2017年9月10日
尋找雲浮
第[29]篇文章
張公廟
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張公廟位於鬱南縣連灘鎮
是雲浮市保存較完整的明代古建築
為當地民眾祭祀明代萬曆年間廣東總兵張元勳而建
該廟具有鮮明的建築藝術特色
詩詞、彩詞、彩繪、圖畫、飛簷、龍脊等一切裝飾
無不凝聚明清時期的民俗文化
總體佈局體現了古廟建築藝術的獨特風格
《連灘張公廟的百世流芳》
2017年，是一個值得全體雲浮人都紀念的年份，因為今年是連灘張公廟始建廟430週年和最後一次建廟140週年的年份。那麼，連灘張公廟又有什麼樣的底蘊，而值得我們全體市民去紀念呢？
由於連灘張公廟的歷史資料不甚完善，所以張公廟的確切始建年份已然模糊，有說是建於萬曆元年，有說是建於萬曆五年，有說是建於萬曆十五年，個人趨於後者，即萬曆十五年（西元1587年），這應該也是較符合史實的。
張公者，乃張元勳，是明朝隆慶、萬曆年間的廣東總兵。張公為浙江台州人，少年時曾入名將戚繼光麾下，從戚將軍在東南沿海抗倭，因立戰功，任福建南路參將。後廣東又滋倭患，張公主動請戰，與倭寇六次交鋒，大獲全勝，遂升廣東總兵，鎮守廣東。後來東南沿海又遭倭寇進犯，張公發兵千里急行軍，兼親率援兵為應，遂大敗進犯的倭寇，以功授都督同知。在以上提到的一系列戰役，張公總是能夠做到勇武有謀，在這些戰事中都可以看出張公過人的指揮才能和應變謀略。
最令雲浮地區引以為傲的，就莫過於張公平定羅旁瑤亂的戰績。過去雲浮地區，雖然建制較早，但當地一直是“盤瓠酋穴”，是瑤族、苗族等少數民族聚居之地，當時此地的漢人可是屈指能數的。由於明王朝對於邊地少數民族實行殘暴統治，以至一些少數民族不堪壓迫，紛紛揭竿起義，反抗明王朝，當時雲浮地區的瑤民也在起義的少數民族之列，因其聚居於羅旁山一帶，故而史稱“羅旁瑤亂”。羅旁瑤亂，正好給明王朝以剿滅當地少數民族的口實。萬曆四年，明王朝命令兩廣總督凌雲翼徵調十萬大軍，前往羅旁圍剿瑤民。實際上，這十萬大軍由兩個人統帥，一人為廣西總兵李錫，一人便是廣東總兵張元勳了。
經過四個多月的血腥圍剿，至萬曆五年三月，羅旁瑤亂基本被平定，官兵破瑤民山寨五百餘，捕殺瑤民一萬餘，招降瑤民兩萬餘，其餘瑤民紛紛遁入兩廣交界的大山之中。在平定這次瑤亂的戰役之中，張公是立有大功的，故而朝廷晉升其為都督。羅旁瑤亂平定後，總督凌雲翼奏請朝廷升原瀧水縣為羅定直隸州（取“羅旁瑤亂平定”之義），由羅定直隸州統管東安縣（今雲城、雲安）和西寧縣（今鬱南）兩縣，史稱“三羅”地區。自三羅地區開闢以來，中原漢人才陸續遷居到此地，所以雲浮市的漢人歷史基本上都是保持在四百年上下。
隨著中原漢人的陸續遷入，漢文化也逐漸被帶到了三羅地區，漢文化的神鬼元素也在此落地生根。由於此地剛經歷過一場血腥的鎮壓，按照漢人的迷信思想，那些冤死的瑤魂不會甘心失敗，會整天纏繞著他們不放。在這種極度恐慌的心理作用下，漢人急需一位地方保護神的心理越來越強烈，因此，功奠三邑的張元勳將軍很快進入了他們的視線，於是，他們一致將為開闢三羅地區立下赫赫戰功的張元勳將軍請上了神壇，他們為活著的張公立生祠，將張公奉為三羅地區漢人的保護神，以此來鎮壓那些因敗死而不甘的“冤魂戾氣”。所以，張公廟就是這個時期的產物，是維繫三羅地區土著文化與漢文化交流的實物見證。古往今來，每到張公廟會期間，三羅地區的漢族後人都會來到這裡頂禮膜拜，而當地瑤民也會來到廟前跳起慶祝豐收的禾樓舞，這一漢著和諧的場面，成為張公廟會一道亮麗的風景，似乎把四百多年前羅旁那道不堪提起的傷疤給逐漸縫合起來......
