春遊，在古代被稱為踏青，是我國一種古老的傳統民俗文體活動。杜甫詩中的“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”，描繪的就是唐代人們春遊時的盛況。而在古詩詞中，關於春遊的佳作不勝枚舉。譬如，白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等。
春遊，在古代被稱為踏青，是我國一種古老的傳統民俗文體活動。杜甫詩中的“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”，描繪的就是唐代人們春遊時的盛況。而在古詩詞中，關於春遊的佳作不勝枚舉。譬如，白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等。
本文向大家分享的這首詩《絕句》，便是一首關於春遊的佳作。它出自於南宋著名高僧志南之手，是一首抒寫詩人在微風細雨中拄杖春遊的七言絕句。志南的生平早已不可考，他在當時詩壇也沒有中興四大詩人那麼有名，但是他的這首小詩，卻以對早春二月的細膩感受和真切描寫，在當時聞名遐邇。
宋人趙與《娛書堂詩話》中曾記載，朱文公嘗跋其捲雲：南詩清麗有餘，格力閒暇，無蔬筍氣。如雲：沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。予深愛之。由此可見，志南的這首詩在當時還受到了朱熹的激賞。如今我們品讀這首詩，它雖然只有短短的4句，卻足以驚豔整個春天，亦是關於春遊的千古名作。
春遊，在古代被稱為踏青，是我國一種古老的傳統民俗文體活動。杜甫詩中的“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”，描繪的就是唐代人們春遊時的盛況。而在古詩詞中，關於春遊的佳作不勝枚舉。譬如，白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等。
本文向大家分享的這首詩《絕句》，便是一首關於春遊的佳作。它出自於南宋著名高僧志南之手，是一首抒寫詩人在微風細雨中拄杖春遊的七言絕句。志南的生平早已不可考，他在當時詩壇也沒有中興四大詩人那麼有名，但是他的這首小詩，卻以對早春二月的細膩感受和真切描寫，在當時聞名遐邇。
宋人趙與《娛書堂詩話》中曾記載，朱文公嘗跋其捲雲：南詩清麗有餘，格力閒暇，無蔬筍氣。如雲：沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。予深愛之。由此可見，志南的這首詩在當時還受到了朱熹的激賞。如今我們品讀這首詩，它雖然只有短短的4句，卻足以驚豔整個春天，亦是關於春遊的千古名作。
《絕句》
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。
首先，我們來看詩的前兩句“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東”，意思是說，志南乘著小船，沿溪水一路划行，觀賞沿途的春景。途中忽逢下雨，於是他把船系在了一棵古樹下。然後便拄著柺杖，繼續過橋在微風細雨中欣賞當下的美景。“杖藜”，是用藜做的柺杖。在這裡詩人以一個“扶”字，將其擬人化，彷彿成了詩人的一個遊伴。
春遊，在古代被稱為踏青，是我國一種古老的傳統民俗文體活動。杜甫詩中的“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”，描繪的就是唐代人們春遊時的盛況。而在古詩詞中，關於春遊的佳作不勝枚舉。譬如，白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等。
本文向大家分享的這首詩《絕句》，便是一首關於春遊的佳作。它出自於南宋著名高僧志南之手，是一首抒寫詩人在微風細雨中拄杖春遊的七言絕句。志南的生平早已不可考，他在當時詩壇也沒有中興四大詩人那麼有名，但是他的這首小詩，卻以對早春二月的細膩感受和真切描寫，在當時聞名遐邇。
宋人趙與《娛書堂詩話》中曾記載，朱文公嘗跋其捲雲：南詩清麗有餘，格力閒暇，無蔬筍氣。如雲：沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。予深愛之。由此可見，志南的這首詩在當時還受到了朱熹的激賞。如今我們品讀這首詩，它雖然只有短短的4句，卻足以驚豔整個春天，亦是關於春遊的千古名作。
