穆桂英這個名字在中國人心中，是巾幗英雄的代名詞。戰場上她英姿勃發，武藝超群，就像一從棉裡藏刺的霸王花。居家時她溫柔賢淑，善解人意，以她為主角的穆桂英掛帥，楊門女將，戰洪州等都是諸多劇中的看家戲，穆桂英的故事隨著楊家將的廣泛流傳而家喻戶曉。於是，人們對這一人物的真實性深信不疑。
穆桂英這個名字在中國人心中，是巾幗英雄的代名詞。戰場上她英姿勃發，武藝超群，就像一從棉裡藏刺的霸王花。居家時她溫柔賢淑，善解人意，以她為主角的穆桂英掛帥，楊門女將，戰洪州等都是諸多劇中的看家戲，穆桂英的故事隨著楊家將的廣泛流傳而家喻戶曉。於是，人們對這一人物的真實性深信不疑。
但是，穆桂英可曾史有其人，她的故事是否是人們虛構的呢？後漢書上曾記載，山東琅琊有一奇女子，名呂后，為統領一方的女將，新唐書諸帝宮公主轉上也記載，平陽公主曾帶領過娘子軍分定京師。但十分遺憾的是，小說和電視劇裡大名鼎鼎的穆桂英，在正史中卻隻字未提。宋史楊業傳中只收錄楊業及其子延昭等七人、其孫文廣一人，並無一字提及女眷。倘若穆桂英確曾有過的話，那麼，專收義婦節婦之事蹟的烈女傳也會有記載。但宋史烈女傳中共收了近40名奇女子，卻沒有穆桂英的名字。
穆桂英這個名字在中國人心中，是巾幗英雄的代名詞。戰場上她英姿勃發，武藝超群，就像一從棉裡藏刺的霸王花。居家時她溫柔賢淑，善解人意，以她為主角的穆桂英掛帥，楊門女將，戰洪州等都是諸多劇中的看家戲，穆桂英的故事隨著楊家將的廣泛流傳而家喻戶曉。於是，人們對這一人物的真實性深信不疑。
但是，穆桂英可曾史有其人，她的故事是否是人們虛構的呢？後漢書上曾記載，山東琅琊有一奇女子，名呂后，為統領一方的女將，新唐書諸帝宮公主轉上也記載，平陽公主曾帶領過娘子軍分定京師。但十分遺憾的是，小說和電視劇裡大名鼎鼎的穆桂英，在正史中卻隻字未提。宋史楊業傳中只收錄楊業及其子延昭等七人、其孫文廣一人，並無一字提及女眷。倘若穆桂英確曾有過的話，那麼，專收義婦節婦之事蹟的烈女傳也會有記載。但宋史烈女傳中共收了近40名奇女子，卻沒有穆桂英的名字。
穆桂英這一女將形象，首次出現在民間小說楊家將演義中，而到了元初，小說家徐大焯在燼餘錄中，把穆桂英嫁給了楊宗保。小說的寫法虛虛實實，不足為信。
穆桂英這個名字在中國人心中，是巾幗英雄的代名詞。戰場上她英姿勃發，武藝超群，就像一從棉裡藏刺的霸王花。居家時她溫柔賢淑，善解人意，以她為主角的穆桂英掛帥，楊門女將，戰洪州等都是諸多劇中的看家戲，穆桂英的故事隨著楊家將的廣泛流傳而家喻戶曉。於是，人們對這一人物的真實性深信不疑。
但是，穆桂英可曾史有其人，她的故事是否是人們虛構的呢？後漢書上曾記載，山東琅琊有一奇女子，名呂后，為統領一方的女將，新唐書諸帝宮公主轉上也記載，平陽公主曾帶領過娘子軍分定京師。但十分遺憾的是，小說和電視劇裡大名鼎鼎的穆桂英，在正史中卻隻字未提。宋史楊業傳中只收錄楊業及其子延昭等七人、其孫文廣一人，並無一字提及女眷。倘若穆桂英確曾有過的話，那麼，專收義婦節婦之事蹟的烈女傳也會有記載。但宋史烈女傳中共收了近40名奇女子，卻沒有穆桂英的名字。
穆桂英這一女將形象，首次出現在民間小說楊家將演義中，而到了元初，小說家徐大焯在燼餘錄中，把穆桂英嫁給了楊宗保。小說的寫法虛虛實實，不足為信。
穆桂英的名聲之所以越來越大，很大程度上歸因於老百姓對楊家將的感情。古人說：“豹死留皮。”楊家將說的是楊業、楊延昭、楊文廣祖孫三代忠勇報國、一個個戰死疆場的悲壯感人的故事，如楊令公血灑陳家谷，楊延玉隨父戰死，楊七郎被萬箭穿心等等。這些故事在民間已深入人心，其人物形象已經基本定位，不可能做更多修改。要進一步塑造楊家將，只有在他們的遺孀身上做文章，把楊門女將也塑造成抗遼英雄！這也是老百姓表達愛憎的一種方式罷了，其實歷史上穆桂英根本沒有掛過帥。
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