扶溪鎮古夏古村，為唐代平西王李晟後裔所建，以其悠久的歷史、深厚的人文古蹟而被推崇。古夏村在留下眾多文物古蹟的同時，還沉積著深厚的民俗文化。
古夏村早在清朝初期就有了八音，代代相傳。“八音”是以嗩吶為主奏樂器的一種民間器樂吹奏傳統藝術，樂曲豐富，極具鄉村韻味和地方特色。凡紅白喜事，皆有八音點綴，以增其氣氛。扶溪八音已列為韶關市非物質文化遺產名錄。
舞獅有二種，一種白天舞的叫醒獅，一種晚上舞的叫火獅。早在清朝康熙年間，古夏就有舞火獅風俗。火獅用竹片紮成，外層用稻草和草蓆做成，舞獅時獅子全身插滿香火。逢年過節，火獅揮舞，鑼鼓喧天，祈盼給千家萬戶帶來祥和平安。
舞龍有二種，白天舞的布龍和晚上舞的香火龍，火龍在龍身內插有香火。早在清朝康熙年間，社會太平，人民安居樂業，為表達人們的喜悅心情，古夏李氏開始舞龍的歷史。相傳有一年古夏紮了條几百米的長龍，龍頭到了石江頭村，龍尾還在祠堂內。
古夏的花燈頗具特色。從清朝乾隆年間開始，古夏每年的正月出花燈。古夏的能工巧匠很多，扎的花燈維妙維肖，有燈門、走馬燈、大鵬展翅燈、雄雞打鳴燈、武松打虎燈等，模仿動物而製作，應有盡有，令人眼花繚亂，目不暇接。
鬧春牛的習俗始於清朝。春節之尾，春耕之前，為祈風調雨順，五穀豐登。有二人鑽進春牛內馱著，在村中游行，另有一人肩扛著木犁緊隨春牛，一堂鼓樂隨後，扛犁人邊行邊唱著動人心絃的山歌。
板凳舞：又板凳歌，源自粵北採茶調，是古夏花燈的特有節目。因花燈是表達豐收的喜悅之情和對來年五穀豐登的期盼，而板凳舞的這戲文活像一家和諧的生活寫照：夫妻在幹活，孩子在玩耍，表達了人們對美好生活的嚮往。
古夏的禾齋盛會。每年的農曆六月初二日，是古夏禾齋日。禾齋前的幾天，人們便開始忙碌起來，置新衣、做餈粑、準備迎神的器物，忙得不亦樂乎。
此外，古夏的美食主要有臘鴨和餈粑。古夏板鴨堪稱一絕。凡是品嚐過的人，都會嘖嘖稱奇。其香氣清而不濁，香而溢遠，原因有三：優質的鴨子、得天獨厚的氣候和獨特的製作工藝。
每年春節、中秋等節日，尤其是禾齋日，家家都會做餈粑。做餈粑用的米，都是本地生產的優質米。古夏的餈粑以其色香昧俱佳，聞名遐邇。古夏的餈粑品種多樣，在去年的攝影大賽開鏡儀式當天，僅古夏村民就做出了32種不同風味的餈粑。（古夏餈粑視頻 http://v.youku.com/v_show/id_XODA1MDE5Mjk2.html）
在大丹霞旅遊圈的輻射下，古夏將以其古老的建築、深厚的人文歷史、淳樸的民俗文化、獨特的風味小吃吸引著八方來客。
扶溪鎮古夏古村，為唐代平西王李晟後裔所建，以其悠久的歷史、深厚的人文古蹟而被推崇。古夏村在留下眾多文物古蹟的同時，還沉積著深厚的民俗文化。
古夏村早在清朝初期就有了八音，代代相傳。“八音”是以嗩吶為主奏樂器的一種民間器樂吹奏傳統藝術，樂曲豐富，極具鄉村韻味和地方特色。凡紅白喜事，皆有八音點綴，以增其氣氛。扶溪八音已列為韶關市非物質文化遺產名錄。
舞獅有二種，一種白天舞的叫醒獅，一種晚上舞的叫火獅。早在清朝康熙年間，古夏就有舞火獅風俗。火獅用竹片紮成，外層用稻草和草蓆做成，舞獅時獅子全身插滿香火。逢年過節，火獅揮舞，鑼鼓喧天，祈盼給千家萬戶帶來祥和平安。
舞龍有二種，白天舞的布龍和晚上舞的香火龍，火龍在龍身內插有香火。早在清朝康熙年間，社會太平，人民安居樂業，為表達人們的喜悅心情，古夏李氏開始舞龍的歷史。相傳有一年古夏紮了條几百米的長龍，龍頭到了石江頭村，龍尾還在祠堂內。
古夏的花燈頗具特色。從清朝乾隆年間開始，古夏每年的正月出花燈。古夏的能工巧匠很多，扎的花燈維妙維肖，有燈門、走馬燈、大鵬展翅燈、雄雞打鳴燈、武松打虎燈等，模仿動物而製作，應有盡有，令人眼花繚亂，目不暇接。
鬧春牛的習俗始於清朝。春節之尾，春耕之前，為祈風調雨順，五穀豐登。有二人鑽進春牛內馱著，在村中游行，另有一人肩扛著木犁緊隨春牛，一堂鼓樂隨後，扛犁人邊行邊唱著動人心絃的山歌。
