失在了歷史長河中，據《越絕書》所載：

無餘傳世十餘，末君微劣，不能自立，轉從眾庶為編戶之民，禹祀斷絕，十有餘歲，有人生而言語……眾民悅喜，皆助奉禹祭，四時致貢，因共封立，以承越君之後，復夏王之祭，安集鳥田之瑞，以為百姓請命。自後稍有君臣之義，號曰無壬。壬生無譯，譯專必守國，不失上天之命。無譯卒，或為夫譚。夫譚生允常。

也就是到了這位越王允常時代，越國漸漸強大起來，時常與吳國交戰才漸漸進入中原諸侯的視線。

其後在前473年，允常的兒子勾踐滅掉了吳國，並在次年也即周元王四年（公元前472年）在今寧波地區的句餘之地（今江北區慈城鎮城山渡一帶）向周天子進貢，周元王賜勾踐胙，並命以“伯”。

勾踐為向子孫表彰滅吳封伯之功，興建句餘、修築句章城堡，城堡依山臨江，在當時已具有集結錨泊大規模戰船群的能力，寧波港城也在此時開始萌芽。

越王勾踐

進入戰國以後越國為楚所滅，寧波地區歸屬為楚地。到了公元前222年，也就是秦王政二十五年，秦將王翦率軍滅掉楚國，並降服越君，在吳越故地設立會稽郡，在現在寧波境內設置了鄞、鄮、句章三個縣，西漢時沿用秦朝舊制，到了王莽建立新朝時代曾一度將鄞改成謹，將鄮改成海治，但新莽政權不久就滅亡，東漢時再次恢復舊名。

寧波地區因遠離中原，在漫長的歷史中也長時間的籍籍無名。西漢武帝元鼎六年時，因越王餘善起兵謀反，橫海將軍韓說曾率軍從句章出海平定閩越，到了東晉時期，因為孫恩在浙東地區發動起義，並長期的騷擾沿海，使得寧波地區的地位逐漸重要起來。

隆安五年（公元401年）孫恩起義軍攻破句章縣城，前來鎮壓孫恩起義的東晉將領劉裕（也即未來的宋武帝）在鄞江橋修築句章新縣城，叫做小溪，在其後四百多年裡小溪便長期作為寧波地區的治所所在。

在劉裕駐軍期間，為抵抗孫恩起義軍，劉裕曾率軍修築防禦工事筱牆，駐防於三江口一帶，與句章守軍互為犄角。筱牆也是三江口歷史上的第一道城牆，寧波城西門外至今尚有筱牆巷。

佛法昌明，海貿興起

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開皇九年，隋滅陳統一南北後，於寧波地區設立句章縣，縣治置小溪。唐時改設縣治於三江口，到了唐玄宗開元二十六年（公元738年），採訪使齊澣奏請朝廷在光溪設立州級建制“明州”，州以四明山得名，轄慈溪、奉化、鎮海、定海、象山等5縣，州治小溪，屬浙江東道。

這也是寧波地區作為州一級行政單位第一次登上歷史舞臺。

到了唐穆宗長慶元年（821年），因為小溪地形狹隘，於是將州治遷到了三江口一帶，明州刺史韓察發民築子城，寧波城市的歷史由此開始。

到了唐末天下大亂，明州鎮將黃晟自立為刺史，為保障治安，沿自然江岸河堤壘土夯牆，構築了18裡羅城。羅城與子城形成的雙城體系，標誌著寧波城市的最終形成。

進入五代時期後，明州隸屬於吳越，稱為望海軍，到錢俶歸降北宋後又改名為奉國軍。也正是在隋唐至北宋這段時間內，明州的海運開始興起。

作為東方最重要的港口之一，明州自唐以來與日本等國交往密切，日本的遣唐使曾多次在明州登陸，其中最著名的當屬日本僧人最澄。

唐貞元二十年（804年），最澄隨遣唐使入唐，並在浙東天台山學習天台宗教義，在明州開元寺受戒。公元806年，最澄回國，在京都比叡山創建了延歷寺，正式創立了日本佛教天台宗。他從浙東帶去的茶籽，栽種在了比叡山麓，這也是日本最早的茶園。也就是在這一時期，吳越地區的鑄鏡工匠通過明州將先進的鑄鏡工藝帶到了日本。

有唐一代，佛教在明州興起，城內興建起了眾多的佛教寺院，其中最重要的當屬始建於唐大中五年（公元851年）的天寧寺。

天寧寺是唐代明州城內最主要的佛寺之一，從唐至民國曾數易其名，因屢遭戰火焚燬，至今只餘下天寧寺的寺前西塔遺存在現在的中山路上。該塔也是目前江南地區僅存的唐代磚塔。

寧波地區另一重要的寺廟為城郊靈山之上的保國寺。相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意之子中書郎張齊芳隱居於靈山，後舍宅為寺，初名靈山寺，此即保國寺的前身。