所以，張公廟的確切始建年代，似乎也逐漸清晰起來：一說萬曆元年，其實不符合史實，雖說當時張公已經升為廣東總兵，但平定羅旁瑤亂卻是數年後的事情，此時的三羅大地還屬於瑤民聚居地，與張公拉不上多大的關係；一說萬曆五年，其實這也只能是勉強說得過去，因為萬曆五年恰恰是張公等人平定羅旁瑤亂之年，這裡才剛剛經歷了一場大規模血腥鎮壓，正可謂時局未定之際，中原漢人也不會那麼快陸續遷入，當地投降的瑤民更無可能為張公立廟，所以說張公廟立於此時，也不太可能；最後剩下的只有萬曆十五年一說，這也是最符合史實的一說，因為到這個時候，羅旁瑤亂被平定已經過去了整整十年，羅定直隸州也設定下來了，一切也都穩定了下來，中原漢人也可以放心地陸續遷來，這個時候大家再去建築張公廟，既有需要，也有資本了，如此說來，這更符合歷史記載。
當然，張公廟到底始建於何時，這個問題本身已經不重要了，重要的是其於雲浮歷史上的地位。毫不誇張地說，張公廟就是全體雲浮市民的共同祖廟，因為雲浮各大漢族的根源，就是從張公廟這裡發端的。因為有了張公，所以才有了三羅，因為有了三羅，所以才有了陸續遷來的漢人。漢族先民既然為張公立廟，其實就是要將張公奉為本地的保護神，幾百年來，每到張公誕辰，遠近漢人皆來張公廟朝拜，目的就是要感恩張公，感恩張公開闢三羅，開闢了我們漢人的新家園。所以說，幾百年來，張公是以亦神亦祖的形式存在著，接受三羅後人的崇仰的，而供奉張公的廟宇，它既是一座神廟，更是一座祖廟，是三羅地區漢人的總祠堂！
在感恩張公的同時，我們還要憑弔那些在羅旁戰役中死去的瑤族先民。他們本是無辜的，只是不堪明王朝壓迫，而不得不以起義的方式來反抗壓迫，在這次被剿滅的過程當中，其中死去的瑤民，又何嘗沒有一些已經喪失勞動力的老人和一些尚在襁褓中的乳兒呢？在我們漢人林立的宗祠之下，這片土地曾經浸染了多少鮮血、埋葬了多少屍骨，我們今天可想而知，我們在歌頌自己祖先到此開墾的不易劬勞之時，是否想過對那些慘死的瑤民會抱有一絲的愧意？正所謂“冤家宜解不宜結”，在今天，我們很榮幸地看到在張公廟廟會之時，由漢人上演的連灘飄色以及由瑤人上演的禾樓舞兩者共同組成的一道亮麗景色，這令我們漢、瑤兩族的先民，於九泉之下，多少會感到一些欣慰，也許在那一刻，兩族之間延續了數百年之久的仇恨就已經消解......
張公廟建廟已然430週年，三羅大地也已經開闢了440週年，在這個特殊的年份裡，我們只有紀念、紀念，不斷地紀念，才能重新認識到關於我們雲浮市的那段崢嶸歷史，並從中借鑑到歷史經驗，為我們這個城市進一步和諧而努力......
作者@周業鋒；編輯@小最妹
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尋找文明歷史的悠久文化、尋找雲浮的激情歲月！一群年輕人，翻山涉水，只為那份執著的信念。
雲浮
地域的靈秀，哺育了雲浮歷代的俊賢英才。與孔子、老子並列為“東方三聖人”的一代禪宗六祖惠能、著名工人運動領袖鄧發、抗日愛國名將蔡廷鍇等傑出人物皆誕生於此。管轄云城區、雲安區、新興縣和鬱南縣，代管羅定市。
歷史
造就了雲浮豐富燦爛的文化遺產。鬱南縣的南江口，為南江與西江交匯處，是古代海陸絲綢之路的重要對接通道。羅定唐代“龍龕道場銘”摩崖石刻，人稱“嶺南第一唐刻”。
旅遊
眾多的名勝古蹟，形成了雲浮得天獨厚的旅遊資源。“百城煙水無雙地，六代風幡自一天 ”的新興國恩寺，至今有一千三百多年曆史。這裡是禪宗六祖慧能開山創建和圓寂之所，為雲浮國著名的佛教祖庭之一。寺門上方有武則天手書的敕賜“國恩寺”題匾；寺內木魚聲聲，香菸嫋嫋；寺外千年古荔飄香，百里煙雨蔥籠。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，新興的龍山溫泉是省內獨一無二的硫氫礦物泉，水質清澈，溫度宜人，具有醫療保健的神奇功能。雲城的蟠龍洞風景區風光秀麗，洞內的寶石花晶瑩剔透、潔白如玉堪稱中國一絕。鬱南連灘的光儀大屋保留了典型的嶺南古民居建築風格，可謂古色古香。
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