人生有茶
愛茶之人，亦愛生活。
飲茶，一人得渴，二人得趣，三人得味。
苦是茶的真味，也是生活的真味。
好茶總是先澀後香，生活總是甘苦交疊。
細細品味、慢慢感悟，有時最苦澀時正是芳香將至，最甘甜時卻又苦澀暗藏……
人生有茶
愛茶之人，亦愛生活。
飲茶，一人得渴，二人得趣，三人得味。
苦是茶的真味，也是生活的真味。
好茶總是先澀後香，生活總是甘苦交疊。
細細品味、慢慢感悟，有時最苦澀時正是芳香將至，最甘甜時卻又苦澀暗藏……
人生如茶，不會苦一輩子，只總會苦一陣子。
苦盡甘來，才是人生的味道。
品茶只有兩個動作：拿起，放下。而茶葉只有兩種姿態：浮與沉。
人生將講究的是虛浮平淡。
學一個拿起放下，學一個沉下去，再學一個世事沉浮間，怎樣將自己一點點、從容不迫地婉轉釋放。
人生有茶
愛茶之人，亦愛生活。
飲茶，一人得渴，二人得趣，三人得味。
苦是茶的真味，也是生活的真味。
好茶總是先澀後香，生活總是甘苦交疊。
細細品味、慢慢感悟，有時最苦澀時正是芳香將至，最甘甜時卻又苦澀暗藏……
人生如茶，不會苦一輩子，只總會苦一陣子。
苦盡甘來，才是人生的味道。
品茶只有兩個動作：拿起，放下。而茶葉只有兩種姿態：浮與沉。
人生將講究的是虛浮平淡。
學一個拿起放下，學一個沉下去，再學一個世事沉浮間，怎樣將自己一點點、從容不迫地婉轉釋放。
心靈有家
為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家，找到了。
家是每一個人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。
中國古人則推崇，欲治其國者，先齊其家。
家，真的是一個充滿內涵，又充滿溫暖的詞。
春秋戰國時期孟子對“小康社會”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像：
一家八口人，五畝大的房屋院落，圍繞院落栽滿桑樹，一百畝田地，五十歲能穿上帛，七十歲能吃上肉，全家溫飽有餘，勞作有時。
兩千多年後的今天，我們仍在為建成全面小康社會而努力。
人生有茶
愛茶之人，亦愛生活。
飲茶，一人得渴，二人得趣，三人得味。
苦是茶的真味，也是生活的真味。
好茶總是先澀後香，生活總是甘苦交疊。
細細品味、慢慢感悟，有時最苦澀時正是芳香將至，最甘甜時卻又苦澀暗藏……
人生如茶，不會苦一輩子，只總會苦一陣子。
苦盡甘來，才是人生的味道。
品茶只有兩個動作：拿起，放下。而茶葉只有兩種姿態：浮與沉。
人生將講究的是虛浮平淡。
學一個拿起放下，學一個沉下去，再學一個世事沉浮間，怎樣將自己一點點、從容不迫地婉轉釋放。
心靈有家
為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家，找到了。
家是每一個人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。
中國古人則推崇，欲治其國者，先齊其家。
家，真的是一個充滿內涵，又充滿溫暖的詞。
春秋戰國時期孟子對“小康社會”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像：
一家八口人，五畝大的房屋院落，圍繞院落栽滿桑樹，一百畝田地，五十歲能穿上帛，七十歲能吃上肉，全家溫飽有餘，勞作有時。
兩千多年後的今天，我們仍在為建成全面小康社會而努力。
與孟子設想的“小康社會”相比，今天的“小康社會”標準已經提高了很多，但兩千多年來中國人對和睦、幸福的家庭生活的追求始終沒有變化。
中國人不熱衷來世、永生、天堂這些超越世俗的目標，而是追求在平淡的居家生活中“享福”。
在多數中國人的眼中，居家過日子就是生活的全部內容，人生的價值和意義也都體現在過日子、過光景之中。
每年春節，家家戶戶都要在門上貼一個大大的福字，意味著福氣盈門。
林語堂說，人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做遊戲。
中國人對幸福、平淡家庭生活的追求由此可見。
人生有茶
愛茶之人，亦愛生活。
飲茶，一人得渴，二人得趣，三人得味。
苦是茶的真味，也是生活的真味。
好茶總是先澀後香，生活總是甘苦交疊。
細細品味、慢慢感悟，有時最苦澀時正是芳香將至，最甘甜時卻又苦澀暗藏……
人生如茶，不會苦一輩子，只總會苦一陣子。
苦盡甘來，才是人生的味道。
品茶只有兩個動作：拿起，放下。而茶葉只有兩種姿態：浮與沉。
人生將講究的是虛浮平淡。
學一個拿起放下，學一個沉下去，再學一個世事沉浮間，怎樣將自己一點點、從容不迫地婉轉釋放。
心靈有家
為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家，找到了。
