與聖賢對話，與經典同行
人的德行有很多,其中“孝”是最重要的一種。
夫孝,德之本也,教之所由生也。——出自《孝經》
一個人的德行，教養最根本的就體現在“孝”字之中，做到了孝才能去談其他的德行，沒有孝，就是沒有德，沒有做人最基本的教養。
無論對任何人而言，父母都是世上最親，對自己恩德最大的人。我們的生命是父母賜予的，我們從父母的懷抱中一點點長大，是父母餵養我們，照顧我們，將我們培養成人。
子女在襁褓之中時，父母就夙興夜寐地照顧自己，“撫我育我,養我畜我”，不辭勞苦，劬勞之至；
子女或有疾病之時，父母食不甘味，寢不安席，輾轉反側，無不甘願以身相待；
子女稍稍長大時，父母就操勞奔波，為了給子女創造更好的生活環境，為了給他們更好的未來而勞苦奮鬥；
子女長大以後，遊於四方,父母仍然時時牽掛，日夜盼望，為他們擔憂，為他們操心。
父母之於子女恩德高於蒼天，情義深如大海，子女無論如何報答父母都毫不為過，盡孝道，關心他們，養護他們，回報他們的恩德，是最基本的，是做人的底線。
“孝道”是中華民族傳統文化的核心，是一個人最基礎的素養。
歷史上那些受人尊重的賢人君子，無不恪守孝道，以孝作為立身基礎；那些有為的明君良臣，無不敬愛父母，以孝作為治民根本。
一個不孝的人，代表著他不懂感恩，不懂感恩的人，只知道索取，不知回報。不懂感恩的人，一定是沒有同理心。他們的所做所想都是以自我為中心。很少去考慮別人的感受，即使考慮到了但是做出來的事情依舊是為人不齒。
在君子看來，孝就是這麼重要，它是為人、立世的根本，沒有孝也不可能有其他的德行，即便是有，也是虛假的。
試想，連父母都不愛的人怎麼會愛護他人，連父母都不能順從的人怎麼能對他人忠信，連父母都不在乎的人，又有誰不能背叛、拋棄呢？
《都挺好》中蘇明玉的人設為什麼會受到大多數人的認同？就是因為蘇明玉雖然行事表面上有點不近人情，但在父母有些虧欠她的情況下，仍然盡到自己做子女的義務，在公司出現變故的時候堅決維護老闆蒙總的利益，在大是大非面前，保持了一個人的忠孝之道。
所以說，孝順與否，最能體現出一個人的真實道德水平。“烏鴉尚反哺,羔羊猶跪足。”人不孝親，不如禽獸，不如禽獸，又何談其他道德，又何來名譽聲望。
《後漢書》的編者范曄是南北朝時著名的文學家、史學家。他的才華出眾，一直被世人看成是名士君子。
後來他犯了罪，當抄家的時候，人們看到他家中的金銀財寶無數，妻妾都錦衣玉食的，可他的母親“居止單陋，唯有一廚盛樵薪”，他的“弟子冬無被，叔父單布衣”。
世人知道這位大學者竟是如此的不孝順後，無不以其為恥。人之不孝，不可以為人。可惜自古不孝的現象就充斥在社會之中，不聽父親教誨的石厚,弒父自立的楚穆王……
直到今天,依然有無數這樣的例子：父母含辛茹苦地將他撫養長大，當父母老了，他連贍養之責都逃避，將父母趕出門外；父母辛辛苦苦供他念完大學，他卻嫌棄父母地位卑賤，不願與父母見面；子女為了自己生活安逸，想法欺騙父母，甚至盜取父母的養老積蓄……做人如此，真是不如禽獸，令人心寒。
不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。——出自《孟子·離婁上》
孟子說:“兒子與父母親的關係相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。”
孝，是做人的最基本底線，是其他一切德行的基礎。我們常說的修身育德，就是先從孝順自己的父母開始。
