朱棣廟號由“太宗”變“成祖”，並非功績夠大，而是有人別有用心

文/藍夢島主

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大明王朝享國276年，共傳16帝，其中論文韜武略，論治國才能、論歷史功績，能與開國皇帝朱元璋相媲美的，唯有明成祖朱棣。

而今我們稱呼朱棣，多用“永樂帝”或“明成祖”，其中“永樂”是朱棣在位時的年號，而“成祖”則是他死後的廟號。

按照規定，“開疆拓土曰祖，守業有成曰宗”，也就是說，一般來說只有開國皇帝以及追封的皇帝才能稱“祖”，而後世的所有皇帝都只能稱“宗”。但是朱棣只是明朝的第三任皇帝，而且還是篡位登基，他為什麼也稱“祖”了呢？

熟悉歷史的讀者可能會想到，比起明朝的“二祖並存”，清朝更誇張，有三個“祖”，分別是清太祖努爾哈赤、清世祖福臨（順治帝）、以及清聖祖玄燁（康熙帝）。但是，清朝的情況比較特殊，“三祖”的存在也都有其合理性——努爾哈赤建立後金是開疆拓土，可稱“祖”，順治帝入主中原是開疆拓土，可稱“祖”，康熙帝收復失地是開疆拓土，可稱“祖”。

再看看朱棣的情況。

誠然，朱棣的皇位雖然是篡的，但他的確是百年難得一遇的好皇帝，朱棣在位22年，期間不僅發展了經濟和文化，開創了“永樂盛世”，而且在軍事上成績斐然，既佔領了安南，又五徵漠北，開拓了國土，穩定了邊疆。

客觀地說，朱棣的歷史功績確實也不小，但是他死後的廟號最初並不是“祖”，而是“太宗”。從唐太宗李世民到宋太宗趙光義再到清太宗皇太極，歷朝歷代的“太宗”，大多都是本朝的佼佼者，地位僅次於開國之君，所以朱棣死後廟號為“明太宗”也非常不錯了，算是實至名歸。

既然如此，朱棣後來的廟號又是怎麼變成“明成祖”的呢？

其實，朱棣改廟號為“成祖”已經是他死後百年之後的事情了，給了朱棣如此“殊榮”的乃是他孫子的孫子的孫子——嘉靖皇帝。

朱棣已經駕崩百年，他的後世子孫嘉靖皇帝卻硬是把他的“太宗”廟號晉級為“成祖”，這種情況在歷史上絕對是前無古人後無來者。但是，嘉靖皇帝如此作為，卻並非是景仰先祖，而是另有所圖。

嘉靖名叫朱厚熜，是明朝的第十一位皇帝，他15虛歲登基，繼承的卻並非父親的皇位，而是堂哥朱厚照的皇位。

明武宗朱厚照年輕早亡，並無子嗣，又沒有親兄弟，所以按照“兄終弟及”的繼承製度，其堂弟朱厚熜被立為新皇帝，即明世宗嘉靖帝。

嘉靖皇帝以地方藩王入主皇位，按照以往歷朝的習慣，那都是要改換父母的。也就是說，朱厚熜若要合理合法當上皇帝，必須摒棄自己的親生父母，過繼給明孝宗朱佑樘（明武宗朱厚照之父）當兒子。

但是，嘉靖皇帝登基時雖然只有15歲，但他是一個非常執拗有主見的大孝子，他死活不願意改換父母，還非要給父親母親要一個皇帝皇后的身份。這件事鬧了好幾年，歷史影響巨大，史稱“大禮議”事件。

嘉靖皇帝最終在“大禮議”事件中勝出，然而他並不滿足於此，他還要把父親興獻王朱祐杬追封為“興獻帝”，廟號睿宗，並請進太廟世代供奉，讓他成為真正的皇帝。

不過，中國乃是禮儀之邦，進太廟那可是皇家大事，是有嚴格的規定的。《禮記.王制》規定：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。”即：天子太廟最多隻能供奉七位皇帝，其他皇帝都要“親盡則祧”。

這個“親盡則祧”的具體含義就是，當太廟中供奉的皇帝數超過七人，就要按照與現任皇帝的血緣遠近，把最遠的那一位“祧”出太廟正殿，供奉在太廟後殿。

但是，稱“祖”的皇帝（一般就是開國之君）享受“萬世不祧”的待遇，會被永遠被供奉在太廟之中。

到了明朝，太廟供奉七位皇帝的禮制被改成了供奉九位皇帝，其他規則不變，

嘉靖是明朝的第十一位皇帝，前面的十位先祖按照次序分別是明太祖朱元璋、明惠宗朱允炆、明太宗朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁鎮，明代宗朱祁鈺、明憲宗朱見深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照。

這十位皇帝中，明惠宗朱允炆和明代宗朱祁鈺當時不被承認，並未供奉於太廟，所以只剩八人。如此看來，嘉靖皇帝把父親興獻王再請入太廟，湊成九人，正好滿員。但是，朱元璋稱帝后把他的父親朱世珍（朱五四）也追封為皇帝，廟號“仁祖”，也供奉在太廟，所以嘉靖在位時太廟已經滿員，沒有他父親興獻王的位置了。

太廟中已然沒有位置，但大孝子嘉靖皇帝非要把自己的父親興獻王請進去，唯一的辦法就是施行“親盡則祧”。朱世珍和朱元璋稱“祖”不能被“祧”出去，所以按照血緣，最遠的自然是明太宗朱棣了。

但是，朱棣在明朝地位特殊，萬萬是“祧”不得的。朱棣乃是通過靖難之役造反當上的皇帝，雖然得位不正，但若沒有他篡位，也就沒有後來的歷代皇帝。

嘉靖皇帝若執意要將朱棣“祧”出太廟，不僅會受到群臣反對，連他自己也會覺得不妥，於是“聰明”的嘉靖皇帝就想出一個絕招——將朱棣的廟號由“太宗”改為“成祖”，既然是“祖”了，就享受“萬世不祧”的待遇，如此順延，被“祧”出太廟的就是明仁宗朱高熾了。

就這樣，嘉靖皇帝為了把自己沒當過皇帝的父親興獻王請進太廟，千方百計把朱棣的廟號改為“明成祖”，製造了歷史上的一個有趣現象。

參考資料：《明實錄》、《明史》

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