家是每一個人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。
中國古人則推崇，欲治其國者，先齊其家。
家，真的是一個充滿內涵，又充滿溫暖的詞。
春秋戰國時期孟子對“小康社會”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像：
一家八口人，五畝大的房屋院落，圍繞院落栽滿桑樹，一百畝田地，五十歲能穿上帛，七十歲能吃上肉，全家溫飽有餘，勞作有時。
兩千多年後的今天，我們仍在為建成全面小康社會而努力。
與孟子設想的“小康社會”相比，今天的“小康社會”標準已經提高了很多，但兩千多年來中國人對和睦、幸福的家庭生活的追求始終沒有變化。
中國人不熱衷來世、永生、天堂這些超越世俗的目標，而是追求在平淡的居家生活中“享福”。
在多數中國人的眼中，居家過日子就是生活的全部內容，人生的價值和意義也都體現在過日子、過光景之中。
每年春節，家家戶戶都要在門上貼一個大大的福字，意味著福氣盈門。
林語堂說，人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做遊戲。
中國人對幸福、平淡家庭生活的追求由此可見。
前路有知己
人生得一知己已足矣，斯世當以同懷視之。
這是一種信任，踏實心安，從未強求；這是一種友情，相處再久，從不厭倦；這是一種認同，心懷默契，從未走遠。
不必說天長地久，不會約患難與共，只會順其自然，一起扶持過人生。
楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期相遇，奏流水以何慚？
人生有茶
愛茶之人，亦愛生活。
飲茶，一人得渴，二人得趣，三人得味。
苦是茶的真味，也是生活的真味。
好茶總是先澀後香，生活總是甘苦交疊。
細細品味、慢慢感悟，有時最苦澀時正是芳香將至，最甘甜時卻又苦澀暗藏……
人生如茶，不會苦一輩子，只總會苦一陣子。
苦盡甘來，才是人生的味道。
品茶只有兩個動作：拿起，放下。而茶葉只有兩種姿態：浮與沉。
人生將講究的是虛浮平淡。
學一個拿起放下，學一個沉下去，再學一個世事沉浮間，怎樣將自己一點點、從容不迫地婉轉釋放。
心靈有家
為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家，找到了。
家是每一個人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。
中國古人則推崇，欲治其國者，先齊其家。
家，真的是一個充滿內涵，又充滿溫暖的詞。
春秋戰國時期孟子對“小康社會”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像：
一家八口人，五畝大的房屋院落，圍繞院落栽滿桑樹，一百畝田地，五十歲能穿上帛，七十歲能吃上肉，全家溫飽有餘，勞作有時。
兩千多年後的今天，我們仍在為建成全面小康社會而努力。
與孟子設想的“小康社會”相比，今天的“小康社會”標準已經提高了很多，但兩千多年來中國人對和睦、幸福的家庭生活的追求始終沒有變化。
中國人不熱衷來世、永生、天堂這些超越世俗的目標，而是追求在平淡的居家生活中“享福”。
在多數中國人的眼中，居家過日子就是生活的全部內容，人生的價值和意義也都體現在過日子、過光景之中。
每年春節，家家戶戶都要在門上貼一個大大的福字，意味著福氣盈門。
林語堂說，人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做遊戲。
中國人對幸福、平淡家庭生活的追求由此可見。
前路有知己
人生得一知己已足矣，斯世當以同懷視之。
這是一種信任，踏實心安，從未強求；這是一種友情，相處再久，從不厭倦；這是一種認同，心懷默契，從未走遠。
不必說天長地久，不會約患難與共，只會順其自然，一起扶持過人生。
楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期相遇，奏流水以何慚？
早在春秋時，伯牙與子期成就了高山流水覓知心的佳話。
子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。
所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
知己，是一種靈魂的相遇，一種心靈的相惜。“人生得一知己”，多少人所向往之，只是，知己，可求不可遇。
沏一壺清茶，邀二三知己，於家中赴一場期盼已久的約會，生活不過如此。
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