金陵十二釵裡，若論最神祕的人物，除了秦可卿，便是妙玉了。
關於秦可卿，其出身、其死因、其個人情感甚至一個葬禮都迷霧重重，都令讀者深感不解，因此孜孜以求，乃至在紅學中獨成一派“秦學”來，且不提。而相對於秦可卿，妙玉身上的謎團一點遜於她，其中，妙玉的出身和結局最是迷離恍惚，歷來被讀者們猜測紛紛，也莫衷一是。
關於妙玉的出身，多處細節都可以證明，這個姑娘不簡單：
首先，林之孝來介紹妙玉時，如此說道：
“外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了。所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭服侍。……她師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，她師父臨寂遺言，說她衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果。所以她竟未回鄉。”
原諒這裡大量引用原文，實在不能刪繁就簡，因為每一句話的信息量都很高。這段話具體傳遞了什麼信息呢？
其一，一開始妙玉父母不捨得讓其出家，便買了許多替身代其出家，這需要一筆巨大的費用，不是一般富貴人家能做得到的；
其二，妙玉修行的寺廟是蘇州的玄墓山蟠香寺，是全國知名寶剎，即便有錢，也不一定能進；
其三，妙玉即便出家，身邊還帶著兩個嬤嬤和一個小丫頭服侍，這比黛玉進賈府時還要排場；
其四，妙玉的師父是“極精演先天神數的”知名人士，卻對妙玉百般擁護，意味著什麼？
最後，就是老生常談的古玩，“賈寶玉品茶櫳翠庵”一節，妙玉所用的茶器都是賈府所沒有的，就如妙玉所言“你們家恐怕都找不出這麼一個俗氣來”，孤傲而自信，這是誰給的底氣？
這一切都說明，妙玉家的社會地位絕對在賈府之上。而此時賈府不僅是四王八公中的“兩公”府，亦是憑元春封妃成了皇親國戚，其尊榮幾乎無以復加了，所以，妙玉的父親，不僅僅一個書香仕宦如此簡單，而起碼是與四王持平的人物。
那麼，這個人是誰呢？縱觀全文，出現的郡王親王就有南安郡王、東平郡王、西寧郡王、北靜郡王四家王爺，另外從他人口中提及的則為忠順王和“壞了事”的義忠親王老千歲。在這些人裡，四家郡王都在秦可卿葬禮時出現，可以斷定與妙玉無關，至於忠順王，其與賈府素日並無往來，更毫無把女兒送進賈府的道理。
而“壞了事”的義忠親王老千歲，則是很多讀者認同的妙玉父親，但這義忠親王老千歲的稱呼，年紀也不小了，大抵與太上皇同輩，其“壞了事”時估計妙玉還不到十歲，這麼老的義忠親王，是不可能有這麼小的女兒的。
而除了這五個王，文中還曾提及一位王爺，便是第三回，黛玉進府時見賈政的榮禧堂有一副烏木鑲著鏨銀字跡的對聯，寫的是：
座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是：“同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書”。
在前文我們知道四王中已有個東平郡王，為何這裡生生多出個東安郡王來呢？更有趣的是秦可卿葬禮，各路勳貴豪門、王侯公府綵棚高搭，紛紛路祭，獨獨不見與賈府如此親厚的東安郡王。所以基本肯定，這位東安郡王已經不在了，而此後東安改名東平。而在古代，太子居住的宮殿被稱“東宮”，這是否意味著這位東安郡王與太子有什麼動作，導致東安“不安”呢？總之，這位郡王大抵與義忠親王一般，是“壞了事”的。
那麼這位王爺有可能是妙玉的父親嗎？在第三回寫到東安郡王的對聯時，脂批：“先虛陪一筆”，這意味著東安郡王是一個伏線，而東安郡王已死，後面再出現便是一個死人的身份。誰最有可能牽扯到這位死了的郡王？縱觀賈府這些重要人物，只有“金玉質”的妙玉堪配。金陵十二釵中，除了妙玉，都是與賈府有血緣和瓜葛的，而妙玉一個毫無任何瓜葛的竟然排名第六，實在說不過去，只能說其與賈府有著不能擺在明面的關係。這層關係就是妙玉的父親曾經與賈府有著密切的聯繫。
我們可以想象，妙玉大約在8歲左右帶髮修行，遠離王府，東安郡王在舉事前將家中寶物渡出王府置於蟠香寺，讓妙玉保管，也為了保個萬一。在蟠香寺多年，妙玉出落得越發標緻脫俗，引來不少公子王孫垂涎，甚至已權勢壓制妙玉，故而才有後來妙玉的“王侯公府多以權勢壓人，我再不去的”，一個再字說明妙玉是被豪門公府壓制過的。後來也許妙玉太過特殊引來某些人的質疑，其師連忙將其帶離蘇州，悄悄來到京城尋求賈府庇護，更囑咐其“不宜回鄉”。
可惜妙玉師父再小心翼翼，賈府再權勢遮天，在其倒臺的一天，妙玉也難逃厄運，其心性再高，目下再無塵，也要在現實面前低頭，最終陷入淖泥中。