板凳舞：又板凳歌，源自粵北採茶調，是古夏花燈的特有節目。因花燈是表達豐收的喜悅之情和對來年五穀豐登的期盼，而板凳舞的這戲文活像一家和諧的生活寫照：夫妻在幹活，孩子在玩耍，表達了人們對美好生活的嚮往。
古夏的禾齋盛會。每年的農曆六月初二日，是古夏禾齋日。禾齋前的幾天，人們便開始忙碌起來，置新衣、做餈粑、準備迎神的器物，忙得不亦樂乎。
此外，古夏的美食主要有臘鴨和餈粑。古夏板鴨堪稱一絕。凡是品嚐過的人，都會嘖嘖稱奇。其香氣清而不濁，香而溢遠，原因有三：優質的鴨子、得天獨厚的氣候和獨特的製作工藝。
每年春節、中秋等節日，尤其是禾齋日，家家都會做餈粑。做餈粑用的米，都是本地生產的優質米。古夏的餈粑以其色香昧俱佳，聞名遐邇。古夏的餈粑品種多樣，在去年的攝影大賽開鏡儀式當天，僅古夏村民就做出了32種不同風味的餈粑。（古夏餈粑視頻 http://v.youku.com/v_show/id_XODA1MDE5Mjk2.html）
在大丹霞旅遊圈的輻射下，古夏將以其古老的建築、深厚的人文歷史、淳樸的民俗文化、獨特的風味小吃吸引著八方來客。
扶溪鎮古夏古村，為唐代平西王李晟後裔所建，以其悠久的歷史、深厚的人文古蹟而被推崇。古夏村在留下眾多文物古蹟的同時，還沉積著深厚的民俗文化。
古夏村早在清朝初期就有了八音，代代相傳。“八音”是以嗩吶為主奏樂器的一種民間器樂吹奏傳統藝術，樂曲豐富，極具鄉村韻味和地方特色。凡紅白喜事，皆有八音點綴，以增其氣氛。扶溪八音已列為韶關市非物質文化遺產名錄。
舞獅有二種，一種白天舞的叫醒獅，一種晚上舞的叫火獅。早在清朝康熙年間，古夏就有舞火獅風俗。火獅用竹片紮成，外層用稻草和草蓆做成，舞獅時獅子全身插滿香火。逢年過節，火獅揮舞，鑼鼓喧天，祈盼給千家萬戶帶來祥和平安。
舞龍有二種，白天舞的布龍和晚上舞的香火龍，火龍在龍身內插有香火。早在清朝康熙年間，社會太平，人民安居樂業，為表達人們的喜悅心情，古夏李氏開始舞龍的歷史。相傳有一年古夏紮了條几百米的長龍，龍頭到了石江頭村，龍尾還在祠堂內。
古夏的花燈頗具特色。從清朝乾隆年間開始，古夏每年的正月出花燈。古夏的能工巧匠很多，扎的花燈維妙維肖，有燈門、走馬燈、大鵬展翅燈、雄雞打鳴燈、武松打虎燈等，模仿動物而製作，應有盡有，令人眼花繚亂，目不暇接。
鬧春牛的習俗始於清朝。春節之尾，春耕之前，為祈風調雨順，五穀豐登。有二人鑽進春牛內馱著，在村中游行，另有一人肩扛著木犁緊隨春牛，一堂鼓樂隨後，扛犁人邊行邊唱著動人心絃的山歌。
板凳舞：又板凳歌，源自粵北採茶調，是古夏花燈的特有節目。因花燈是表達豐收的喜悅之情和對來年五穀豐登的期盼，而板凳舞的這戲文活像一家和諧的生活寫照：夫妻在幹活，孩子在玩耍，表達了人們對美好生活的嚮往。
古夏的禾齋盛會。每年的農曆六月初二日，是古夏禾齋日。禾齋前的幾天，人們便開始忙碌起來，置新衣、做餈粑、準備迎神的器物，忙得不亦樂乎。
此外，古夏的美食主要有臘鴨和餈粑。古夏板鴨堪稱一絕。凡是品嚐過的人，都會嘖嘖稱奇。其香氣清而不濁，香而溢遠，原因有三：優質的鴨子、得天獨厚的氣候和獨特的製作工藝。
每年春節、中秋等節日，尤其是禾齋日，家家都會做餈粑。做餈粑用的米，都是本地生產的優質米。古夏的餈粑以其色香昧俱佳，聞名遐邇。古夏的餈粑品種多樣，在去年的攝影大賽開鏡儀式當天，僅古夏村民就做出了32種不同風味的餈粑。（古夏餈粑視頻 http://v.youku.com/v_show/id_XODA1MDE5Mjk2.html）
在大丹霞旅遊圈的輻射下，古夏將以其古老的建築、深厚的人文歷史、淳樸的民俗文化、獨特的風味小吃吸引著八方來客。
古夏“禾齋”節於6月25號在“中國傳統村落”，接下來就讓我們來看古夏村的風景，人物，美食，～正準備喜迎禾齋節的到來吧~
中華文化的博大精深，源遠流長，傳承與共享。文化沒有國界，文化的共享也沒有邊界。
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