會昌法難之時靈山寺被廢，到唐廣明年間再次興建，寧波國寧寺僧可恭，應施主之要求，前往長安上書朝廷，請求復寺，獲得批准，唐僖宗李儇賜額保國寺，但其後漸漸荒廢，直到宋真宗大中祥符四年（1011年）德賢路過靈山，出任保國寺主持，保國寺方迎來了中興。

保國寺之所以聞名於世，實際上不是因為其為古老的佛教寺院，而是因為為精湛絕倫的建築工藝令人歎為觀止。

1954年因山中大雨，南京工程學院師生進入大雄寶殿內避雨了，驚奇的發現殿頂神奇的構造。大雄寶殿又稱為無樑殿，是長江以南最古老、保存最完整的木結構建築之一，其建築特點極為鮮明：

大殿平面佈局呈正長方形，進深大於面闊，斗拱結構複雜，有極強的受力效果。大殿結構因此十科學，能保持空氣流通，長年清潔，並且沒用一根鐵釘，僅靠斗拱的榫卯銜接，就托起50餘噸的屋頂。

保國寺斗拱

除此之外，作為越窯著名產地之一，寧波地區陶瓷工藝極為先進，特別是越窯的祕色瓷更是進貢的精品。

到五代時期，越窯的發展進入了鼎盛時期，以上林湖為中心，窯場達到100餘處，東錢湖窯場也發展成為越窯青瓷的重要產地。

到了北宋中期以後，越窯的制瓷業開始下滑，產品質量明顯下降。到了北宋晚期，北方諸窯的興起和參與“朝貢”，朝廷也在北方另設官窯，致使越窯失去了上貢和貿易市場上的優勢，短時間內迅速衰落。至今寧波地區尚有荷花芯、郭童嶴、上水嶴、於家山、瓔珞村等多處窯址。

浴火重生，東方巨港

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北宋滅亡後，金軍於建炎三年（1129年）攻破臨安，並一路緊追宋高宗南下，這便是金軍著名的“搜山檢海捉趙構”。

宋高宗逃到明州後便出海而走，時任浙東制置使的張俊便於明州與金軍展開激戰，雖然宋軍曾一度取得高橋大捷，但最終還是不得不撤退，金軍進入明州後大肆燒殺搶掠，明州城幾被焚燬。

據《寶慶四明志》記載，明州城內建築大多焚燬，“惟東南角數佛寺與僻巷居民偶有存者”。這便是南宋“中興十三處戰功”之一的明州保衛戰。

作為宋金江南十八戰的首戰，明州保衛戰雖然失敗了，但成功阻礙了金軍前進的步伐，其後金軍在江南也未能立足。

金軍撤退後，明州在明州人民的努力下迅速得到了重建。到了紹熙五年（1194年）宋寧宗即位，並在第二年改元慶元。因為明州曾經是宋寧宗潛邸，於是寧宗便以年號為名，升明州為慶元府，府治設在鄞縣，自此明州的地位大大提升。到了元滅北宋後也依然沿用慶元府，改為慶元路總管府。

永豐庫遺址公園

作為海上絲綢之路的起點之一，明州在宋元對外貿易上佔用重要地位，是當時四大重要港口之一。宋元時代對海外貿易的重視，使明州的海外貿易呈現前所未有的繁榮。

明州對外貿易的地區主要有日本、高麗、東南亞、甚至西亞、地中海、北非一帶，這些貿易使得明州的區域經濟得到進一步發展，寧波市內至今尚存永豐庫遺址也證明了這一點。

永豐庫遺址位於中山西路北側唐宋子城遺址內，是一座宋、元、明時期大型衙署倉儲遺址，也是國內首次發現的大型倉庫遺址。

永豐庫始設於南宋慶元元年，當時名為常平倉，元時改為“永豐庫”。“差設官攢，收納各名項斷設贓罰鈔及諸色課程，每季解省。”（《元至正續志》） 明洪武三年（1370）更名“宏濟庫”。“出納庫四座，以‘文行忠信’字為號，今廢。”（《成化寧波郡志》）。

永豐庫作為宋元對外貿易港口城市保存了一處無可替代的歷史遺蹟。遺址中出土的大量瓷器對研究寧波的歷史、海上交通史和陶瓷之路具有重要的價值。

海定波寧，終為迷夢

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明朝統一全國後，在洪武十四年（1381年），為避國號“明”之諱，朱元璋以明州府境內有定海（今鎮海）縣，取“海定則波寧”之意，改明州府為寧波府。從此，“寧波”之名沿用至今，但在明清閉關鎖國的情況下，“海定波寧”只能是夢話。

有明一代，寧波地區湧現出了眾多的歷史名人，如方孝孺、沈一貫、張煌言、王陽明、黃宗羲、範欽等人。其中範欽對寧波歷史的影響尤為重大。

提起寧波，很多人往往會想到寧波的代表性建築天一閣，天一閣即是範欽於嘉靖四十年所建。

天一閣本為藏書樓，是我國最早的現存年代最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。到清乾隆年間，更是取天一閣樣式在全國興建著名的“南北七閣”，用來收藏《四庫全書》，天一閣自此名聞中國。