《絕句》
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。
首先，我們來看詩的前兩句“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東”，意思是說，志南乘著小船，沿溪水一路划行，觀賞沿途的春景。途中忽逢下雨，於是他把船系在了一棵古樹下。然後便拄著柺杖，繼續過橋在微風細雨中欣賞當下的美景。“杖藜”，是用藜做的柺杖。在這裡詩人以一個“扶”字，將其擬人化，彷彿成了詩人的一個遊伴。
這裡需要的地方是“過橋東”，說明志南停船的位置在橋西。正常來說，橋東和橋西的景色未必有很大差別。但是他在這裡強烈了橋東，就說明接下來對景色的描寫，必然和橋西有著迥然不同的意境和情趣。從另一方面來看，突出具體的位置，也更容易吸引人往下讀，以及使人產生豐富的聯想。
然後，我們再來看詩的後兩句“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”，它的意思是說，早春杏花盛開時節的雨，彷彿是故意要沾溼我的衣裳似的，綿綿不絕下個不停，帶著楊柳清新氣息的春風，則輕輕吹拂在我的臉上，如此春景，自然令我心曠神怡。從“杏花雨”、“楊柳風”可以得知，志南春遊的時間是在清明節前後。
春遊，在古代被稱為踏青，是我國一種古老的傳統民俗文體活動。杜甫詩中的“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”，描繪的就是唐代人們春遊時的盛況。而在古詩詞中，關於春遊的佳作不勝枚舉。譬如，白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等。
本文向大家分享的這首詩《絕句》，便是一首關於春遊的佳作。它出自於南宋著名高僧志南之手，是一首抒寫詩人在微風細雨中拄杖春遊的七言絕句。志南的生平早已不可考，他在當時詩壇也沒有中興四大詩人那麼有名，但是他的這首小詩，卻以對早春二月的細膩感受和真切描寫，在當時聞名遐邇。
宋人趙與《娛書堂詩話》中曾記載，朱文公嘗跋其捲雲：南詩清麗有餘，格力閒暇，無蔬筍氣。如雲：沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。予深愛之。由此可見，志南的這首詩在當時還受到了朱熹的激賞。如今我們品讀這首詩，它雖然只有短短的4句，卻足以驚豔整個春天，亦是關於春遊的千古名作。
《絕句》
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。
首先，我們來看詩的前兩句“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東”，意思是說，志南乘著小船，沿溪水一路划行，觀賞沿途的春景。途中忽逢下雨，於是他把船系在了一棵古樹下。然後便拄著柺杖，繼續過橋在微風細雨中欣賞當下的美景。“杖藜”，是用藜做的柺杖。在這裡詩人以一個“扶”字，將其擬人化，彷彿成了詩人的一個遊伴。
這裡需要的地方是“過橋東”，說明志南停船的位置在橋西。正常來說，橋東和橋西的景色未必有很大差別。但是他在這裡強烈了橋東，就說明接下來對景色的描寫，必然和橋西有著迥然不同的意境和情趣。從另一方面來看，突出具體的位置，也更容易吸引人往下讀，以及使人產生豐富的聯想。
然後，我們再來看詩的後兩句“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”，它的意思是說，早春杏花盛開時節的雨，彷彿是故意要沾溼我的衣裳似的，綿綿不絕下個不停，帶著楊柳清新氣息的春風，則輕輕吹拂在我的臉上，如此春景，自然令我心曠神怡。從“杏花雨”、“楊柳風”可以得知，志南春遊的時間是在清明節前後。
除此之外，“杏花雨”、“楊柳風”又是江南春天特有的景象。所謂杏花煙雨江南，透過詩人的這兩句詩，我們可以想象出，在一個春雨綿綿的日子裡，詩人扶杖東行，一路上紅杏灼灼，綠柳翩翩。迎面而來的和煦春風，更是吹得遊人醉。此情此景，相信大家在春遊的時候，也曾親身經歷過，故這裡極容易產生景色上的共鳴。
綜觀志南的這首詩，無疑是一首驚豔了整個春天的絕美小詩，也將詩人拄杖春遊的樂趣表現的淋漓盡致。總的來說，這首詩只有短短的4句，卻驚豔了整個春天。
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