天一閣

明代實行愚蠢而歹毒的“海禁”政策，明州作為唯一對日開放的貿易港口，狀態稍好，到了嘉靖二年，因為雙方貿易勘合問題，日本大內家與細川家為爭奪貿易權而發生衝突，加上宴會上座位被安排在細川家之下，最終大內家的使團殺死細川家使團，並在多次擊敗前來鎮壓的明軍後揚長而去，這就是堪稱鬧劇的“爭貢事件”。

這次事件之後中日貿易斷絕，其後日本海盜與中國被迫走私的海商聯合，成為倭寇，劫掠東南沿海。明軍在譚綸、戚繼光、俞大猷等將領的帶領下在寧波、台州一帶經過數年抗擊最終消滅了倭患。

明朝滅亡後，明朝殘餘軍隊和浙東地方士紳在舟山擁立宗室魯王朱以海為監國，開始了抗擊清軍的運動，而寧波人民在運動中也湧現出了無數熱血男兒。

順治二年（1645年），清軍開始大舉南下，接連攻破了揚州、嘉定、杭州等城、寧波已成彈丸之地，城中文武官員多有逃跑，寧波同知朱之葵也準備縣城投降。而這時知道了消息的貢生董志寧與秀才王家勤、張夢錫、華夏、陸宇（火鼎）、毛聚奎等六人（人稱“六狂生”）倡議起兵抵抗。

是年六月，“六狂生”聯絡原籍鄞縣的明末官僚錢肅樂，集會於寧波府城隍廟舉兵反清，明定海總兵王之仁也起兵響應，最終迫使朱之葵狼狽逃走。

雖然浙東抵抗運動最終失敗，但人們卻記住了他們的忠烈。寧波的三忠墓即為戰死的起義軍領袖們所建。所謂三忠墓，實際上是後人將抗清義士董志寧的屍體、王翊的頭以及馮京第的手臂合葬在了一起，世稱“三忠墳”。

南明滅亡後，順治十五年（1658年）在寧波地區繼續沿用寧波府，到了雍正四年（1726年），清政府在寧波、紹興、台州一帶設寧紹臺道，治所在寧波。

1840年，鴉片戰爭爆發。英軍在進攻廣州不利後沿海北上，於1841年10月10日在攻佔定海後再次進攻鎮海，著名的鎮海保衛戰就此打響，但武器和社會的代差使這一戰只有失敗一途。

隨著中英《南京條約》的簽訂，寧波作為開放通商的五口之一，開始迎接西方近現代文明的衝擊，寧波的老外灘就是這一時期的產物，至今尚存許多當時的古老建築。

隨著西方文化的傳入，寧波地區也興起了一陣出國留學的熱潮，中國第一位女留學生金雅妹就出生在這裡。金雅妹是鄞縣梅墟寶橋金村人，3歲父母雙亡後被傳教士麥嘉諦博士收為養女，並在1869年前往日本完成中學學業，後在1881年赴美國學醫，以優異的成績畢業於紐約女子醫科大學。

太平天國運動爆發後，寧波曾一度被太平軍佔領，但因英法幫助清軍，太平軍戰敗，最終放棄寧波。光緒九年（1883年），隨著中法戰爭的爆發，浙江提督歐陽利見在寧波地區的金雞山、招寶山一帶修築炮臺。自此，鎮海口成為浙東沿海的戰略要地，多次爆發戰爭。

就在修築炮臺後不久，即爆發了著名的鎮海保衛戰，最終法國艦隊司令孤拔在進攻招寶山炮臺時受傷並最終病死。抗日戰爭爆發後，鎮海口地區也爆發了抵抗日軍入侵的寧紹戰役，並最終成功阻止了日軍的登陸，在當時被稱為是“浙東的臺兒莊戰役”。蔣公的故里也在寧波奉化。

蔣公故里

寧波自古長期屬於會稽郡，深受吳越地區風俗的影響，形成了別具一格的風俗習慣。一般中國各地都以農曆八月十五為中秋節，只有寧波的中秋節是八月十六日，相傳與南宋宰相史浩有關。

當時，史浩雖身為宰相，每逢中秋必回家陪其母過節，一年中秋節因朝中有事未回，家人卻深信他會回來過節，等到第二天即八月十六，史浩果然趕回來，後人為紀念他的孝心，就把中秋節定在八月十六。

此外，傳說中梁山伯與祝英臺的故事即發生在寧波一帶，寧波西鄉現存梁祝合葬墓及梁山伯廟，直到今天寧波還有諺語“若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到”。

寧波話是吳語方言的一種，有陰平、陽平、上聲、陰去、陽去、陰入、陽入7個聲調。

寧波菜以海鮮為主，以蒸、烤、燉制海鮮見長，有冰糖甲魚、剔骨鍋燒河鰻等十大名菜和十大名點，飲食文化十分發達。

改開以來，作為第一批十四個沿海開放城市之一，寧波的經濟得到快速發展，成為了長江三角洲南翼經濟中心和化學工基地，在長三角滬寧杭經濟圈佔有重要的地位。

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